跋

이 책은 옛 논의를 평가하기도 하고 자신의 깨달음을 펴기도 한다. 내옹무한, 혀가 흰 반사(𰣤痧)에 곧 청설을 씀, 상한에 진액이 없어 땀이 나도 시원하지 않음, 서늘한 약도 발한할 수 있다는 등의 논의에는 밝힌 바가 많다. 태루·태하는 옛 여과 의서에서 구별하지 않았는데 이제 선생이 단번에 밝혀냈다. 서학이 갑자기 막힐 때 표산을 절대로 금하고 청하거나 하해야 한다는 것과 산후 경병을 풍으로 치료하지 말고 육음잠양해야 한다는 데에는 아직 논의할 여지가 있다. 그러나 옛 현인 장로옥도 온병 논의에는 정밀하나 손병 치료에는 음양을 나누지 않았고, 서회계는 고금의 변화에 통달하면서 학질 치료에 시호를 고집하였다. 명현도 이러하니 선생만 그런 것은 아니다. 선생은 심빈주의 뛰어난 제자로 이름은 연, 자는 자안이며 수산은 별자이다. 고오 후학 왕양탁 약보가 괴음려에서 적다. 서둘러 적었으니 다른 날 정밀하게 옮겨 적기를 기다려도 된다.