醫家論議 。 層出不窮 。 此是彼非 。 終無一定 。 要之時有升降 。 地有南北 。 非可執一論也 。 昔劉守真張子和輩 。 值金人強盛 。 民悍氣剛 。 故多用宣泄之法 。 及其衰也 。 兵革之餘 。 民勞志困 。 故張潔古李明之輩 。 多加補益 。 至於宋季三醫 。 大抵務守護元氣而已 。 此元人葛恆齋之言 。 實發內經所未備 。 而有至理存焉 。 故醫家立論 。 意在生新 。 泥古者往往僨事 。 由此推之 。 古方豈能愈今人之疾哉 。 惟在醫之者之審時度勢 。 胸有卓見耳 。 然又不可以語今之醫者 。 則惟外治之法 。 庶可以救服食之窮 。 其法治之而效 。 固無論矣 。 即或不效 。 究與服食者有間 。 錢塘吳先生（師機）所著理鑰駢文 。 專論外治 。 為醫家別開生面 。 其文洋洋洒洒八千餘言 。 細密工整 。 固已無微不格 。 然中人以下 。 或有未知 。 （淦）不揣愚陋 。 師其意不尚其文 。 採輯各方 。 略分門類 。 名之曰壽世初編 。 刊以行世 。 所願宏開壽域 。 各臻期頤 。 使世無不可外治之症 。 而見不必服藥之功效 。 其所益不已多乎 。