士人讀書明理 ， 期於世有所濟 ， 立功名以見重當時 ， 此體用兼備之學也 。 若學成理明 ， 無意立名 ， 而慈祥之念 ， 無時無地不期於濟世 ， 此其品詣不又加人一等乎哉 ？ 余觀倫聲許生 《 外科證治 》 一書而有感焉 。 倫聲少嗜學 ， 經史而外 ， 旁及諸子百家 ， 一名一藝之微 ， 手披目覽 ， 各有所得 。 山居數十年 ， 怡然自樂 ， 不肯以學自炫 。 間因良善之家式微 ， 為之指示趨吉修方 。 或嬰孩疾痛 ， 時醫束手 ， 為之施送藥餌 ， 無不速效 ， 人始奇之 。 由是名噪於士大夫間 。 延訪遂眾 ， 辭之不獲 ， 已擇近地大山水處 ， 始一命駕 。 人與之款洽 ， 言皆經濟文章 ， 絕不及他事 。 庚寅春 ， 余遇於皖江郡城 ， 年逾八十 ， 白髮蕭疏 ， 神明弗衰 ， 非學養之醇耶 。 嗣余權篆蕪關 ， 通尺素書 ， 邀其掉扁舟冒雪而來 ， 圍爐談論競日 ， 叩其生平閱歷 ， 如郡縣學宮添建文峰高閣 ， 不周歲而人文蔚發 ， 是何神速 ， 倫聲則謙未遑 。 謂吉凶皆盈虛消長自然道理 ， 一有走避 ， 必乾造物之忌 。 若乃勝地名區 ， 善人多則吉祥自生 ， 趨吉之說 ， 皆事之適然相合 ， 非盡關人力也 。 其言似謙 ， 其實有至理存焉 。 臨別檢行篋 ， 余見有 《 外科證治 》 一書 ， 則續成其故友畢蒼霖未競之業 。 其部首分別陰陽證治 ， 其卷末並列急治五條 ， 共書五卷 ， 自記甚悉 ， 余益嘆其品學之優也 。 書成 ， 不獨擅其美 ， 必推善於創始之良友 。 其所分門列類者 ， 皆二十餘年曆試活人無算之實學 ， 非借著書立說以求聲譽者比 。 余將遠別數千裡外 ， 此書若仍攜歸 ， 恐久而失傳 ， 為借抄副本付剞劂 ， 以質世之精醫理者 ； 雖曰小道 ， 亦足見倫聲所學之緒餘 ， 與濟人之素心云爾 。