少師問曰 ： 脾為濕土 ， 土生於火 ， 是火為脾土之父母乎 ？ 岐伯曰 ： 脾土之父母 ， 不止一火也 。 心經之君火 ， 包絡三焦命門之相火 ， 皆生之 。 然而君火之生脾土甚疏 ， 相火之生脾土甚切 ， 而相火之中 ， 命門之火尤為最親 。 少師曰 ： 其故何歟 ？ 岐伯曰 ： 命門盛衰即脾土盛衰 ， 命門生絕即脾土生絕也 。 蓋命門為脾土之父母 ， 實關死生 ， 非若他火之可旺可微 、 可有可無也 。 少師曰 ： 命門火過旺 ， 多非脾土之宜 ， 又何故乎 ？ 岐伯曰 ： 火少則土濕 ， 無發生之機 ， 火多則土乾 ， 有燥裂之害 。 蓋脾為濕土 ， 土中有水 ， 命門者 ， 水中之火也 ， 火藏水中 ， 則火為既濟之火 ， 自無亢焚之禍 ， 與脾土相宜 ， 故火盛亦盛 ， 火衰亦衰 ， 火生則生 ， 火絕則絕也 。 若火過於旺 ， 是火勝於水矣 。 水不足以濟火 ， 乃未濟之火也 。 火似旺而實衰 ， 假旺而非真旺也 ， 與脾土不相宜耳 ， 非惟不能生脾 ， 轉能耗土之生氣 。 脾土無生氣 ， 則赤地乾枯 ， 欲化精微以潤各臟腑難矣 。 且火氣上炎 ， 與三焦包絡之火直衝而上 ， 與心火相合 ， 火愈旺而土愈耗 ， 不成為焦火得乎 ？ 少師曰 ： 焦土能生肺金乎 ？ 岐伯日 ； 肺金非土不生 ， 今土成焦土 ， 中鮮潤澤之氣 ， 何以生金哉 ？ 且不特不生金也 ， 更且嫁禍於肺矣 。 蓋肺乏土氣之生 ， 又多火氣之逼 ， 金弱木強 ， 必至之勢也 。 木強凌土 ， 而土敗更難生金 ， 肺金絕而腎水亦絕也 。 水絕則木無以養 ， 木枯自焚 ， 益添火焰 ， 土愈加燥矣 。 少師曰 ： 治何經以救之 ？ 岐伯曰 ： 火之有餘 ， 水之不足也 。 補水則火自息 ， 然而徒補水則水不易生 ， 補肺金之氣 ， 則水有化源 ， 不患乎無本也 。 腎得水以制火 ， 則水火相濟 ， 火無偏旺之害 ， 此治法之必先補水也 。 少師曰 ： 善 。