古語云 ： 不為良相 ， 必為良醫 。 以和 、 緩 …… 蕭 、 曹 、 房 、 杜爭功烈 ， 非謂其術之同也 ， 同此仁心而已矣 。 余幼侍先大夫側 ， 嘗指一冊示余曰 ：「 此汝從祖彤園公醫書也 。」 公少讀書 ， 存心利物 ， 不第 ， 乃究心於醫 。 晚年輯此書 ， 分門別類 ， 覼縷示人 ， 無非因立達之心郁不得施 ， 而欲藉是以抒其萬一也 。 有志行仁者 ， 甚珍之 。 余之知醫 ， 蓋自此始 。 其後官京師 ， 使四方 ， 旬宣中州 ， 恨無仁政及天下 。 而公事之餘 ， 士大夫有以疾來謁者 ， 輒本此書之意治之 ， 往往立應 。 於是嘆是書之足以信 ， 今傳 …… 公之用心良苦也 。 於虖 ！ 古君子遇無窮達 …… 心 ， 大而用此心於天下國家 ， 除殘去害 ， 以利 …… 無加也 ； 小而用此心於一鄉一邑 ， 救敝扶傷 ， 以 …… 命 ， 於仁無損也 。 使公得志於時 ， 推此心以濟世 ， 必有登斯民於仁壽者 ， 而豈僅在刀圭之末哉 ？ 然則余之讀是書 ， 而慨然興嘆者 ， 非以其術之同也 ， 亦同此仁心而已矣 。 適其孫靜安 、 侄孫星浦重刻是書 ， 屬序於余 ， 余因推公所以著書之意 ， 願與讀是書者共質之也 。 於是乎書 。