夫咳嗽者 ， 古人所謂咳嗽是也 。 蓋皮毛肺之合也 ， 皮毛先受邪氣 ， 邪氣以從其合也 。 嗽非肺一臟受之 ， 五臟六腑皆令人有嗽 。 經曰 ： 秋傷於濕 ， 冬必咳嗽 。 大抵素秋之氣 ， 清肅而反 ， 動必氣上衝 。 經曰 ： 逆秋氣則太陰不收 ， 肺氣焦滿 ， 而為咳嗽之分 。 蓋咳謂有聲而無痰 ， 肺氣傷而不清也 ； 嗽謂無聲而有痰 ， 由脾濕動其痰也 ； 咳嗽者 ， 有聲而有痰也 ， 因邪傷於肺 ， 脾濕痰動 ， 以致有聲有痰 。 且肺五臟之華蓋 ， 專主於氣 ， 氣之清濁既分 ， 則無嗽 ， 清氣不分 ， 濁氣上干於華蓋 ， 加以協水停飲 ， 肺不得清 ， 則為嗽矣 。《 素問 · 咳論 》 云 ： 五臟各有其時 ， 受以風寒而咳嗽 ， 變病各異 ， 嗽不以 ， 乃移於六腑 ， 腑既受之 ， 亦以喘嗽 ， 形證各異 。 凡臟腑百脈 ， 皆取氣於肺 ， 因而咳嗽 ， 始自本經 ， 且傷風為證 ， 憎寒身熱 ， 自汗惡風而咳 。 傷於寒者 ， 憎寒身熱 ， 無汗惡寒而咳 ； 傷於暑者 ， 煩渴引飲而咳 ； 傷於濕者 ， 骨節煩疼 ， 四肢重著而咳 。 傷於心者 ， 喉中介介如梗狀 ， 甚則咽腫喉痹 ， 謂之心咳 ； 怒傷於肝 ， 兩脅下痛 ， 甚則兩怯下滿 ， 謂之肝咳 ； 思傷於脾者 ， 右脅下痛 ， 痛引肩背 ， 甚則不可以動 ， 動則咳劇 ， 謂之脾咳 ， 恐傷於腎者 ， 腰背相引而痛 ， 甚則咳 ， 謂之腎咳 ； 憂傷於肺者 ， 喘息有音 ， 甚則唾血 ， 謂之肺咳 。 臟咳不已 ， 則腑受之 。 心咳不已 ， 小腸受之 ， 咳與氣俱失 ， 肝咳膽受之 ， 咳嘔膽汁 ， 脾咳不已 ， 胃受之 ， 咳而嘔 ， 嘔甚長蟲出 ， 肺咳不已 ， 大腸受之 ， 咳而遺屎 ， 腎咳不已 ， 膀胱受之 ， 咳而遺溺 ， 久咳不已 ， 三焦受之 ， 咳而腹滿 ， 不欲食 ， 此皆聚於胃 ， 關於肺 ， 使人多涕唾而面浮腫氣逆也 。 又況房勞過度 ， 氣體虛弱 ， 形寒飲冷 ， 最易得寒 ， 燥氣鬱蒸 ， 最易生熱 ， 或傷風寒 ， 或風熱相搏 。 夫肺金生水 ， 腎為肺之子 ， 蓋人不能保養腎水 ， 真元耗散 ， 因子虛以泄母氣而成嗽者 。 若脈浮緩為風 ， 宜以散之 ， 弦緊為寒 ， 宜以溫解 ， 沉澀為濕 ， 當以燥之 ， 弦滑在胃口者 ， 以滌其痰 ， 浮盛在氣口者為氣 ， 則當疏之 ， 微細者為虛 ， 則當補之 ， 細數者為虛勞 ， 宜以滋養血氣 ， 沉實有力為氣實 ， 實則當瀉 ， 濡弱無力者 ， 為肺氣耗散 ， 則當收斂 ， 各從其類 。 醫者詳審 ， 考證用藥 ， 則無差失 ， 可為上工矣 。