人之秘結 ， 大腸為傳道化物而出焉 。 凡人五味以養五臟 ， 糟粕皆入歸於大腸 ， 大腸所司 ， 主出而不納 ， 或停蓄蘊結 。 腎主水 ， 膀胱之腑 ， 水瀦於膀胱 ， 而泄於小腸 ， 實相通也 。 然小腸獨應於心者 ， 何哉 ？ 蓋陰不可無陽 ， 水不可無火 ， 水火即濟 ， 上下相交 ， 榮衛流行 ， 且水道熱不通 ， 冷不禁 。《 難經 》 云 ： 謂七衝門者 ， 唇飛門 ， 其證為戶門 ， 會厭為吸門 ， 胃為賁門 ， 大倉下口為幽門 ， 大腸小腸會為闌門 ， 此為七衝門也 。 易老云 ： 魄門對飛門 ， 其證為孤惑 ， 以下衝上 ， 故曰七衝門也 。 而幽門不通則上衝 ， 吸門不開則噎塞 。 燥秘不便 ， 氣不得上下者 ， 治在幽門 ， 宜以通幽湯 ， 潤腸去燥之劑 。 因體虛之人 ， 攝養乖理 ， 三焦氣澀 ， 運掉不行 ， 而壅滯於腸胃之間 ， 遂成秘結之患 。 有風秘 、 氣秘 、 濕秘 、 寒秘 、 熱秘 。 風秘為病風 ， 痰秘於大腸 ， 結而不通也 ， 氣秘者 ， 因氣滯後重迫疼 ， 煩悶脹滿 ， 大便結燥而不通 ， 寒秘者 ， 年高腸冷及痃癖 ， 冷氣結滯 ， 大便秘結 。 又有虛秘與夫積滯秘結 ： 虛秘者 ， 年老血少 ， 腸胃枯澀 ， 且古人論此病證 ， 有方全在醫者 ， 看其虛實 ， 隨證治之 ， 若婦人因產後失血耗氣大便秘者 ， 不可妄用疏利之劑 ， 恐傷元氣 ， 病之反復 。 大抵秘結治法 ， 燥則潤 ， 澀則滑 ， 秘則通 ， 寒則溫 ， 熱則涼 ， 風則散 ， 氣則順 ， 此為一定之法 ， 學者誠心鑑之 。