鼻者 ， 肺之通竅 ， 主清氣出入之道路 。 若氣血和平 ， 陰陽升降 ， 則呼吸通和 ， 榮衛行焉 ， 鼻和則知香臭矣 。 或六淫七情 ， 內外傷感 ， 又因飲食勞倦 ， 因時鼻氣不得宣通 ， 清道壅塞 ， 其為病也 。 若積熱客於陽明 ， 遂以迫血妄行 ， 自鼻孔中出 ， 謂之衄 。 熱則津液中干 ， 冷則腦髓流注 ， 或風冷隨氣 ， 入於經上 ， 貫於腦下 ， 注於鼻則涕下不能自收 ， 謂之流涕 。 或冷滯氣塞 ， 鼻則不聞香臭 ， 於是為鼻齆 。 血脈聚 ， 日久纏綿 ， 轉加壅結 ， 變生息肉 。 或氣壅滯於上為邪熱 ， 留伏不散 ， 則為鼻瘡 ， 久則變為疳䘌 ， 腐潰汁臭 ， 鼻之為病不過風熱而流 。 河間云 ： 鼻窒塞也 ， 火主腹膹腫脹 ， 故熱客陽明 ， 而鼻中䐜脹 ， 則鼻窒塞也 。 或謂寒主閉藏 ， 妄以鼻窒為寒者誤也 。 蓋陽氣甚於上而側臥 ， 則上竅通利 ， 而下竅閉塞者 ， 謂陽明之脈 ， 左右相交 ， 而左脈注於右竅 ， 右脈注於左竅 ， 故風熱鬱結 ， 病偏於左 ， 則上竅反塞之類也 。 所謂鼽者 ， 鼻出清涕也 。 夫五行之理微 ， 則當其本化 ， 甚則兼其鬼賊 ， 故經曰 ： 亢則害 ， 承乃制也 。《 易 》 曰 ： 燥萬物者 ， 莫熯乎火 。 以火鍊金 ， 熱極而反化為水 。 反其熱極 ， 則反汗出也 。 由是肝熱甚則出泣 ， 心熱甚則出汗 ， 脾熱甚則出涎 ， 肺熱甚則出涕 ， 腎熱甚則出唾 。 經曰 ： 鼻熱甚出濁涕 。 又云 ： 膽移熱於腦則辛頞 。 鼻淵者 ， 濁涕滲不止也 。 凡痰涎涕唾稠濁者 ， 火熱極甚 、 銷鑠致之然也 。 或言鼽為肺寒者誤也 ， 但見鼽涕鼻窒 ， 胃寒則甚 ， 遂以為然 ， 豈知寒傷皮毛 ， 則腠理閉密 ， 熱氣怫鬱 ， 而痛愈甚也 。 及夫嚏者 ， 鼻中因癢而氣噴作於聲也 。 鼻為肺竅 ， 癢為火化 ， 心火邪熱 ， 干於陽明 ， 發於鼻而癢 ， 則嚏也 。 或故以物擾之 ， 癢而嚏者 ， 擾癢屬血 ， 故或視目而嚏者 ， 由目為五臟精華 ， 太陽真火 ， 晃耀於目 ， 則心神躁亂 ， 而發熱於上 ， 則鼻中癢而嚏也 。 或傷寒病衰而或嚏者 ， 由火熱已退 ， 而虛熱為癢 ， 癢發鼻則嚏也 。 或風熱上攻 ， 頭鼻壅滯 ， 脈浮而無他證者 ， 內藥鼻中得嚏 ， 則壅滯開通而愈也 。 或有痛處 ， 因嚏而痛 ， 其不可忍者 ， 因嚏之氣攻衝結痛 ， 而不得通利故也 。 三者之證 ， 同為熱也 ， 故為病不同 ， 邪熱所乘之經有異故也 。 鼻窒與嚏癢者 ， 熱客陽明 ， 胃之經也 ； 鼽涕者 ， 熱客太陰 ， 肺之經也 。 蓋鼻者足陽明胃經所主 ， 陽明之脈 ， 左右相交 ， 注於鼻孔 。 又鼻者肺之竅 ， 故肺氣通於鼻 ， 其邪熱干於二經 ， 發於鼻而為窒塞鼽涕之證 ， 故經曰 ： 心肺有病 ， 而鼻為之不利也 。 治法觀邪所中之何經 ， 所治則不失矣 。 或因外冒風寒而痛轉甚 ， 遂作寒治 ， 而用溫熱之劑表散 ， 獲者偶爾所中 ， 豈知寒覆於熱 ， 熱鬱氣濁 ， 清道不利 ， 故有是證 。 可以辛甘發散 ， 腠理開通 ， 結滯得散 ， 陽熱外泄 ， 微者則已 ， 甚者鬱結不開 ， 其病轉加者 ， 雖用退熱疏風辛涼之劑解之時 ， 使結散熱退 ， 暫愈而已 ， 全在乎驗其內外結熱之微甚 ， 宜以辛溫辛涼之藥可也 。 凡此諸證 ， 全在醫之識病 ， 治之瞭然 ， 無不瘥矣 。