《 針經 》 云 ： 必欲治病 ， 莫如用針 。 巧運神機之妙 ， 攻開聖理之深 。 外取砭針 ， 能蠲邪而扶正 ， 中含水火 ， 善回陽以倒陰 。 又云 ： 觀夫九針之法 ， 毫針最微 。 然是一寸六分 ， 包含妙理 ， 雖細擬於毫髮 ， 洞貫多歧 ， 可平五臟之寒熱 ， 能調六腑之虛實 。 是以歧伯分九針 。 九針者 ， 天地之大數也 ， 始於一而終於九 ， 故曰一以法天 ， 二以法地 ， 三以法人 ， 四以法時 ， 五以法音 ， 六以法律 ， 七以法星 ， 八以法風 ， 九以法野 。《 素問 》 曰 ： 以針應九之野 ， 九而九之 ， 九九八十一 ， 以起黃鐘數焉 。 以針應數也 ， 一者天也 ， 天者陽也 ， 五藏之應 ， 天者肺 ， 肺者五臟之華蓋也 ， 皮者肺之合也 ， 人之陽也 ， 故為之治 ， 針必以大其頭而銳其末 ， 令無得深入而陽氣出 ； 二者地也 ， 人之所以應 ， 上者肉也 ， 故為之治 ， 針必筒其身故員其末 ， 令無侵傷肉分 ， 傷則氣得竭 ； 三者人也 ， 人之所以生成者血脈也 ， 故為之治 ， 針必大其身員其末 ， 令可以按脈 ， 勿陷以致其氣 ， 令邪氣獨出 ； 四者時也 ， 時者四時八風之客於經絡之中 ， 為瘤病者也 ， 故為之治 ， 針必筒其身而鋒其末 ， 令可以瀉熱出血而痼病竭 ； 五者音也 ， 冬夏之分 ， 分於子午 ， 陰與陽別 ， 寒與熱爭 ， 兩氣相搏 ， 合為癰膿者也 ， 故為之治 ， 針必令其末如劍鋒 ， 可以治大膿 ； 六者律也 ， 律者調陰陽四時 ， 而合十二經脈 ， 虛邪客於經絡 ， 而為暴痹者也 ， 故為之治 ， 針必令尖如釐 ， 且員且銳 ， 中身微大 ， 以取暴氣 ； 七者星也 ， 星者人之七竅 ， 邪之所客於經 ， 而為痛痹 ， 含於經絡者也 ， 故為之治 ， 針令尖如蚊虻喙 ， 靜以徐往 ， 微以久留 ， 正氣因之 ， 真邪俱往 ， 出針而養者也 ； 八者風也 ， 風者人之股肱八節也 ， 八正之虛風 ， 八風傷人 ， 內舍於骨解腰脊節腠理之間 ， 為深痹也 ， 故為之治 ， 針長其身鋒 ， 其末可以取深邪遠痹 ； 九者野也 ， 野者人之節解皮膚之間也 ， 淫邪流溢於身 ， 如風水之狀 ， 而溜大能過於關節 ， 大節於關節者也 。 歧伯又云 ： 九針之長短 ， 一曰鑱針 ， 長一寸六分 ， 主熱在頭身也 ； 二曰員針 ， 其鋒長一寸六分 ， 主治分間氣 ， 三曰鍉針 ， 長三寸半 ， 主按脈取氣令邪出 ； 四曰鋒針 ， 其身鋒 ， 其末長一寸六 ， 主癰熱出血 ； 五曰鈹針 ， 廣三分半 ， 長四寸 ， 主大癰膿 ， 兩熱爭者 ， 長一寸六分 ， 主取癰痹者也 ； 七曰毫針 ， 法於毫毛 ， 長一寸六分 ， 主寒熱痛痹在絡者也 ； 八曰長針 ， 長七寸 ， 主深邪遠痹者也 ； 九曰大針 ， 其針微員 ， 長四寸 ， 主取大氣不出關節者也 。 歧伯又云 ： 身形之應九野 ， 左足應立春 ， 左脅應春分 ， 左手應立夏 ， 膺喉首頭應夏至 ， 右手應立秋 ， 右脅應秋分 ， 右足應立冬 ， 腰尻下竅應冬至 ， 六腑膈下三葴應中州 。 凡所應之處 ， 不可犯禁 。《 靈樞 》 云 ： 形樂志苦 ， 病生於脈 ， 治之以灸刺 ； 形苦志樂 ， 病生於筋 ， 治之以熨引 ； 形樂志樂 ， 病生於肉 ， 治之以針石 ； 形苦志苦 ， 病生於咽膈 ， 治之以甘藥 ； 形數驚恐 ， 經脈不通 ， 病生於不仁 ， 治之以按摩醪藥 ， 是謂形志為病 。 又有人之五勞 ， 久視傷血 ， 久臥傷氣 ， 久坐傷肉 ， 久立傷骨 ， 久行傷筋 ， 此五久勞所病也 ， 治當隨經而取之 。 且如前人甄權刺肩井曲池 ， 臂痛而復射 。 華佗刺懸鐘環跳 ， 躄足而立行 。 秋夫刺腰俞而鬼免沉淪 。 王纂針交俞而妖精立出 。 徐文伯瀉死胎 ， 補手陽明合谷 ， 瀉足三陰交 ， 應針而殞 。 因前人仁術之妙 ， 載清名而不朽 ， 今已去聖逾遠 ， 此道罕明 。 後之學者 ， 當究古人之心 ， 施以惠生之術 ， 明經絡 ， 識虛實 ， 行子午之術 。 且如左有病 ， 右畔取 ， 非交經繆刺 ， 用進氣之法 ， 使針之氣 ， 安能到於病所 ？ 若不明經絡 ， 妄以誤針 ， 其禍豈小小哉 ！ 今將前人立法 ， 各經治病之穴 ， 並用針之法 ，《 針經 》 備載其詳 ， 所有缺略者 ， 開列於後 。