東垣曰 ： 夫齒者腎之標 ， 口者脾之竅 ， 諸經多有會於口者其齒牙者是也 。 手足陽明之所過 ， 上齦隸於坤上 ， 乃足陽明胃之脈貫絡也 ， 止而不動 。 下斷嚼物 ， 動而不休 ， 手陽明大腸之脈所貫絡也 。 手陽明惡寒 ， 飲而喜熱 ， 足陽明喜寒 ， 飲而惡熱 ， 其病不一 。 牙者腎之標 ， 亦喜寒 ， 寒者堅牢 ， 為病不同 ， 熱甚則齒動齦 ， 齦袒脫 ， 作痛不已 ， 故所治療不同也 。 有惡寒冷之物作痛者 ， 有惡熱物而作痛者 ， 又有惡寒物又惡熱物而作痛者 ， 有惡寒飲少熱飲多而作痛者 ， 有惡熱飲少寒飲多而作痛者 ， 有牙齒動搖而作痛者 ， 有齒袒而為痛者 ， 有齒為疳所蝕缺少血出為痛者 ， 有齒齦腫起為痛者 ， 有脾胃中有風邪 ， 但覺風而作痛者 。 又有牙上多為蟲所蝕 ， 其齒缺少 ， 而色變為蟲牙痛者 ； 有胃中氣少 ， 不能衛寒 ， 袒露其齒作痛者 ； 有牙齒疼痛 ， 而穢臭之氣不可近者 。 痛既不一 ， 豈可一藥而治之 。 大抵齒之諸痛 ， 皆胃熱火旺之故 。 且齒者骨之精華 ， 骨乃腎之所主 ， 外板則為牙 ， 內床則為齒 。 腎氣強盛 ， 則齒自堅 ， 衰則齒必為病 。 且手陽明之脈 ， 貫頰入於下齒縫中 ， 灌注於牙 。 倘風寒壅熱之氣 ， 或鬱滯胸中 ， 沖發於口 ， 則病之於齒 ， 輕者為宣露 ， 齦頰浮腫 ， 甚者則為疳䘌齲脫之證 。 齒牙之病 ，， 在乎手足陽明二經 ， 動搖齦脫 ， 是以足少陰 ， 故此三經所主為多 。 然齒袒蟲疳 ， 濕熱齦腫 ， 血出作痛 ， 痛而穢臭者 ， 皆胃熱火盛所致 。 亦有諸經錯雜之邪 ， 與夫外因得之者 ， 學者宜深究之 。 陳無擇云 ： 齒為關門 ， 腎之榮 ， 骨之餘也 。 腎衰則齒豁 ， 精固則齒堅 。 又大腸支脈在牙齦 ， 主灌注於牙 ， 大腸壅則齒之為浮 ， 大腸虛則齒露 ， 挾風則攻目 ， 頭面或腫盛 ， 動作不時 。 東垣又云 ： 有劉經歷乃內年三十餘 ， 病齒痛不可忍 ， 須騎馬外行 ， 口吸涼風 ， 其痛立止 ， 至家其痛復作 。 家人以為祟神 ， 禱於巫師而不能愈 。 病乃濕熱為邪也 。 足陽明多血多氣 ， 加以膏粱之味 ， 助其濕熱 ， 故為此痛 。 因立一方 ， 不須騎馬 ， 常令風寒之氣生於齒間 ： 以黃連胡桐淚之苦寒 ， 新薄荷葉荊芥穗之辛涼 ， 四味相合 ， 而作風寒之氣 ， 治其濕熱為主 ， 以新升麻行陽明經為使 ， 牙齒骨之餘 ， 以羊脛骨灰補之為佐 ， 麝香少許 ， 入肉為引 ， 共為細末擦之 ， 痛乃減半 。 又以調胃承氣湯 ， 去硝加黃連以治其本 ， 服之下三兩行 ， 其痛良愈 ， 遂不復作 。 是以前人立方 ， 用辛涼風劑 ， 風能勝濕 ， 苦以泄熱也 。 世俗多有用芫花大戟小麥川椒細辛蒼耳熬湯 ， 熱漱而牙痛立止者 ， 人之牙齒 ， 致病實多 ， 內則氣鬱血熱等因 ， 兼啖炙爆 ， 或以寒水鹹酸 ， 辛辣之味適口 ， 豈不漬搏 ， 且如以醋沃石 ， 則石蘇矣 ， 況人之骨余者余 ？ 然雖經絡之喜寒熱 ， 氣各不同 ， 受病之由 ， 自有虛實 。 後之學者 ， 熟究此論 ， 治之獲功 ， 在乎剋日矣 。