或問神全之理如何 ？ 予曰 ： 此道家修煉內丹之事 。 修煉內丹 ， 以心為主 ， 心乃神之舍 ， 神不外遊 ， 心常守一 。 又謂之知一 ， 即聖門所謂知 ， 止而後有定 。 佛氏所謂無住 ， 道家守一者 ， 為意著元關 ， 守而不移 ， 一任呼吸往來 ， 如河東之船 ， 運久則結就聖胎 ， 以成真人 。 蓋人身臍下一寸三分為丹田 ， 又為氣海丹田之中 ， 一陰一陽為太極 、 為元關 、 為黃庭 、 為歸根竅 ， 覆命關 ， 其名不一 。 凡人之生 ， 得父精母血而成胎 。 結胎之始 ， 先成兩腎 ， 然後布生五臟 ， 及筋骨 、 皮肉 ， 所以人之元氣發於腎 ， 兩腎中間 ， 一陰一陽 ， 即謂之太極 ， 是名歸根竅 ， 覆命關也 。 命之根蒂 ， 在於此矣 。 若人呼吸 ， 息息歸根 ， 為之歸根覆命 。 大凡呼吸 ， 其氣止在胸中 ， 而不歸根 ， 不復命也 。 覆命是接續其命 ， 使之不絕 。 蓋氣歸根則氣壯 ， 氣壯則精盛 ， 久則體變純陽 ， 而為至真 。 何得有六淫七情相感 ， 而至殞命乎 ？ 經云 ： 凝神入於氣穴 ， 一任真息往來 ， 升降於黃庭之中 ， 旋曲委宛 ， 由心而運至丹田 ， 將太陽之精 ， 從元關 、 渡尾 ， 上夾脊 、 雙關 、 風府 、 泥丸 ， 下明堂 ， 過鵲橋（鼻為上鵲橋 ， 舌為下鵲橋） ， 降玉池 ， 化為甘津 ， 嚥下重樓 ， 復入丹田 ， 上下往來 ， 周而復始 ， 如門之有樞 ， 車之有轄 ， 而轉運不息也 。 凡修煉工夫 ， 有一分一分證驗 ， 有十分十分證驗 ， 難以強得 ， 心惟專一 ， 而不縱橫寢寐之際 。 與神相抱 ， 切不可昏迷而沉於夢境 ， 覺悟之後 ， 常候丹之或存或亡 ， 以為證驗 。 由是至寶蘊於中 ， 精華髮於外 ， 容顏浸潤 ， 骨節堅強 ， 得此丹頭 ， 晝夜運火 ， 煉去陰氣 ， 然後十月胎圓 ， 體變純陽 。 從此工夫不輟 ， 俾和氣周匝於一身 ， 溶溶如雲 ， 霏霏如雨 ， 淫淫然若春澤之滿池 ， 液液然象河水之冰釋 ， 當此之時 ， 仙道已成 。 看山河如在掌中 ， 視無不見 ， 聽無不聞 ， 此即謂之神全也 。