二蹺為病

秦越人難經曰 ： 陰絡者 ， 陰蹺之絡 ； 陰絡者 ， 陽蹺之絡 。 陰蹺為病 ， 陽緩而陰急 ； 陽蹺為病 ， 陰緩而陽急 。

王叔和脈經曰 ： 陰蹺脈急 ， 當從內踝以上急 ， 外踝以上緩 ； 陽蹺脈急 ， 當從外踝以上急 ， 內踝以上緩 。

又曰 ： 寸口脈前部左右彈者 ， 陽蹺也 。 動苦腰背痛 ， 叉為癲癇僵仆羊鳴 ， 惡風偏枯 、 𤸷痹 、 身體強 。 又曰 ： 微澀為風癇 ， 並取陽蹺 ， 在外踝上三寸 ， 直絕骨是穴 。 （附陽穴也）

又曰 ： 寸口脈後部左右彈者 ， 陰蹺也 。 動苦癲癇 、 寒熱 ， 皮膚淫痹 ， 又為少腹痛 ， 裡急 ， 腰及髖窌下相連 ， 陰中痛 ， 男子陰疝 ， 女子漏下不止 。 （髖 ， 髀骨也 。 窌 ， 腰下穴也）

又曰 ： 癲癇瘛瘲 ， 不知所苦 ， 兩蹺之下 ， 男陽女陰 。

張潔古曰 ： 蹺者 ， 捷疾也 。 二脈起於足 ， 使人蹺捷也 。 陽蹺在肌肉之上 ， 陽脈所行 ， 通貫六腑 ， 主持諸表 ， 故名為陽蹺之絡 ； 陽蹺在肌肉之下 ， 陰脈所行 ， 通貫五臟 ， 主持諸里 ， 故名為陰蹺之絡 。 陰蹺為病 ， 陰急則陰厥脛直 ， 五絡不通 ， 表和里病 ； 陽蹺為病 ， 陽急則狂走目不昧 ， 表病里和 。 陰病則熱 ， 可灸照海 、 陽陵泉 ， （在膝下一寸䯒外廉陷中 ， 足少陽之合也 ， 筋病治此）陽病則寒 ， 可針風池 、 風府 。 （風府在項後入髮際一寸 ， 大筋內宛宛中 ， 督脈 ， 太陽 、 陽維之會也）又曰 ： 在陽表者當汗之 ， 在陰里者當下之 。 又曰 ： 癲癇晝發灸陽蹺 ， 夜發灸陰蹺 。

素問腰痛論曰 ： 腰痛不可舉者 ， 申脈 、 僕參舉之 。 （太陽之穴 ， 陽蹺之本也）又曰 ： 會陰之脈 ， 令人腰痛 ， 痛上漯漯然汗出 ， 汗乾令人慾飲 ， 飲已欲走 ， 刺直陽之脈上三痏 。 在蹺上郄下五寸橫居 ， 視其盛者 ， 出血 。

王啟玄雲 ： 足太陽之脈 ， 循腰下會於後陰 ， 故曰會陰 。 直陽之脈 ， 挾脊下行 ， 貫臀至膕 ， 循腨 ， 過外踝之後 ， 條直而行者 ， 故曰直陽之脈也 。 蹺 ， 為陽蹺所生 ， 申脈穴也 。 蹺上郄下 ， 乃承筋穴也 ， 即腨中央如外陷者中也 。 太陽脈氣所發 ， 禁針刺 ， 但視其兩腨中央有血絡盛滿者 ， 乃刺之出血 。

又曰 ： 昌陽之脈 ， 令人腰痛 ， 痛引膺 ， 目䀮䀮然 ， 甚則反折 ， 舌卷不能言 。 刺內筋為三痏 ， 在內踝上 ， 大筋前 ， 太陰後 ， 上踝二寸所 。

王啟玄雲 ： 陰蹺起於然谷之後 ， 上內踝之上 ， 循陰股入陰 ， 而循腹入胸裡 、 缺盆 ， 上出人迎之前 ， 入頄內廉 ， 屬目內眥 ， 會於太陽 、 陽蹺而上行 ， 故病狀如此 。 內筋 ， 即陰蹺之郄 ， 交信穴也 。

素問繆刺論曰 ： 邪客於足陽蹺之脈 ， 令人目痛 ， 從內眥始 。 刺外踝之下半寸所各二痏 ， （即申脈也）左刺右 ， 右刺左 ， 如人行十里頃而已 。

靈樞經曰　目中赤痛 ， 從內眥始 ， 取之陰蹺 。 （交信穴也）

又曰 ： 風痙反折 ， 先取足太陽及膕中及血絡出血 ， 若中有寒邪 ， 取陰蹺及三毛上及血絡出血 。

李瀕湖曰 ： 足太陽 ， 京骨穴也 。 在足外側小指本節後大骨下 ， 赤白際陷中 ， 針三分 ， 灸七壯 。 膕中 ， 委中穴也 。 在曲膝後橫文中 ， 針三分 。 陰蹺取交信穴 ， 見前 。 三毛 ， 大敦穴也 。 在足大指外側三毛中 ， 肝脈之井也 。 針三分 ， 灸三壯 。 血絡者 ， 視其處有絡脈盛滿者 ， 出其血也 。

又曰 ： 陰蹺 、 陽蹺 ， 陰陽相交 ， 陽入陰 ， 陰出陽 ， 交於目銳眥 。 陽氣盛則瞋目 ， 陰氣盛則瞑目 ， 熱厥取足太陽 、 少陽 。

甲乙經曰 ： 人病目閉不得視者 ， 衛氣留於陰 ， 不得行於陽 ， 留於陰則陰氣盛 ， 陰氣盛則陰蹺滿 ， 不得入於陽則陽氣虛 ， 故目閉也 。

病目不得瞑者 ， 衛氣不得入於陰 ， 常留於陽 ， 留於陽則陽氣滿 ， 陽氣滿則陽蹺盛 ， 不得入於陰則陰氣虛 ， 故目不瞑也 。

靈樞曰 ： 五穀入於胃也 ， 其糟粕 、 津液 、 宗氣為三隧 。 故宗氣積於胸中 ， 出於喉嚨 ， 以貫心肺而行呼吸焉 。 營氣者 ， 泌其津液 ， 注之於脈 ， 化而為血 ， 以榮四末 ， 內注五臟六腑 ， 以應刻數焉 。 衛氣者 ， 出其悍氣之慓疾 ， 而先於四末分肉皮膚之間 ， 而不休焉 。 晝日行於陽 ， 夜行於陰 ， 常從足少陰分間 ， 行於五臟六腑 。 今厥氣客於五臟六腑 ， 則衛氣獨衛其外 ， 行於陽不得入於陰 ， 行於陽則陽氣盛 ， 陽氣盛則陽蹺陷 ， 不得入於陰則陰氣虛 ， 故目不瞑也 。 治當補其不足 ， 瀉其有餘 ， 以通其道而去其邪 ， 飲以半夏湯一荊 ， 陰陽已通 ， 其臥立至 。 其方用流水千里以外者八升 ， 揚之萬遍 ， 取其清五升煮之 ， 炊以葦薪火 ， 沸 ， 置秫米一升 、 治半夏五合 ， 徐炊令至一升半 ， 去其滓 ， 飲汁一小杯 ， 日三 ， 稍益以知為度 。 故其病新發者 。 覆杯則臥 ， 汗出則已 ， 久者三飲而已 。

李瀕湖云 ： 靈樞有云 ： 足太陽之筋為目上綱 ， 足陽明之筋為目下綱 ， 寒則筋急目不合 ， 熱則筋縱目不開 。 又云 ： 壯者血氣盛 、 肌肉滑 ， 營衛不失其常 ， 故晝精而夜瞑 。 老人氣血衰 、 氣道澀 ， 衛氣內伐 ， 故晝不精而夜不瞑 。 又云 ： 多臥者 ， 腸胃大而皮膚澀 ， 分肉不解 ， 衛氣行遲故也 。 張子和云 ： 思氣所至為不眠 、 為嗜臥 。 巢元方云 ： 脾病困倦而嗜臥 ， 膽病多煩而不眠 。 王叔和脈經云 ： 水流夜疾有聲者 ， 土休故也 ， 人亦應之 。 人夜臥 ， 則脾不動搖 ， 脈為之數疾也 。 一云 ： 脾之候在瞼 ， 瞼動則知脾能消化也 。 脾病則瞼澀嗜臥矣 。 數說皆論目閉目不瞑 ， 雖不言及二蹺 ， 蓋亦不離乎陰陽營衛虛實之理 。 可互考者也 。