天以陰陽五行生萬物 ， 人即稟此陰陽五行以成形質 ， 而其間消長生克之機 ， 此民生疾病夭札之所由肇也 。 上古聖人知其然 ， 即以五行分配臟腑 ， 五行中各具一陰陽相為表裡 ， 而凡僦貸季之理色脈 ， 俞跗 、 岐伯 、 雷公之察明堂 ， 巫彭 、 桐君之處方 、 盄餌湔澣 ， 悉本乎此 。 然數千年來 ， 只傳 《 靈 》、《 素 》 十八卷 ， 當時鳥篆 ， 後世簡書 ， 譯其文者 ， 詎無闕誤 。 即 《 周官 》 疾醫 ， 申九竅 、 九臟之義 ， 亦只言其崖略 ， 而未詳且盡 。 春秋時和緩扁鵲輩 ， 片語具足千古 ， 而著作無聞焉 。 自東漢越人 、 張仲景出 ， 而 《 內經 》 之旨燦然一彰 。 然而 《 金匱 》 諸方 ， 太覺古奧峻厲 ， 按諸今時之病 ， 未能一一合轍 。 後人震乎其名 ， 不敢增損一字 。 唯河間 、 東垣 、 丹溪 、 立齋 、 景岳 、 伯仁 、 嘉言諸人 ， 從而推廣之 ， 或登其堂 ， 或造其室 ， 雖所論不免於偏 ， 而實從 《 內經 》 分其餘緒 ， 真後學一大津梁也 。 暾幼習經史 ， 旁及醫經 ， 中年遊學嘉禾 ， 兼行其道 ， 浪得虛名者十有餘年 。 自通籍後 ， 出仕東粵 ， 每於簿書錢穀之暇 ， 療人疾苦 。 且憐海濱不究醫藥 ， 因著有 《 醫鏡 》 八卷付梓 ， 以廣人知 。 今者年老乞歸 ， 而舊日交遊 ， 頻以醫事過問 ， 且競將子弟從遊 。 惟近日醫書汗牛充棟 ， 擇不精 ， 語不詳 ， 難為濟世根柢之學 ， 爰不揣譾陋 ， 抉 《 經 》 旨之要言 ， 採諸賢之正論 ， 刪繁存液 ， 略附末議 ， 匯成七卷 ， 即以陰陽五行分類而屬之 。 因思萬病之原 ， 無論外感內傷 ， 悉根於郁 。 郁 ， 陰象也 ， 以之屬陰而冠於首 ， 次之以諸瘧 ， 取陰偶之義也 。 若陽症之極盛 ， 莫大於傷寒 ， 故專屬乎陽 。 此外近於木者 ， 則木屬之 ； 近於火者 ， 則火屬之 ； 推之土屬 、 金屬 、 水屬 ， 莫不皆然 。 易曰 ：「 後天而奉天時 」， 朱子訓為 「 知理 」。 如是奉而行之 。 暾非敢謂已知其理也 。 不過體上天好生之心 ， 敬持其奉行之志云爾 ， 因名其編曰 《 奉時旨要 》。 而自序其陰陽五行分類而屬之意云 。