女功煉己還丹圖說

（一）

聖師曰 ： 女子太陰先煉形 。 初行功 ， 即要意棲乳房 ， 行住坐臥 ， 皆宜如是 ， 行至四十九日 ； 行住坐臥意守中極（中極者 ， 即心之下 ， 血海之上 ， 當中虛懸一穴是也） ， 行住宜默運天庭 ， 坐臥宜意守中極 、 血海 ， 如雞抱卵 ， 一念不起 ， 百想俱無 。 但行此功 ， 真陰未動 ， 脈絡未通 ， 必多倦睡 ， 須行 「 指腦下垂 」 之功 。

指腦下垂者 ， 何也 ？ 即迴光返照 ： 以眼觀鼻 ， 搭定雀橋 ， 下玄膺 ， 至重樓 ， 歸中極 ， 入血海 ， 以水會火 ， 片刻即醒 。 此即調藥煉心之法 。 如妄念一動 ， 仍守中極 。

少年女子煉至百日 ， 不為外物所擾 ， 血海自潮 ， 真陰自動（動者 ， 非身心動 ， 是血氣發潮 ， 似有不可忍之景象 ， 其樂也融融 ， 難以言語形容 ， 是由無念而自動 。 此時切不可動念 ， 念動則散 ， 惟宜把定元神 ， 用法採取） ， 此即 「 小藥 」 發生 ， 須行採取之法兩三度 ， 以機息為止 ， 仍守中極 。

採取之法 ： 以眼觀鼻 ， 過雀橋 ， 下玄膺 ， 到重樓 ， 入乳房 ， 遊中極 ， 歸血海 ， 行分水透玉枕 ， 升百會 ， 下泥丸 ， 入明堂 ， 仍降下中極而歸血海 ， 將真意守定中極血海 ， 入靜入定 。 如其陰生 ， 再行採取之法 ， 機息仍守中極血海 。

凡行此功 ， 須戒暴怒 、 風寒暑濕以及生冷瓜果 、 火煎之物 。 此時定要檢點 ， 倘風寒入竅 ， 藥難醫治 。 總要萬緣放下 ， 一塵不染 。 如果照法行持 ， 一日之間 ， 真陰之氣 ， 能動二三次 。 （此動要分真偽 ， 有氣機之動 ， 有念慮之動 。 須無念 、 無慮 、 無欲而自動 ， 方算真陰發動 。 ）只要百零七日 ， 血盡化氣 ， 赤龍自斬 ， 變成乾體 ， 基已成矣 ， 還丹有何難哉 。 （注云 ： 女丹經多言女子行功每逢月信一到 ， 便要停功 。 此說謬矣 ， 皆由未分清晰誤也 。 凡女功 ， 所重者氣機也 。 但其中有壬癸之分 ， 如壬水初來 ， 癸未來 ， 此即信到也 。 信到彼自知之 ， 或頭昏 ， 或腰疼 。 信至而潮猶未至 ， 此時正宜迴光返照 ， 默守乳房血海 ， 用採取之法 ， 以補腦築基 ， 則所採者壬水 ， 非癸水也 。 如癸水一到 ， 自應停功 ， 必至三十時辰兩日半 ， 癸盡之時 ， 仍用採取之法 。 採至何日而止 ， 其中大有天機口訣 ， 須求真師口傳心授 ， 不可妄猜 。 如果得其傳授 ， 少年百日便可基成 。 ）行功到此 ， 自有考驗 ： 赤龍自斬 ， 乳頭自縮 ， 如男子一般 ， 而真陰之氣化為真陽矣 。 此時須要道侶同時扶持 ， 候真景到時 ， 採小藥過關（小藥過關之時 ， 亦有景象 ， 果到基成 ， 藥產丹田 ， 有火珠馳驟 ， 血海如湯煎 ， 鼻搐身震 ， 切勿驚懼 。 此處亦有口訣 ， 要待師方免危險 。 不然恐真火變成凡火 ， 一防焚身 ， 二防顛狂）如有得真師傳授者 ， 藥既入鼎 ， 便要知煉藥之法（法待真師口訣） 。 若不知煉法 ， 不能結丹 ， 得者必失 。

此藥既名小藥 ， 自宜用 「 小周天 」 火候 ， （小周天火候亦有口訣） ， 進陽火 ， 退陰符 ， 而鍛鍊之（符火有候亦有數） ， 煉至一月 ， 小周數足 。 或藥之真偽 ， 丹之結否 ， 自有考驗 ： 如小丹果結 ， 每逢入室靜坐 ， 遍體火發如蒸籠之氣一般 。 只宜默守中宮 ， 吶宮不語 ， 聽其變化 ， 霎時之間 ， 見一火球如豆大 ， 從明堂射出一丈多高 ， 如閃電一樣 ， 乃基成得藥之真境界也 。 斯時雖有煉藥秘法 ， 總要一念不起 ， 五蘊皆空 ， 任它天翻地覆 ， 雷電震驚 ， 我只將元神穩坐中宮 ， 毫無畏懼 ， 如雞抱卵 ， 如龍護珠 。 時當進火則進 ， 時當退符則退（進火退符有候有數） ， 必煉至大靜大定 ， 氣足神完 ， 火珠不現 ， 小丹凝結而後已焉 。

此係築基 、 得藥 、 結丹三層口訣 ， 後尤有四層天機 ， 不能一口道盡 。 歷來仙師授受 ， 皆系如此 。 果然功行至此 ， 人仙之果證矣 。 以後用功與男子無異 。 但女屬靜體 ， 後四層雖與男丹同其運用 ， 而其建功更速矣 。

真師總批 ： 凡孀婦 、 貞女 、 烈婦 ， 能立定真正志節 ， 始終如一 ， 受魔不退 ， 至死不變 ， 貧富不移 ， 堅貞不二 ， 乃可授此三層妙法 。 循序漸進 ， 暗有仙真護持 ， 一切內外妖魔 ， 不敢擾害 ， 終期大成 。 至於有夫之婦 ， 人事未了 ， 切勿妄傳 。 只宜勸伊養性寡欲 ， 孝姑敬夫 ， 待時而傳 。 倘恂情輕授 ， 確有可據 ， 無一毫妄誕之語 ， 倘恍之論 。 實是天機不可輕泄 ， 得其傳者俱系前緣 。 慎之 ， 珍之 ！

（二）

午是陰之根 ， 子乃陽之苗 。 男子外陽而內陰 ， 女子外陰而內陽 。 男子奪外陽而點內丹 ， 女子奪內陰而點外丹也 。

女子行功 ， 第一要明採身中之陰 ， 補身中之陽 。 陽者 ， 精與氣也 。 陰者 ， 神與血也 。 採於何時 ， 須知月信將潮之時 ， 與月信潮盡之候 。 夫信者何 ？ 如人出外未歸 ， 而信先至也 。 信至潮未至之時 ， 急忙用功 ： 或盤膝大坐 ， 或觀音半坐 ， 俟身中神氣發功 ， 迴光返照乳房穴及血海 ， 鼻息調勻 ； 將所動之神氣 ， 用真意（即黃婆）從血海升入曹溪 ， 一路直達囟門 ， 由上降下到乳房 ， 而仍歸於中極 。 但此法不可妄用（信來而潮未來之時可用 ， 在兩日之半潮儘可用） 。 若潮信未淨 ， 妄行採取 ， 必至殺身 ， 謹記此法 。

少年血氣旺者 ， 心地靜者 ， 三月之久 ， 便可斬赤龍而復還童體 ， 面如桃花 。 如果功到此時 ， 與醉漢相似 ， 昏昏默默 ， 晝夜光明不散 ； 行持一年 ， 基可築固 ， 而人仙之功程驗矣 。

中年婦女修煉 ， 須用 「 太陰煉形之法 」。 夫行此法者 ， 須除思去欲 ， 忘情絕慮 ， 方行此道 。 算定某日某時月信至 ， 未至前二三日 ， 即宜靜養 。 待至信到 ， 於靜室內調息端坐 ， 兩手放膝前 ， 用食指𢬻子午上如拳 ， 閉目存神 ， 調息內觀 ， 由乳房照血海 ， 候至真陰之氣發動 ， 乃行鍛鍊之功 。 若此段工夫 。 要分真假清濁 ， 如煉假陰濁氣 ， 必成疾病 ， 醫藥罔效 。 果然真陰發動 ， 周身如綿 ， 醉漢相似 。 此時 ， 血海中如魚吸水一般 ， 其樂景有不可以言語形容者 。 斯為真陰發現之真境也 。 此景一到 ， 即用真意引過夾脊 ， 上玉枕 ， 透泥丸 ， 過雀橋 ， 下重樓 ， 入乳房 ， 而仍歸於中極血海也 。

倘若體衰氣弱 ， 二三月之久 ， 真陰毫無動機 ， 無可如何 ， 方用作為之功 ： 先將右乳揉轉十二次 ， 後揉左乳十二次 ， 摩臍腹三十六次 ， 口中咽津液三次 ， 咽畢仍照前回光返照 ， 虛極靜篤以守之 。 如此 ， 每日子午二時行持不怠 ， 不上一月 ， 自有動機 ， 則可採煉 。 至真陰盡化為陽氣 ， 乳頭縮而赤龍斬 ， 變成男體 ， 則真陰煉形之功畢矣 。

詩曰 ： 面如桃花膚似雪 ， 到此赤龍永斷絕 ， 清靜法身本無塵 ， 功滿飛昇朝玉闕 。

（三）

丹基既成 ， 而還丹可冀 ， 赤龍一斬 ， 陰血盡化陽氣 ， 在丹田血海之中不能久住 ， 必要過關方成法身 。 此時身熱如火 ， 氣騰如珠 ， 方用還丹之功 ， 與男子之功無異也 。 若還至丹田祖竅 ， 方用周天煉藥之功夫 。

玄關一竅 ， 萬神萬氣之祖也 ， 內有先天之祖氣 ， 會合凝結 。 宜呼吸綿綿 ， 一意守之不散 ， 二氣自然交合 ， 八脈自然流通 ， 仙胎自然結成 。 再往向上之功 ， 三年練己 ， 已成大還而結聖胎 ， 仙胎結成 ， 十月火候煉足 ， 嬰兒自現 ： 或聞絃歌絲竹之聲 ； 或暗室生白 ； 未來之事 ， 他人之心 ， 毫無隔滯 ， 觸景便知 。 到此可以造就身外之身 。 任他諸般景界 ， 不可著他 ， 不可懼他 。 我只一心守中 ， 面壁九年 ， 候陰盡陽純 ， 形神俱妙 ， 與道合真 ， 待詔飛昇 ， 永為王母之眷屬 ， 脫卻塵世之輪迴矣 。 算來不過數年辛苦 ， 竟成億萬年之快樂 。 斯世之婦女思之 ， 又何憚而不為哉 。

（四）

呂祖曰 ： 可笑世間學道人 ， 論天論地講修行 。 天機妙訣都不曉 ， 三家藥物未分明 。 不煉爐中真造化 ， 難免苦海墮沉淪 。 我今傳你三教理 ， 說段修行妙訣功 。 先講天文並地理 ， 天地三才要精通 ， 男子修行伏白虎 ， 女子修行斬赤龍 。 天地周流分度數 ， 日月循還運化工 。 五千四八歸黃道 ， 金木水火轉相逢 。 女子原是太陰體 ， 須知太陰妙化工 。 每日右旋十三度 ， 二日半後行一宮 ， 一月運行周天畢 ， 女子氣候亦相同 。 要知金丹真口訣 ， 天人造化本相通 。 會得其中真妙竅 ， 晦朔弦望仔細窮 。 一月運周機先動 ， 兩日半後即下功 。 若人識得天機妙 ， 何愁女功不玲瓏 。 再有一段真金訣 ， 須共神仙仔細論 。 七星寶劍西南掛 ， 雙林樹下運轉輪 ， 盤中寶珠顆顆現 ， 一支白牛透崑崙 。 百尺竿頭忙撒手 ， 騎牛趕月伴老僧 。 又撞金鐘無影寺 ， 六月滴水化成冰 。 沒絃琴音奏三疊 ， 無孔笛吹出八音 。 木母伴作木馬走 ， 金公又隨金烏行 。 二人翻江並倒海 ， 看看要到高峰亭 。 灑了一點真甘露 ， 忽然七孔放光明到此一步緊一步 ， 切莫擾亂並因循 。 待他一點來歸壺 ， 二五凝結始圓明 。 若問此歌何人作 ？ 兩口傳來度女貞 。 其中妙理悉包盡 ， 莫負我今苦叮嚀 。