余聞軒岐事業遐哉邈矣 ， 其言說流布至今未盡泯也 。 然傳者或效或否 ， 豈其書不可盡信耶 ， 是信乎人焉耳 。 語曰醫不通儒 ， 不可以言醫 ， 其以是歟 。 太醫院使薛君立齋雅近於儒 ， 其以醫名世也固宜 。 君嘗以日所施活者 ， 述其病原 ， 詳其脈候 ， 著其方 ， 驗有所得 ， 輒錄之積匯成帙 ， 標曰 ：《 家居醫錄 》。 他日呈於大司馬中丞約菴翁 ， 翁覽而善之 ， 授余以鋟諸梓 、 且命申其說 。 余曰 ： 嘻!是仁者之心哉 ， 或曰何謂也?夫醫 ， 術也 ， 而心術觀焉 。 世之醫者 ， 得一方輒以自秘 ， 取一效即以自多 ， 人病在身而渠病在心 ， 且弗之藥是尚可以言醫 ， 薛君以名醫致身 ， 不自秘而以示人 ， 將欲致人人於名醫 。 中丞翁撫綏畿輔 ， 振衰剔弊 ， 既登斯民仁壽之域 ， 復布其醫書 ， 欲壽斯民於無窮 ， 茲非仁者之事哉 。 是宜梓之 ， 以訓於世 ， 觀者毋徒執其方而求得其心焉 ， 則是錄也 ， 其可傳矣 。