卷之九

求嗣門

疾病既無 ， 須知求嗣 ， 故以次之 。

陳無擇求子論第一

夫有夫婦則有父子 ， 婚姻之後 ， 必求嗣續 。 故聖人謂 「 不孝有三 ， 無後為大 」 者 ， 言嗣續之至重也 。 凡欲求子 ， 當先察夫婦有無勞傷 、 痼害之屬 。 依方調治 ， 使內外和平 ， 則婦人樂有子矣 。

褚尚書澄求男論第二

建平孝王妃姬寺 ， 皆麗 ， 無子 。 擇良家未笄女入御 ， 又無子 。 問曰 ： 求男有道乎 ？ 澄對曰 ： 合男女必當其年 。 男雖十六而精通 ， 必三十而娶 ； 女雖十四而天癸至 ， 必二十而嫁 。 皆欲陰陽完實 ， 然後交合 ， 則交而孕 ， 孕而育 ， 育而為子 ， 堅壯強壽 。 今未笄之女 ， 天癸始至 ， 已近男色 ， 陰氣早泄 ， 未完而傷 ， 未實而動 ， 是以交而不孕 ， 孕而不育 ， 育而子脆不壽 ， 此王之所以無子也 。 然婦人有所產皆女者 ， 有所產皆男者 ， 大王誠能訪求多男婦人 ， 媒之官府 ， 有男之道也 。 王曰 ： 善 。 未再期生六男 。 夫老陽遇少陰 ， 老陰遇少陽 ， 亦有子之道也 。

婦人無子論第三疹

夫婦人無子者 ， 其事有三也 。 一者 ， 墳墓不嗣 ； 二者 ， 夫婦年命相剋 ； 三者 ， 夫病婦疹 ， 皆令無子 。 若是墳墓不嗣 ， 年命相剋 ， 此二者非藥能益 。 若夫病婦疹 ， 須將藥餌 ， 故得有效也 。 然婦人挾疾無子 ， 皆由勞傷血氣生病 ； 或月經閉澀 ， 或崩漏帶下 ， 致陰陽之氣不和 ， 經血之行乖候 ， 故無子也 。 診其右手關後尺脈浮 ， 浮則為陽 。 陽脈絕 ， 無子也 。 尺脈微澀 ， 中年得此 ， 為絕產也 。 少陰脈如浮緊則絕產 。 惡寒 ， 脈尺寸俱微弱者 ， 則絕產也 。 又有因將攝失宜 ， 飲食不節 ， 乘風取冷 ， 或勞傷過度 ， 致令風冷之氣乘其經血 ， 結於子臟 ， 子髒得冷 ， 故令無子也 。

《 千金翼 》 求子方論第四

《 千金 》 論曰 ： 夫婦人之別有方者 ， 以其血氣不調 ， 胎妊生產 、 崩傷之異故也 。 是以婦人之病比之男子十倍難療 。 經曰 ： 婦人者 ， 眾陰所集 ， 常與濕居 。 十四歲以上 ， 陰氣浮溢 ， 百想經心 ， 內傷五臟 ， 外損姿顏 ， 月水去留 ， 前後交互 ； 瘀血停凝 ， 中道斷絕 。 其中傷墮 ， 不可具論 。 生熟二臟 ， 虛實交錯 ， 惡肉內漏 ， 氣脈損竭 。 或飲食無度 ， 損傷非一 ； 或胎瘡未愈 ， 而合陰陽 ； 或行步風來 ， 便利於懸 厠 之上 ， 風從下入 ， 便成十二痼疾 。 所以婦人別立方也 。 若是四時節氣為病 、 虛實冷熱為患者 ， 故與丈夫同也 。 唯懷胎 、 妊孕而挾病者 ， 避其毒藥耳 。 其雜病與丈夫同 ， 則散在諸卷中 ， 可得而知也 。 然而女子嗜欲多於丈夫 ， 感病倍於男子 ， 加以慈戀 、 愛憎 、 嫉妒憂恚 ， 染著堅牢 ， 情不自抑 ， 所以為病根深 ， 療之難差 。 故養生之家 ， 特須教子女學此三卷婦人方 ， 令其精曉 ， 即於倉卒之秋 ， 何憂畏也 。 夫四德者 ， 女子立身之樞機 ； 產育者 ， 婦人性命之長務 。 若不通明於此 ， 則何以免其橫夭者哉 ！ 故傳母之徒 ， 亦不可不學 。 常宜繕寫一本 ， 懷挾隨身 ， 以防不意也 。

又曰 ： 人之情性皆願賢己 ， 而疾不及人 。 至於學問 ， 則隨情逐物墮於事業 ， 詎肯專一推求至理 ， 莫不虛棄光陰 ， 沒齒無益 。 夫婚姻養育者 ， 人倫之本 ， 王化之基 ， 聖人設教 ， 備論厥旨 ， 後生莫能精曉 ， 臨事之日 ， 昏爾若愚 ， 是則徒願賢己而疾不及人之謬也 。 斯實不達賢己之趣 ， 而妄徇虛聲以終無用 。 今述求子之法 ， 以貽後嗣 。 同志之士 ， 或可覽焉 。

又論曰 ： 夫欲求子者 ， 當先知夫妻本命五行相生 ， 及與德合 ， 並本命不在子休廢死墓中者 ， 則求子必得 。 若其本命五行相剋 ， 及與刑煞衝破 ， 並在子休廢死墓中者 ， 則求子 、 子不可得 ， 慎無措意 。 縱或得者 ， 於後終亦累人 。 若其相生 ， 並遇福德者 ， 仍須依法如方 ， 避諸禁忌 ， 則所誕兒子盡善盡美 ， 難以具陳矣 。

禁忌法

凡欲要兒子生 ， 吉良日交會之 ， 日常避丙丁及弦望 、 晦朔 、 大風 、 大雨 、 大霧 、 大寒 、 大暑 、 雷電 、 霹靂 、 天地昏冥 ， 日月無光 ， 虹霓地動 ， 日月薄蝕 。 此時受胎 ， 非止百倍損於父母 ， 生子或喑啞 、 聾聵 、 頑愚 、 癲狂 、 攣跛 、 盲眇 、 多病短壽 ， 不孝不仁 。 又避日月 、 火光 、 星辰之下 ， 神廟佛寺之中 ， 井灶 、 圊 厠 之側 ， 塚墓屍柩之傍 ， 皆悉不可 。 夫交會如法 ， 則有福德大智善人降托胎中 ， 仍令父母性行調順 ， 所作和合 ， 家道日隆 ， 祥瑞兢集 。 若不如法 ， 則有薄福愚癡惡人來托胎中 ， 則令父母性行凶險 ， 所作不成 ， 家道日否 ， 殃咎屢至 。 雖生成長 ， 家道滅亡 。 夫禍福之驗 ， 有如影響 ， 此乃必然之理 ， 何不再思之 。

男女受胎時日法

凡男女受胎 ， 皆以婦人絕經一日 、 三日 、 五日為男 ， 仍遇月宿在貴宿日 。 又以夜半後生氣時瀉精者 ， 有子皆男 ， 必壽而賢明高爵也 。 若以經絕後二日 、 四日 、 六日瀉精者皆女 。 過六日皆不成子 ， 又遇旺相日尤吉 。

推王相時日法

春甲乙 ， 夏丙丁 ， 秋庚辛 ， 冬壬癸 。

推貴宿日法

正月 ： 一日 、 六日 、 九日 、 十日 、 十一日 、 十二日 、 十四日 、 二十一日 、 二十四日 、 二十九日 。

二月 ： 四日 、 七日 、 八日 、 九日 、 十日 、 十二日 、 十四日 、 十九日 、 二十二日 、 二十七日 。

三月 ： 一日 、 六日 、 七日 、 八日 、 十日 、 十七日 、 二十日 、 二十五日 。

四月 ： 三日 、 四日 、 五日 、 六日 、 八日 、 十日 、 十五日 、 十八日 、 二十二日 、 二十八日 。

五月 ： 一日 、 二日 、 三日 、 四日 、 五日 、 六日 、 十二日 、 十三日 、 十五日 、 十六日 、 二十日 、 二十五日 、 二十八日 、 二十九日 、 三十日 。

六月 ： 一日 、 三日 、 十日 、 十三日 、 十八日 、 二十三日 、 二十六日 、 二十七日 、 二十八日 、 二十九日 。

七月 ： 一日 、 十一日 、 十六日 、 二十一日 、 二十四日 、 二十五日 、 二十六日 、 二十七日 、 二十九日 。

八月 ： 五日 、 八日 、 十三日 、 十八日 、 二十一日 、 二十二日 、 二十三日 、 二十四日 、 二十五日 、 二十六日 。

九月 ： 三日 、 六日 、 十一日 、 十六日 、 十九日 、 二十日 、 二十一日 、 二十二日 、 二十四日 。

十月 ： 一日 、 四日 、 九日 、 十四日 、 十七日 、 十八日 、 十九日 、 二十日 、 二十二日 、 二十九日 。

十一月 ： 一日 、 六日 、 十一日 、 十四日 、 十五日 、 十六日 、 十七日 、 十九日 、 二十六日 、 二十九日 。

十二月 ： 四日 、 九日 、 十二日 、 十三日 、 十四日 、 十五日 、 十七日 、 二十日 、 二十七日 。

若春合甲寅乙卯 ； 夏合丙午丁巳 ； 秋合庚申辛酉 ； 冬合壬子癸亥 。

與上件月宿日合者佳 。 論曰 ： 夫人求子者 ， 服藥須知次第 ， 不可不知 。 其次第者 ， 謂男服七子散 ， 女服蕩胞湯及坐導藥 ， 並服紫石門冬丸 ， 則無不效矣 。 不知此者 ， 得力鮮焉 。

七子散

主丈夫風虛目暗 ， 精氣衰少 ， 無子 ， 補不足方 。

牡荊子　五味子　兔絲子　車前子　菥蓂子　山藥　石斛　熟地黃　杜仲　鹿茸　遠志（各八分）　附子　蛇床子　川芎（各六分）　山茱萸　天雄（各五分）　桂心（十分）　白茯苓　川牛膝　人參　黃耆（各五分）　巴戟（十二分）　蓯蓉（七分）　鍾乳粉（八分）

上為細末 ， 酒服方寸匕 ， 日二服 。 不知 ， 加至二匕 ， 以知為度 。 忌生冷 、 醋滑 、 豬 、 雞 、 魚 、 蒜 、 油膩 。 不能飲者 ， 蜜丸服亦佳 。

一方加覆盆子二兩 。 行房法一依 《 素女經 》。 女人月信斷一日為男 ， 二日為女 ， 三日為男 ， 四日為女 ， 以外無子 。 每日午時 、 夜半後行事生子吉 ， 余時生子凶 。

慶雲散

主丈夫陽氣不足 ， 不能施化 ， 施化無成 。

覆盆子　五味子（各二升）　菟絲子（一升）　白朮（炒）　石斛（各三兩）　麥門冬　天雄（各九兩）　紫石英（二兩）　桑寄生（四兩）

上為細末 ， 食後酒服方寸匕 ， 日三服 。 素不能飲者 ， 米飲調下 。 冷者去桑寄生 ， 加細辛四兩 。 陽事少而無子者 ， 去石斛加檳榔十五個 ， 良 。

蕩胞湯

治婦人立身已來全不產育及斷續久不產三十年者 。

朴硝　牡丹皮　當歸　大黃（蒸一飯久）　桃仁（各三兩）　細辛　厚朴　苦梗　赤芍藥　人參　茯苓　桂心　甘草　川牛膝　陳皮（各二兩）　附子（炮 ， 一兩半）　虻蟲（炒焦 ， 去翅足）　水蛭（炒 ， 各六十枚）

上㕮咀 ， 每服四大錢 。 酒 、 水合盞半 ， 煎至六分 ， 去滓溫服 。 空心 ， 日三服 ， 夜一服 。 少汗 ， 必下積血及冷赤膿如小豆汁 ， 斟酌不盡 ； 若力弱大段不堪者 ， 只一 、 二服止 。 然惡物不盡 ， 不得藥力 ， 能服儘儘好 ， 不爾著坐導藥 。

坐導藥

治婦人全不產 ， 及斷續服蕩胞湯惡物不盡 ， 用此方 。

皂角（去皮 、 子 ， 一兩）　吳茱萸　當歸　大黃（蒸）　晉礬（枯）　戎鹽　川椒（各二兩）　五味子　細辛　乾薑（各三兩 。 一方無茱萸 ， 有葶藶子 、 苦瓤各三分）

上為細末 ， 以絹袋盛 ， 大如指 ， 長三寸余 ， 盛藥滿 ， 系袋口 ， 內婦人陰中 。 坐臥任意 ， 勿行走 ， 小便時去之 ， 了後更安 ， 一日一度 。 易新者必下清黃冷汁 ， 汁盡止 。 若未見病出 ， 亦可至十日安之 。 本為子宮有冷惡物 ， 故令無子 。 但天陰冷則發疼痛 ， 須候病出盡方已 ， 不可中輟 。 每日早晚用苦菜煎湯熏洗 。《 外臺秘要 》 云 ： 出 《 千金翼 》。《 千金方 》 無葶藶 ， 有砒三分 。《 廣濟方 》 同 。 著藥後一日 ， 乃服紫石英丸 。 （方見後）

紫石英丸

（又名紫石門冬丸）

紫石英　天門冬（各三兩）　紫葳　牡蒙（各二兩）　粉草（一兩半）　桂心　川芎　卷柏　烏頭（炮）　熟地黃（干）　辛荑仁　禹餘糧（煅 ， 醋淬）　當歸　石斛（各三兩）　烏賊骨　川牛膝　薯蕷（各六分）　桑寄生　人參　牡丹皮　乾薑　厚朴　續斷　食茱萸　細辛（各五分）　柏子仁（一兩）

上為細末 ， 煉蜜丸如梧桐子大 。 每服三十丸 ， 溫酒吞下 。 漸加至五十丸 ， 慎如藥法 。《 經心錄 》 同 。

《

延年

》

方

療婦人子臟偏僻 ， 冷結無子 ， 坐導藥 ：

蛇床子　芫花（等分）

二味為末 ， 取棗大紗囊盛 ， 如小指長 ， 內陰中 。 工作須去 ， 任意臥著 ， 避風冷 。

內炙丸

《 廣濟 》 療無子 ， 令子宮暖 。

麝香（二分）　皂莢（去皮 、 子 ， 酥炙 ， 十分）　川椒（六分 ， 炒出汗）

上為末 ， 煉蜜為丸如酸棗大 ， 綿裹內產宮中 ， 留少棉線出 。 覺生寒 ， 不淨 、 下多 ， 即抽綿線出卻 。 凡藥一日一度換之 。 無問晝夜 ， 皆內無所忌 。

秦桂丸

治婦人無子 。 知金州範羅言 ： 乞以此方試令婦人服之 ， 至四十九日 ， 如無子 ， 請斬臣一家 ， 以令天下 。 何德揚方 。 雖其言似誇 ， 然實有異驗 。

秦艽　桂心　杜仲　防風　厚朴（各三分）　附子（生）　白茯苓（各一兩半）　白薇　乾薑　沙參　牛膝　半夏（各半兩）　人參（一兩）　細辛（二兩一分）

上十四味 ， 並生碾為細末 ， 煉蜜為丸如赤豆大 ， 每服三十丸 。 空心食前 ， 醋湯 、 米飲任下 。 未效更加丸數 。 已覺有孕便不可服 。 臣妻年二十七 ， 無子 ， 服此藥十二日便有孕 。 殘藥與石門縣令妻 ， 年三十四 ， 斷產已十六年 ， 服此藥便有孕 。 又殘藥與太子中守文季妻 ， 年四十無子 ， 服此遂有孕 。 其效如神 ， 不可具述 。 此仙方也 。

養真丸

治婦人血虛氣憊 ， 陰陽不升降 ， 久不成妊娠者 。

鹿茸　當歸　肉蓯蓉　禹餘糧　兔絲子　覆盆子　熟地黃　紫石英　桑螵蛸（各二兩）　五味子　真琥珀　白芍藥　川芎　桑寄生　卷柏　艾葉　川薑　堅白茯苓　人參　牡蠣　酸棗仁（各一兩）　鍾乳粉（四兩）

上為細末 ， 酒煮麵糊丸如梧桐子大 。 食前 ， 溫酒吞下五十丸 ， 日三服 。 吃後用粥飯壓之 ， 屢試甚驗 。 （以上五方 ， 並出 《 外臺秘要 》 ）

白薇丸

療久無子 。 （出 《 廣濟 》 ）

白薇　牡蒙　藁本（各五分）　薑黃　當歸　熟地黃（各七分）　川芎　人參　柏子仁　石斛　桂心　附子（炮）　五味子　防風　甘草　川牛膝　吳茱萸　桑寄生（各六分）　秦椒（二分）　禹餘糧（八分）

上為末 ， 煉蜜丸如梧桐子大 。 空心 ， 酒下三十丸 ， 日二服 。 忌生菜 、 蔥 、 熱面 、 蕎麥 、 蒜 、 豬肉 、 炙煿 、 葵菜 、 蕪荑 、 菘菜 、 海藻 、 黏食 、 臭物等 。

地黃湯

又療久無子 、 斷緒 ， 小腹冷疼 、 氣不調 。

熟地黃（干）　川牛膝　當歸（各八分）　卷柏　川芎　防風（各六分）　牽牛子（末）　桂心（各三分）

上㕮咀 ， 以水六升 ， 煮取二升三合 ， 去滓 ， 分三服 。 服別和一分牽牛子末服 。 如人行四 、 五里 ， 更進一服 ， 以快利止 。 忌同前 。

《 千金 》 療月水不利 ， 閉塞絕產十八年 ， 服此藥二十八日有子 。

金城太守白薇丸

白薇　細辛（各五分）　人參　杜衡　厚朴　牡蒙　半夏　殭蠶　秦艽　當歸　紫菀（各三分）　川牛膝　沙參　乾薑（各二分）　川椒　附子　防風（各六分）

上為末 ， 煉蜜丸如梧桐子大 。 先食服三丸 ； 不知 ， 稍加至四 、 五丸 。 此藥不長 ， 將服覺有身則止 ， 用大驗 。 忌餳 、 豬 ； 羊肉 、 冷水 、 生蔥菜 。

《 古今錄驗 》 不用杜衡 ， 用牡蠣三分熬 。《 延年方 》 同前 。 崔氏有桔梗 、 桂 、 丹參（各三分）

《

千金翼

》

白薇丸

主久無子或斷緒 ， 上熱下冷 ， 百病皆療 。

白薇　車前子（各三分）　當歸　川芎　蛇床子（各四分）　太一餘糧（六分）　紫石英　菴䕡子　石膏　藁本　卷柏（各五分）　澤蘭葉　覆盆子　桃仁（熬）　麥門冬　白芷　人參（各六分）　桂心　蒲黃（各十分）　乾薑　椒（炒出汗）　細辛　乾地黃（各十二分）　白茯苓　赤石脂　遠志　白龍骨（各八分）　橘皮（二分）

上為末 ， 煉蜜丸如梧桐子大 。 酒服十五丸 ， 日再增至四 、 五十丸 ， 以知為度 。 忌驢 、 馬 、 豬 、 雞 、 魚 、 蒜及前所忌 。 覺有身即止 。 藥宜秘之 ， 勿妄傳也 。

《

經心錄

》

茱萸丸

療婦人陰寒 ， 十年無子者 。

吳茱萸　川椒（各一升）

上為末 ， 煉蜜丸如彈子大 。 綿裹內陰中 ， 日再易 ， 無所下 ， 但開子臟 ， 令陰溫即有子也 。

紫石英丸

紫石英　阿膠　當歸　川芎　赤芍藥　川續斷（各一兩）　鹿茸　白朮　桂心（各半兩）　柏子仁（二兩）　熟地黃（三兩）

上為末 ， 煉蜜為丸如梧桐子大 ， 空心 ， 溫酒下二十丸 。 兼治虛中有熱 ， 頭目旋暈 ， 足如履空 ， 嘔吐不食 ， 月水不調 ， 或多或少 ， 皆虛候也 。 久服能生髮 ， 令人有子 ； 更治虛悸 ， 常若憂思 ， 皆心血不足 ， 血室虛所致也 。

溫隱居求嗣保生篇方論第五

昔東京有一焦公 ， 因三世無嫡嗣 ， 遂為商旅遊玩名山 ， 尋訪至人 ， 問其因果 。 遂至京都見一老僧 ， 聲清而遠 ， 目視精光 ， 請教談論 ， 話言甚異 ， 故就齋而坐 。 僧曰 ： 有何所諭 ？ 焦曰 ： 貧家三世無嫡嗣奈何 ？ 僧曰 ： 無嗣者有三 ： 一 、 祖宗無德 ， 自身無行 ； 二 、 夫妻年命恐犯禁忌 ； 三 、 精神不守 ， 妻妾血寒 。 焦公曰 ： 自身無行 ， 夫妻年命 ， 皆可受持 ； 若妻妾血寒 ， 有何法術 ？ 再拜告曰 ： 願聞一言 。 僧曰 ： 不難 。 先修德 ， 後修身 ， 三年之後可到五臺山 ， 當授異方 。 說畢忽不見 。 焦公自遇老僧之後 ， 時時行方便 ， 種種作陰功 。 遇人臨難者 ， 效觀音之救 ； 若見物垂死者 ， 助上帝之好生 ， 行恩布德 ， 如此三年 。 竟往五臺山尋訪老僧 ， 數日不見 ， 方迴歸 ， 忽見行童手持一書 ， 言曰 ： 老師傳語大夫 ， 功成行滿回宅 ， 合藥志誠服之 ， 富貴子孫隨念降生 。

焦公曰 ： 但得嫡子足矣 ， 何望貴子乎 ！ 於是隨生焦員外 。 後員外養子不肖 。 嘆曰 ： 有何損德如是 。 忽遇一道人云 ： 汝有憂色 ， 何不往五臺山見老僧 。 焦氏反省 ， 遂往五臺山訣其因果 。 至五臺山 ， 不見老僧 ， 只見行童 ， 曰 ： 老師昨日言 ， 員外今日到山 ， 令行童相接 。 再三傳語 ， 何必來問 ， 但依父行 ， 愚者自賢爾 ， 後必生賢德子孫 。 焦氏曰 ： 豈愚子反賢乎 ？ 行童曰 ： 昔竇氏五子 ， 皆不全形 ， 後行恩布德 ， 悉皆如故 ， 積德報應 ， 皆登科第 。 焦氏拜謝而歸 ， 奉行雕版 ， 印施方書 。 不及二十年 ， 富貴子孫數人 。 長子橫金 ， 出入金門 。 後人收得行狀 ， 及方受持行 ， 用求藥者 ， 獲其子孫 ， 皆有德行 。 余躬受此方 ， 不敢緘默 ， 並錄篇論 ， 以告諸賢 ， 庶不致堙沒耳 。 方具於後 。

續嗣降生丹

治婦人稟受氣弱 ， 胎臟虛損 ， 子宮冷憊 ， 血寒痼冷 ， 難成子息 ， 功效如神 。

當歸　桂心　龍齒　烏藥（真天台者佳）　益智　杜仲　石菖蒲　吳茱萸（各一兩半）　茯神　川牛膝　秦艽　細辛　苦桔梗　半夏　防風　白芍藥（各三分）　乾薑（一兩 ， 半生半炒）　附子（一隻重八錢者 ， 臍心作一竅如皂子大 ， 入硃砂一錢重 ， 濕麵裹煨）　川椒（二兩 ， 湯浸半日 ， 焙）　牡蠣（一大片 ， 要取漳 、 泉二州者 ， 卻用學堂童子小便浸四十九日 ， 五日一換 ， 取出用硫黃末一兩 ， 米醋塗遍 ， 卻用皮紙裹 ， 又用米醋浸令紙濕 ， 鹽泥厚固濟干 ， 用炭五斤煅 ， 每遇合藥入二兩 ， 余者留後次合藥用）

上為細末 ， 取附子 、 內硃砂別研為細末 ， 糯米糊為丸 ， 如梧桐子大 。 每服三十丸至百丸 。 空心 ， 淡醋 、 溫酒 、 鹽湯皆可下 ， 一日二服 。

此藥及療男子精寒不固 ， 陽事衰弱 ， 白濁夢泄 。 及治婦人血虛帶下 ， 肌瘦寒熱 。 但是男女諸虛百損 ， 客熱盜汗 ， 氣短乏力 ， 面無顏色 ， 飲食少味 ， 並皆治之 。 更有奇效 ， 難以具述 。 受持君子 ， 宜預行善及方便 ， 卻服此藥 ， 無不感應 。