產難門
坐月既明 , 須知產難 , 故以次之 。
產難論第一
(夫產難之由有六 , 所受各異 , 故治療之方不同 。 今具言之 , 以開世惑)
凡婦人以血為主 , 惟氣順則血順 , 胎氣安而後生理和 。 今富貴之家 , 往往保惜產母 , 惟恐運動 , 故羞出入 、 專坐臥 。 曾不思氣閉而不舒快 , 則血凝而不流暢 , 胎不轉動 。 以致生理失宜 , 臨產必難 , 甚至悶絕 , 一也 。 且如貧者生育 , 日夕勞苦 , 血氣舒暢 , 生理甚易 , 何俟乎藥 ! 則孕婦常貴於運動者明矣 。 次則婦人妊娠已經六 、 七個月 , 胎形已具 , 而世人不知禁忌 , 恣情交合 , 嗜欲不節 , 使敗精 、 瘀血聚於胞中 , 致令子大母小 , 臨產必難 , 二也 。 何以知之 ? 生下孩子頭上有白膜一片 , 滯膩如膠 , 俗強名曰戴白生 ; 兒身有青有黑 , 俗強名曰宿痣 , 此皆是入月交合所致也 。 如此則不特母病 , 其子亦生浸淫 、 赤爛瘡瘍 , 俗謂之胎蛆 , 動逾歲月不差 , 可不戒乎 ! 三則臨覺太早 , 大小揮霍 , 或信卜筮 , 或說鬼祟 , 多方誤恐 , 致令產母心驚神恐 , 憂惱怖懼 。 又被閒雜婦人 、 喪孝穢濁之人沖觸 , 若不預為杜絕 , 臨產必難 , 三也 。 何以知之 ? 如偷生之女 、 不正之屬 , 既無產厄 , 子母均安 , 其理可知 。 凡臨產初 , 然腹痛或作或止 , 名曰弄痛 。 坐婆疏率 , 不候時至 , 便令試水 ; 試水頻並 , 胞漿先破 , 風颯產門 , 產道乾澀 。 及其兒轉 , 便令坐草 , 坐草太早 , 兒轉亦難 , 致令產難 , 四也 。 直候痛極 , 眼中如火 , 此是兒逼產門 , 方可坐草 , 即令易產 。 如坐草稍久 , 用力太過 , 產母困睡 , 抱腰之人又不穩當 , 致令坐立傾側 , 胎死腹中 , 其為產難 , 五也 。 時當盛暑 , 宜居深幽房室 , 日色遠處 , 開啟窗戶 , 多貯清水 , 以防血暈 、 血悶 、 血溢妄行 、 血虛發熱之證 。 如冬末春初 , 天色凝寒 , 宜密閉產室 , 窒塞罅隙 , 內外生火 , 常令暖氣如春 , 仍下部衣服不可去綿 , 方免胎寒血結 , 毋致產難 , 六也 。 凡孕婦入月斷不可洗頭 , 方免產難及橫生逆產 。 (自明)謹論 。
楊子建 《 十產論 》 第二
凡人生產 , 先知此十產證候 , 則生產之婦永無傷損性命 。 生產之間 , 性命最重 。 幸而孩子易生 , 人不知福 , 萬一有少艱難 , 則須臾之間 , 子母之命懸於絲髮 , 但世人所患者 , 惟看生產 。 收生之人 , 少有精良妙手 , 緣此而多有傾性命 。 余因傷痛其事 , 不為無補 。 (外有盤腸產 , 僕添方法在後)
一曰正產 :
正產者 , 蓋婦人懷胎十月滿足 , 陰陽氣足 , 忽然腰腹作陣疼痛 , 相次胎氣頓陷 , 至於臍腹疼痛極甚 , 乃至腰間重痛 , 穀道挺迸 , 繼之漿破血下 , 兒子遂生 , 此名正產 。
二曰傷產 :
傷產者 , 蓋婦人懷胎 , 忽有七月 、 八月而產 ; 忽至九月 、 十月而產 ; 忽有經一年 、 二年 , 乃至四年 、 五年而後產者 。 今獨以十月滿足為正產 。 蓋一人之生 , 陰注陽定 , 各有時日 , 不可改移 。 今有未產一月以前 , 忽然臍腹疼痛 , 有如欲產 , 仍卻無事 , 是名試月 , 非正產也 。 但一切產母 , 未有前面正產證候 , 即不可令人抱腰 , 產母亦不可妄亂用力 。 蓋欲產之婦 , 臍腹疼痛 , 兒身未順 , 收生之人 , 卻教產母虛亂用力 , 兒身才方轉動 , 卻被產母用力一逼 , 遂使兒子錯路 , 忽橫忽倒 , 不能正生 , 皆緣產母未當用力之所致也 。 凡產母用力 , 須待兒子順身 , 臨逼門戶 , 方始用力一送 , 令兒下生 , 此方是產母之用力當也 。 若未有正產之候而用力傷早 , 並妄服藥餌 , 令兒下生 , 譬如揠苗而助之長 , 非獨無益 , 而又害之 , 此名傷產 。
三曰催產 :
催產者 , 言婦人慾產 , 漿破血下 , 臍腹作陣疼痛 , 其痛極甚 , 腰重 、 穀道挺迸 , 已見是正產之候 , 但兒卻未生 , 即可服藥以催之 。 忽有經及數日 , 產母困苦 , 已分明見得是正產之候 , 但兒子難生 , 亦可服藥以助產母之正氣 , 令兒速得下生 , 此名催生 。
四曰凍產 :
凍產者 , 蓋言三冬之月 , 天氣寒冷 , 產母經血得冷 , 則凝結而不散 。 因其血之不散 , 以至兒子不能生下 。 此之一弊 , 為害最深 , 然世人不知覺 。 若冬月 , 產婦下部不可脫去綿衣 , 並不坐臥寒冷之處 , 當滿房著火 , 令遍房常有暖氣 , 常令產母背身向火 , 令臍下 、 腿膝間常有暖氣 。 若背上 、 心前少聞寒冷 , 須是暖炙綿衣以包之為貴 , 其血得熱則流散 , 使兒子易生 , 此名凍產 。 若春秋之間 , 天地少有陰濕寒冷之氣 , 亦可就房中以微炭火暖之為妙 。
五曰熱產 :
熱產者 , 蓋言盛暑之月 , 欲產之婦當要其溫涼得所 , 不可因熱恣意取涼 , 反有傷損胎氣 。 又生產之處 , 不可多著人數 , 切恐人多 , 熱氣逼襲產母 。 蓋人之血氣 , 得熱則散 , 熱過則損 。 今當夏暑炎熱之盛 , 而產母氣虛 , 人氣一逼 , 則其血沸溢 , 而血得熱則上蒸 , 能令產母發熱頭痛 , 面赤昏昏如醉 , 乃至不知人事 。 世有名血暈者 , 緣此而成也 , 此名熱產 。 若值夏月 , 少有清涼之氣 , 陰雨之變 。 產母亦不可任意取涼 , 恐生大病 。
六曰橫產 :
橫產者 , 蓋兒子下生 , 先露其手 , 忽先露其臀 , 此因未當用力而產母用力之過也 。 臍腹疼痛 , 兒身未順 , 則是產母用力一逼 , 遂致身橫而不能生下 。 不幸而有此證候 , 當令產母安然仰臥 , 令看生之人推而入去 。 凡推兒之法 , 先推其兒身 , 令直上 , 漸漸通手以中指摩其肩 , 推其上而正之 , 漸引指攀其耳而正之 。 須是產母仰臥 , 然後推兒直上 , 徐徐正之 , 候其身正 、 門路皆順 , 煎催生藥一盞 , 令產母吃了 , 方可令產母用力 , 令兒下生 , 此名橫產 。 倘若看生之人非精良妙手 , 不可依用此法 , 恐恣其愚 , 以傷人命 。
七曰倒產 :
倒產者 , 蓋因其母胎氣不足 , 關鍵不牢 , 用力太早 , 致令兒子不能迴轉順生 , 便只直下先露其足也 。 治之之法 , 當令產母於床上仰臥 , 令看生之人推其足 , 入去分毫 。 不得令產母用力 , 亦不得驚恐 , 候兒自順 。 若經久不生 , 卻令看生之人輕輕用手內入門中 , 推其足 , 令就一畔直上 , 令兒頭一畔漸漸順下 , 直待兒子身轉 , 門路正當 , 然後煎催生藥 , 令產母服一盞後 , 方始用力一送 , 令兒生下 , 此名倒產 。 若看生之人非精良妙手 , 不可依用此法 , 恐恣其愚 , 以傷人命 。
八曰偏產 :
偏產者 , 蓋因兒子迴轉 , 其身未順 , 生路未正 , 卻被產母用力一逼 , 致令兒頭偏拄左腿 , 忽偏拄右腿 , 致令兒雖近人門而不能生下 。 但云兒已露頂 , 然不知兒之所露即非頂也 , 忽左額角 、 忽右額角而已 。 謂兒頭偏拄一畔 , 以此不能生 。 收之之法 , 當令產母於床上仰臥 , 令看生之人輕輕推兒近上 , 以手正其頭 , 令兒頭頂端正向人門 , 然後令產母用力一送 , 即使兒子生下 。 若是小兒頭之後骨偏拄穀道 , 即令兒卻只露額 , 當令看生之人 , 以一件綿衣炙令溫暖用裹手 , 急於穀道外旁輕輕推兒頭令正 , 即便令產母用力送兒生也 , 此名偏產 。 凡於穀道外旁推兒頭正 , 須推其上而正之 , 仍是小用輕力推些上 , 兒而正之也 。 若看生之人非精良妙手 , 不可依用此法 , 恐恣其愚 , 以傷人命 。
九曰礙產 :
礙產者 , 蓋言兒身已順 , 門路俱正 , 兒子已露正頂而不能生下 。 蓋因兒身迴轉 , 肚帶攀其肩 , 以此露正頂而不能生 , 此名礙產 。 收之之法 , 當令產母於床上仰臥 , 令看生之人輕輕推兒近上 , 徐徐引手 , 以中指按兒肩下其肚帶也 。 仍須候兒身正順 , 方令產母用力一送 , 使兒子下生 , 此名礙產 。 若看生之人非精良妙手 , 不可依用此法 , 恐恣其愚 , 以傷人命 。
十曰坐產 :
坐產者 , 蓋言兒子之欲生 , 當從高處牢系一條手巾 , 令產母以手攀之 , 輕輕屈足坐身 , 令兒生下 , 非令產母臨生兒時坐著一物 , 此名坐產 。 若是產母兒將欲生 , 卻令坐著一物 , 即抵著兒路 , 不能生也 。
十一曰盤腸產 : (續添)
趙都運恭人 , 每臨產則子腸先出 , 然後產子 。 產子之後 , 其腸不收 , 甚以為苦 , 名曰盤腸產 。 醫不能療 。 偶在建昌 , 得一坐婆施之一法而收之 。 其法遇產後子腸不收之時 , 以醋半盞 , 新汲冷水七分 , 碗調停 , 噀產婦面 , 每噀一縮 , 三噀收盡 。 此良法也 , 後學不可不知 。
治推腸生方 , 又名盤腸產 。
上以半夏為末 , 搐鼻中則腸上矣 。
又方 : 以大紙捻 , 以麻油潤了 , 點燈吹滅以煙燻產婦鼻中 , 腸即上矣 。
又方 : 以蓖麻子十四粒 , 去殼 、 研如膏 , 貼產婦頭頂中心 , 腸即上 , 即拭去 。
催生方論第三
五行論命 , 以年月日時支幹所遇 , 五行所屬 , 相生相值 , 以推人之貴賤 。 其間 , 最切要者時也 。 若林開命書 , 以年為父母 、 為己身 ; 月為兄弟 、 僚友 ; 日為妻妾 、 上官 ; 時為子孫 、 帝座 。 蓋人之生也 , 得其時則終身富貴 , 失其時則終身貧賤 。 信乎 ? 人生之時不可忽也 。 然則人生之時其可催乎 ? 殊不知娠有諸生產之難 。 若臨產起坐既久 , 勞力困乏 , 須妙藥催趁 , 以救其危 。 當此之時又何暇論其時耶 ? 又 《 聖惠方 》 有推娠婦行年法 , 若行年有與本命相值所產歲月者 , 即鋪驢馬皮於灰草上 , 令娠婦臨產時踐之 , 手攀鞍轡頭則易產 。 今之醫者 , 便以此等物為產臥所需之物 , 誠謬論也 。 其所以然者 , 謂妊婦行年偶與本命相值於所產歲月 , 慮有諸般艱難之厄 , 故以此厭禳之 , 取其快速之意耳 。 如或不值則無用矣 。 今錄催生數方 , 皆名醫士夫歷用良驗者 , 以幸有緣 。《 產寶方 》 論曰 : 夫產難者 , 內宜用藥 , 外宜用法 。 蓋多門救療以取其安也 。 療產難坐草數日 , 困乏不能生 , 此為母先有病 , 經絡俱閉所然 。
催生柞木飲子
治產難或橫或倒 , 死胎爛脹於腹中 。 此方屢用神妙 。
生大柞木枝(一大握 , 長一尺 , 淨洗 、 寸銼) 甘草(大者五寸 , 銼作五段)
上用新汲水三升半 , 同入新沙瓶內 , 以紙三重緊封之 , 文武火煎至一升半 , 令香 。 覺腹痛便準備候產 。 婦腰重痛欲坐草時 , 溫溫飲一小盞 , 便覺心下開豁 。 如覺再渴 , 又飲一盞 , 至三 、 四盞 , 覺下重便生 , 更無諸苦 。 切不可坐草早及坐婆亂下手 。 如催生藥只消一服 , 此方至驗 , 乃上蔡張不愚方也 。
催生如神散
療逆產 、 橫生 、 瘦胎 , 兼治產前產後虛損 , 月脈不調 , 崩漏 。 一名催生黑散 , 一名烏金散 , 一名二神散 。
百草霜 香白芷(不見火 , 為細末)
上二味 , 等分研停 , 每服二大錢 。 於臨產蓐時 , 以童子小便並少米醋打為膏 , 沸湯調下 。《 集驗 》 用酒 、 童子小便各半盞同煎 , 才沸即調停 , 熱服 。 甚者不過再服 。 (血得黑則止 , 此藥大能固血 , 免得干生 , 其妙在此)
催生如聖散
黃蜀葵花 , 不以多少 , 焙乾為細末 , 熟湯調下二錢 , 神妙 。 或有漏血 、 胎臟乾澀 、 難產痛劇者 , 並進三服 。 良久腹中氣寬胎滑 , 即時產下 。 如無花時 , 只用葵子 , 爛研小半合 , 以酒調 , 濾去滓 , 溫過頓服 , 尤妙 。 亦治打撲傷損 。 如胎死不下 , 煎紅花 , 溫酒調下 。 用子歌曰( 《 經驗 》 用子四十九粒) : 黃金內子三十粒 , 細研酒調能備急 ; 命若懸絲在須臾 , 即令眷屬不悲泣 。
曹秀才方 用葵子一味研墨 , 或研硃砂為衣 , 每服四十粒 , 溫酒吞下 。
催生丹
療產婦生理不順 , 產育艱難並宜服之 。 (出 《 聖惠方 》、《 局方 》 同 , 宜天醫日合)
十二月兔腦髓(去皮膜 , 研如泥) 通明乳香(一分 , 研細) 母丁香(末 , 一錢) 麝香(一字 , 研細)
上四味拌停 , 以兔腦髓和丸如雞頭穰大 , 陰乾用油紙密封貼 。 每服一丸 , 溫水下 , 即時產 。 隨男左女右 , 手中握出是驗 。
乳香方
通明乳香(一塊如皂子大)
上為末 , 覺腰痛時用新汲水一小盞 , 入醋少許同調 。 扶立令產婦兩手捉兩石燕 , 坐婆飼藥飲之 ; 先令妊婦念 「 醫靈藥聖 」 三遍 , 然後服之 。 仍略扶行數步 , 須臾坐草便生 , 更無痛楚 , 神良 。
《 經驗方 》 如神開骨膏 乳香不以多少 , 五月五日午時 , 令一人在壁背捧乳缽在凳上 , 令一童兒以筆管透壁縫內 , 逐粒從筆管中過入乳缽內 , 研令極細 。 以童兒面北滴水 , 丸如雞頭大 , 每服一粒 , 無灰酒吞下 。《 海上方 》 用乳香 、 硃砂等分為細末 , 麝香酒調下 。
蛇蛻方
治難產或倒橫不順方 。
蛇蛻(一條 , 全者) 蠶蛻紙(一張 , 一方無)
上入新瓦瓶中 , 鹽泥固濟 , 燒存性為末 。 煎榆白皮湯調下一錢 , 三服 , 覺痛便生 。 一方云 : 臨產腰痛 , 用藥三字 , 麝香一字 , 溫酒調下 , 名二妙散 。
遇仙丹
催生萬金不傳遇仙丹
蓖麻子(十四個 , 去殼) 硃砂 雄黃(各一錢半) 蛇蛻(一條 , 燒)
上為細末 , 漿水飯和丸如彈子大 。 臨產時先用椒湯淋渫臍下 , 次安藥一丸於臍中 , 用蠟紙數重覆藥上 , 以闊帛系之 , 須臾生下 , 急取去藥 , 一丸可用三次 。
如聖膏
治難產 。 兼治胞衣不下 , 兼治死胎 。
上用蓖麻子七粒 , 去殼 , 細研成膏 、 塗腳心 , 胞衣即下 , 速洗去 , 不洗腸出 , 卻用此膏塗頂上 , 腸自縮入 , 如聖之妙 。 一方男用七粒 , 女用十四粒 。 一方用蓖麻子百粒 , 雄黃末一錢 , 同研並用如前法 。
寸金散
治產難 。
上用敗兔毫筆燒為灰 , 細研為末 。 生藕汁一盞調服 , 立產 。 若產婦虛弱及素有冷病 , 恐藕汁動氣 , 當於銀石器內重湯調 , 溫服 。
陸氏方云此難產第一方 金箔(三片) 兔毫筆頭(三個 , 燒為灰)
上二味和停 , 用蠟為丸如梧子大 , 作一服 , 溫酒下 。
又方 : 大硃砂(隨多少 , 端午日曬至百日 , 不得著雨 。 如滿百日 , 取研如粉)
上用臘月兔腦髓和丸 , 如綠豆大 。 欲覺產 , 粥飲下一丸 , 良久便生 。 其藥男左女右 , 手中把出 。
又方 : 臘月兔頭(一枚 , 燒為灰)
上為細末 , 蔥白煎湯調二錢 , 立生 。
《
指迷方
》
催生兔血散
臘月兔血蒸餅 , 切作片子蘸之 , 以紙袋盛掛 , 當風處陰乾為末 , 煎乳香湯調下二錢 。
又方 : 臘月兔腦髓 , 塗於一張薄紙上 , 更用一張合溻 , 以秤錘捶三 、 五十下 。 每遇難生 , 看大小書 「 天生 」 兩字作符 , 以醋湯調下 , 極妙 。
又方 : 兔皮和毛燒為灰 , 末之 。 以酒調方寸匕 , 服之即產 。 衣不下者 , 服之即下 。
治橫倒生者 , 或先手足者 。
明阿膠(炒 , 一方用酥) 滑石末(各一兩) 葵子(二合)
上水一盞半 , 煎至一盞 , 去滓 , 分二服 。
治難產五 、 六日不得分娩 、 疲睏虛乏者 。
光明水膠(二兩)
上用好酒一升半 , 微火溶膠 , 入新雞子一個 , 鹽一錢匕攪溫 ; 令產婦坐椅物上伸腰 , 大口作二次服之 , 覺小腹重便生 。 緣坐草早 、 驚動故也 。
救產難經日不生 。
雲母粉(半兩)溫酒調服 , 入口當產 。 不順者即產 , 萬不失一 。 (陸氏方云是何德揚方 , 云已救三 、 五千人 。 卻用雲母粉澄過研細 , 取一團如雞子大 , 臨時以無灰酒調下)
治橫逆產理不順 , 子死腹中 。
伏龍肝細研 , 每服一錢 , 酒調服之 。 以土著兒頭上戴出妙 。
《
廣濟
》
方
療難產三日不下方 。
吞雞子黃三枚 , 並少苦酒服 。
《
集驗
》
方
療橫產及胎死腹中 。
以三姓雞卵各一枚 , 三姓鹽各一錢 , 三姓水共一盞相和 。 煮五 、 七沸 , 分溫二服 。 令產母東首服之 , 立出 。
療難產日久 , 氣力乏盡不能生 , 此是宿疾 。
赤小豆(二升)
以水九升 , 煮熟取汁 , 入炙了明黃膠一兩同煎 , 少時一服五合 , 未效再服 , 不過三 、 四服即產 。
《
備急
》
方
療難產三日不出 。
吞槐子十四枚即下 。《 廣濟方 》 有蒲黃一合 。《 千金 》、《 集驗 》、 崔氏同 。
又方 : 當歸為末 , 酒調方寸匕服 。
催生如意散
臨產腰疼 , 方可服之 。
人參(為末) 乳香(各一錢) 辰砂(半錢)
上三味一處研 , 臨產之時 , 急用雞子清一個調藥末 , 再用生薑自然汁調開 , 冷服 。 如橫生 、 倒生 , 即時端順 , 子母平善 。 傳於鄂倅施漢卿 , 屢見功效 。
陳氏催生神效七聖散
臨產腰疼 , 方可服之 。
延胡索 沒藥 白礬 白芷 薑黃 當歸 桂心(等分)
上為細末 , 臨產陣痛時 , 燒鏵刃鐵(犁頭是也) 。 令通赤 , 淬酒 , 調藥三錢 , 服一 、 二杯立產 。 (此方鳳州河池縣喬醫家貨 , 每服錢引一道 。 遇一士友楊濟伯密得之 , 屢試屢驗 。 )
催生神妙乳珠丹
乳香研細 , 以豬心血為丸如梧桐子大 , 以硃砂為衣 , 日乾 , 每服一粒 。 如催生 , 冷酒化下 ; 良久未下 , 再服一粒 。 如大段難產時 , 以蓮葉心蒂七個 , 水二盞 , 煎至一盞 , 放溫化下一粒 , 良久未下 , 亦可再服 。 此藥靈驗如神 , 無有不下者 。 如胞漿先破 , 惡水來多 , 胎幹不得臥時 , 須先與四物湯及通真丸補養其血氣 , 次更濃煎蔥湯 , 放冷如體 , 令坐婆洗產戶 , 須是款曲洗 , 令氣上下通暢 , 仍更用酥調滑石末塗產戶里 , 次服前催生藥則萬全矣 。 如胎死不下者 , 用黑豆三合 , 好醋半升 , 煮令豆爛 , 取汁一盞放溫 , 化下藥一粒 , 須臾便下矣 。 萬一未下 , 亦可再服 。 如胎下胞衣未下者 , 服此亦便下也 。 若胎橫逆不順 , 即先服如神散(方見前) , 再服此藥 , 復以此藥催之 。 合藥時 , 要五月五日午時極妙 , 或七月七日 , 或三月三日及月初上辰日合亦得 。
《
小品
》
方
療逆產方 鹽塗兒足底 。 又可急搔抓之 , 並以鹽摩產婦腹上 , 即產 。
又方 : 以鹽和粉 , 塗兒兩足 , 下即順矣 。
《 集驗方 》 療逆產 燒錢令赤 , 納酒中飲之 。
又方 : 取夫陰毛二 、 七莖燒 , 以豬膏和丸如豆大 , 水吞下 , 兒手即握出 , 神驗 。
《
刪繁
》
方
療產難方 取車𨊧中膏畫腋下及掌心 。 崔氏 、 文仲 、《 小品 》、《 千金 》、《 集驗 》、《 備急 》 同 。
療逆產胞衣不出方 取灶屋黑塵 , 研為細末 , 酒調方寸匕 。 一方用梁上塵 。
張文仲方
療橫生 、 逆產 , 服諸符藥不捷者 灸右腳小指尖頭三壯 , 艾炷如小麥大 。
《
小品
》
方
療橫生 、 倒產 , 手足先出方(並出 《 外臺 》 ) 。 用粗針刺兒手足 , 入二分許 , 兒得痛驚轉即縮 , 自當回順 。 文仲 、《 備急 》、《 千金 》、 崔氏 、《 集驗 》 同 。
橫產 、 逆產二條 , 其理雖別 , 療法蓋同 。 可以意量 , 逐善參用也 。
郭稽中產難方論第四
論曰 : 產難者何 ? 胎側有成形塊為兒枕 , 子欲生時 , 枕破與敗血裹其子 , 故難產 。 但服勝金散 , 逐其敗血即自生 。 若逆生 、 橫生 , 並皆治之 。
勝金散方
麝香(一錢 , 研) 鹽豉(一兩 , 以舊青布裹了 , 燒令赤 , 急以乳缽研細)
上為末 , 取秤錘燒紅 , 以酒淬之 , 調下一大錢 。
陳無擇評曰 : 產難不只胎側有兒枕破 , 與敗血裹凝傷其胎息 , 因緣自有難易 。 其如橫逆 , 多因坐草太早 , 努力過多 , 兒轉未逮 ; 或已破水 , 其血必干 , 致胎難轉 。 若先露腳謂之逆 , 先露手謂之橫 。 法當以針刺之 , 使自縮入 , 即服神應黑散以固其血 , 必自轉生 。《 養生方 》 云 : 倉皇之間 , 兩命所繫 , 不可不廣傳 , 蓋贊黑散之功也 。 或以鹽塗兒腳底搔抓之 。
神應黑散方(見前 , 即催生如神散)
產難子死腹中方論第五
夫產難子死腹中者 , 多因驚動太早 , 或觸犯禁忌 , 致令產難 。 皆因穢沃先下 , 產時未到 , 穢露已盡而胎枯燥 , 故子死腹中 。 其候產母舌青黑及胎上冷者 , 子已死也 。 故產處坐臥須順四時方面 , 並避五行禁忌 , 若有觸犯 , 多招災禍也 。
當歸葵子散
治妊娠三 、 五個月 , 胎死在腹內不出
大腹子 赤芍藥 榆白皮(各三兩) 當歸(一兩 , 炒) 滑石末(三分) 瞿麥 葵子(炒) 茯苓 粉草 子芩(各半兩)
上為粗末 , 每服四錢 。 水一盞 , 煎至七分 , 去滓 , 不拘時溫服 。
療死胎腹內不出 , 母已危殆不得已者 。 立效方 。
水銀(半兩) 桂末(一錢)
上只作一服 , 溫酒調下 。 粥飲亦可 。
又方 : 以利斧煅赤置酒中 , 待溫飲之 , 其子便下 。
錫粉丸
治妊娠胎死腹中 , 候其母面赤舌青者是 。 (出 《 指迷 》 )
錫粉 水銀(各一錢)
上同研 , 不見水銀為度 , 以棗肉和丸如豌豆大 , 煎瞿麥湯吞下 。
《
十全救效
》
方
療胎死腹中 。
以好辰砂一兩 , 水煮數沸 , 研令極細 , 酒調二錢服 。
又方 : 以雞子黃一枚 , 用薑汁一合調雞子黃令均 , 頓服 。 分娩後吃蕓薹粥良 。
趙和叔傳下死胎方
。
桂心(末 , 二錢) 麝香當門子(一個)
上同研 , 溫酒調服 , 須臾如手推下 , 比之用水銀等藥 , 不損血氣 。 何氏方無麝香 , 每用桂末二錢 , 痛陣密時 , 用溫童子小便調下 , 名觀音救生散 。 兼治產難及橫 、 倒生 。
水銀方
療胎死腹中不出 , 母欲絕 。 水銀方 。
水銀(二兩)
頓吞之 , 兒立出 。
又方 : 用水銀如彈子大 , 以棗肉均研 , 和如大豆許 , 水吞下立出 。
《
救急
》
方
治子死腹中 。 取夫尿二升 , 煮令沸飲之 。
文仲方
療或半生胎不下 , 或子死腹中 , 或半著脊及在草不產 , 血氣上蕩心 , 母面無顏色 , 氣欲絕方 。
豬脂(一升 , 煎) 白蜜(一升) 淳酒(二升)
上三味 , 合煎取二升 , 分溫兩服 。 不能飲 , 隨所能服之 。
又療子死腹中不出 。 以牛屎塗母腹上立出 。
崔氏方
療胎死 。
甘草(一尺) 蒲黃(二合) 筒桂(四寸) 香豉(二升) 雞子(一枚)
上細切 , 以水六升 , 煮取三升 , 頓服 。 胎胞穢惡盡去 , 大良 。
產經數日不出 , 或子死腹中 , 母氣欲絕 。
瞿麥(六兩) 通草 桂心(各三兩) 牛膝(四兩) 榆白皮(一升)
上㕮咀 , 以水九升 , 煎取三升 , 去滓 , 分溫三服 。
一字神散
治子死胎不下 , 胞破不生 。 此方累有效 , 救人幾萬數 。
鬼臼不拘多少 , 黃色者 。 去毛 、 碾為末 , 以手指捻之如粉 、 極細為度 , 每服二錢 。 用無灰酒一盞 , 同煎至八分 , 通口服 , 立生如神 。 此藥不用羅 , 只碾令極細 。
鄧知縣傳方
療死胎不出 。
朴硝為末 , 每用二錢 , 溫童子小便調下 。 知洪州進賢曾通仕定求云 : 昔為豐城尉時 , 有貓孕五子 , 一子已生 , 四子死腹中 , 啼喚欲死 。 試問醫者 , 令用此藥灌之 , 死子即下 , 貓得再生 。 後有一牛亦如此 , 用此法亦活 。 醫云 : 本治人方 , 用以治畜也 。 後因以救人無不驗 。 (僕為兒時 , 曾有一親戚胎死腹中 , 不下數日 , 百計已窮 。 記憶我先人用朴硝半兩研細 , 以童子小便調下 , 胎即落矣)
治死胎不下 , 其證指甲青 、 舌青 、 脹悶 , 甚者口中作屎臭 。 先以平胃散一貼作兩服 , 每服酒 、 水各一盞 , 同煎至一盞 , 卻投朴硝半兩 , 研細再煎三 、 五沸傾出 , 候微溫服盡 , 其胎即化血水而下 。
繆宅厥息孺人杜氏 , 生產數日不下 , 坐婆 、 魂童救療皆無效 , 召僕診之 。 僕曰 : 產前脈不可考 , 但當察色而知之 。 遂揭帳明燭以察之 , 其面色赤 , 舌色青 , 見此色者 , 知胎已死 , 母卻無憂矣 。 或問曰 : 何以知之 ? 余答曰 : 面赤舌青者 , 子死母活明矣 。 供自合至寶丹二粒服之 , 胎即落矣 。 以此見古人處方神速 。 至寶丹(方見 《 和劑方 》 ) 。
產難生死訣第六
欲產之婦脈離經( 《 難經 》 云 : 一呼三至曰離經 。 此是陽加於陰二倍 。 一呼一至亦曰離經 , 此是陰加於陽四倍也 。 注云 : 經者常也 , 謂脈離常經之處 。 細而言之 , 一呼脈再至 , 一吸脈再至 , 曰平和之脈 。 故一呼脈行三寸 , 一吸脈行三寸 , 呼吸定息 , 脈行六寸 。 一日一夜 , 一萬三千五百息 , 脈行八百一十丈 , 乃為一周 , 復從始之經再行 。 今一呼脈三至 , 一吸脈三至 , 呼吸定息 , 脈行九寸 。 一日一夜 , 脈行通計一千二百一十五丈 , 過於平脈之數 , 不在所起之經再起 , 故曰離經 。 若一呼一至 , 脈行寸半 ; 一吸一至 , 脈行寸半 ; 呼吸定息 , 脈行三寸 。 一日一夜 , 通計脈行得四百單五丈 , 乃為一周 , 是不及平脈之數 。 周而復始 , 亦不在所起之經再起 , 亦曰離經也) 。 沉細而滑也同名 。 (臨產之婦 , 脈見沉細而滑者 , 乃腎臟本脈之形 。 然腎系胞胎 , 見此脈者 , 亦與離經之脈同名也)夜半覺痛應分誕 , 來日日午定知生 。 (若妊婦夜半時覺得腹痛 , 定知來日午時當分娩也 。《 聖惠方 》 云 : 夜半子時覺腹痛 , 來日午時必定生產 。 謂子午相對 , 正半日時數也)身重體熱寒又頻 , 舌下之脈黑復青 。 反舌上冷子當死 , 腹中須遣母歸冥 。 (凡妊婦身體沉重者 , 胃氣絕也 。 又體熱寒慄頻並者 , 陽氣衰 , 陰氣盛也 。 若舌根下脈見黑青色及舌反捲上 , 冰冷不溫者 , 子母俱死之候)面赤舌青細尋看 , 母活子死定應難 。 (凡妊婦面色赤是榮氣流通 , 母活之候 ; 舌上青色是妊脈絡絕 , 胎死之候)唇口俱青沫又出 , 子母俱死總高判 。 (若妊婦唇口俱青色者 , 榮衛氣絕也 。 又口中吐出痰沫者 , 是脾胃之氣俱絕 , 此是子母俱死之候也)面青舌青沫出頻 , 母死子活定知真 。 不信若能看應驗 , 尋之賢哲不虛陳 。 (凡妊婦面與舌皆青色又頻生痰沫者 , 是產母榮衛俱絕 , 胎氣衝上之候 。 此是子活母死之候 , 產下子 , 母必死也 。 此古賢哲應驗之文 , 不虛妄陳其說也) 。 新產之脈緩活吉 , 實大弦急死來親 , (凡婦人新產之後 , 其脈來緩滑者 , 為氣血通和 , 是生活安吉之兆也 。 若見實大弦急之脈則凶 , 必死之脈)若得沉重小者吉 , 忽若堅牢命不停 。 (若產婦診得沉重微小者 , 此是形虛脈虛相應 , 故云吉兆之脈 。 忽然診得堅硬牢實之脈 , 是脈盛形衰相反 , 性命不可停留 , 必死也)寸口澀疾不調死 。 (若產後診得寸口脈澀疾 、 大小不調勻者 , 此是血氣衰絕之脈 , 故云死也) 。 沉細附骨不絕生 。 (若重手按之乃得 , 其脈沉細附著於骨 , 不斷絕有力者 , 此生活之兆也 。 )審看此候分明記 , 長鬚念此向心經 。 (凡為醫者 , 宜詳審脈證分明 , 記於心胸也 。 )
王子亨云 : 凡產後諸疾 , 最忌脈大 。