昔子輿氏有言 ： 夫道若大蹠然 ， 豈難知哉 。 是故六經之言道 ， 如天地之無所不包 ， 四子之言道 ， 如日月之無所不燭 。 不獨大道為然 ， 醫雖小道 ， 亦道之一事 。 究其綱領條目 ， 經常變化 ， 上關運氣 ， 下切恫□而寄生命 ， 與大道無兩樞軸也 。 華性懦愚 ， 讀書無成 ， 其於大道 ， 如在夢寐中耳 。 少年患溫 ， 幾為醫誤 ， 於是棄儒業醫 ， 酷嗜岐黃家言 ， 潛心數載 ， 似少有得 ， 然猶不敢自信 ， 竊見泥古而執成規者 ， 不反復致詳 ， 而簡略從事 ， 經目而未必經心 ， 過而不入 ， 此又難之難矣 。 夫太極判而天地分 ， 天地位而萬物育 ， 生生化化 ， 不外於陰陽相濟而成 。 然先儒嘗言 ： 寧治十男子 ， 不治一婦人 。 蓋謂男子以氣為本 ， 而婦人以血為主 ， 氣固不易理 ， 而血尤難調燮也 。 故兢兢業業 ， 苦攻多年 ， 傷寒方脈 ， 未敢稍為憚煩 ， 而於婦科 ， 特究心焉 。 及循考群書 ， 率多論而不詳 ， 語而不暢 ， 或存論而遺脈 ， 或有治而無方 ， 使留心斯道者 ， 非失遺珠之恨 ， 即生望洋之嘆 。 愛不揣固陋 ， 編輯是書 ， 門分十二 ， 帙集八卷 ， 理本靈素奧旨 ， 法述先哲精言 ， 略者詳之 ， 冗者刪之 ， 遺者補之 ， 缺者增之 。 雖不敢自以為是 ， 私心竊願醫之為術 ， 廓如天地 ， 照如日月 ， 由道之一端 ， 悟道之全體 ， 不捨易以求難 ， 精進勉研 ， 以冀大方海我 。