產後暴崩為血脫 。 氣短似喘為氣脫 ， 妄言妄見為神脫 ， 三症雖有氣陽血陰之分 ， 於精散神促無異 ， 比前暈症 ， 治可少緩 ， 亦危症也 。 若非大藥急方頻服 ， 失之者多矣 。 倘誤為氣實痰火妄治 ， 鮮有不殞生者 。 若勢急 ， 並宜用加參生化湯 ， 補中寓行 ， 免致血虛之失 。 其血脫患崩一症 ， 由衝任已傷 ， 氣血未復 ， 或因勞役驚恐 ， 或因惡露未盡 ， 固澀太速 ， 以致停留 ， 一旦復行 ， 然經血大來 。 當審血氣而辨血色之紅紫 ， 視形色之虛實 。 如血多紫色有塊 ， 乃當去之 ， 敗血也 ， 其少腹必脹滿 ， 按之而痛 ， 止之反能作痛 ， 或致淋瀝 ， 此不可言崩 ， 只服生化湯幾帖自愈 。 如鮮紅之血大來 ， 乃驚傷心 ， 不能主血 ； 怒傷肝 ， 不能藏血 ； 勞傷脾 ， 不能統血 。 血不歸經 ， 血臟有傷 ， 當以崩症治之 。 崩非經病 ， 產婦得之 ， 是為重虛 ， 猶不可忽 。 故宜急治 ， 用荊芷治崩湯 。 若有血塊痛而形色脫 ， 或有汗 ， 或氣促 ， 宜服加參生化止崩湯以益氣 ， 使陽生而陰血自旺 ， 非十灰散之可止者 。 如血塊痛止 ， 或產後半月外崩症者 ， 又宜滋榮益氣止崩湯 ， 或升舉大補湯 ， 少佐黃連墜火 ， 寧血歸經 ， 或用曾生升舉大補湯亦妙 。 亦有小腹空痛 ， 不可誤認有瘀 ， 察其下血少而無紫塊者是也 ， 當以崩治 ， 宜重用熟地 。 若小腹滿痛不已 ， 而脈實大緊數者 ， 此肝經已竭 ， 肝氣隨敗矣 ， 難治 。《 醫通 》 有治產後崩中去血 ， 赤白相兼 ， 或如豆汁 ， 用 《 千金 》 伏龍肝湯治之 。 其氣脫短氣似喘一症 ， 因產所下過多 ， 榮血暴竭 ， 衛氣不能運行 ， 獨聚於肺 ， 肝腎不接 ， 故令呼吸短促 ， 語言不相接續 ， 有似於喘 ， 實非喘也 。 夫肺受脾氣散精 ， 生脈而通水道 、 呼吸 ， 所以清肅上下 ， 調和榮衛而為平人 。 若值產後血亡氣窮 ， 浮脫於上 ， 孤陽絕陰 ， 無根將脫之兆 ， 最為危候 。 惟大進參 、 附 ， 或可得生 。 世有妄論痰火實症 ， 反用散氣化痰之方 ， 治之必死 。 有塊痛者 ， 當用大補回陽生化湯 ， 連二三服 。 世人多疑參助喘不用 ， 致不救者多矣 。 況同芎 、 歸 、 黑姜 ， 不知耆 、 術萬無有失 。 要知人生於氣 ， 氣壯則根本固 ， 而藏源者斂納於下 ， 運行者強健於中 ， 何有為喘為脹之虞 。 考 《 全書 》， 貞元飲亦治似喘妙藥也 。 如無塊痛 ， 當用續氣養榮湯最妙 。 或倍參補中益氣湯 ， 少佐熟附 ， 助參以治氣脫 ， 攝氣歸元亦可 。 如氣虛兼寒者 ， 宜大補元煎 ， 或理陰煎主之 。 其神脫妄言妄見一症 ， 因心肝脾三陰血少 ， 而神魂無依也 。 然有譫語鄭聲之分 ， 甚至發狂等症 ， 統歸於妄耳 。 其輕者 ， 睡中呢喃 ； 重者 ， 不睡亦語 。 或言日用尋常之事 ， 或如見鬼狀 ， 昏不識人 ， 語言不休 ， 此譫語之謂也 。 若虛甚而聲轉無力 ， 言語不能接續 ， 有頭無尾 ， 一兩句即止 ， 或重言疊語 ， 說過又說 ， 或如造字出於喉中 ， 若鄭聲之輕怯 ， 此鄭聲之謂 。 其精氣衰奪 ， 更甚於譫語矣 。 若夫產後氣血暴竭 ， 而心神失守 ， 故語言無倫 ， 肝魂無依 ， 則瞳眊妄見 。 況心為五臟之主 ， 目乃百脈之官 ， 虛症見於心目 ， 則十二官各失其職可知矣 。 是以視聽言動 ， 皆成虛妄 。 當論產期塊痛有無 ， 先後施治 ， 方為得法 。 若分娩兒下之後 ， 塊痛未止者 ， 宜服寧神生化湯 。 確知瘀血不行 ， 合失笑散同服 ； 如痛止者 ， 則服寧心定魄茯神湯 ， 連進大補十數劑 ， 生氣養血 ， 安神定志 ， 服至元足 ， 其病始愈矣 。 或以生地易熟地 ， 而清心火 ， 寧君主之官亦可 。