人受天地之氣以生 ， 純和完懿 ， 固無不平 ， 而其安全調護之功 ， 必有待其人之所以平之者而後得 。 況嬰童為人之始 ， 氣猶未定 ， 疾為易感 ， 保而育之者 ， 顧可不知所慎哉 。 苟不疾焉 ， 是堤而預為之取 ， 則氣之欲其平也難矣 ， 予一日得所謂嬰童百問者而讀焉 ， 乃欣然嘆曰 ： 保嬰之道其盡是乎 ！ 古之人神睿明哲 ， 於凡人之所病 ， 無不洞究而默契之 ， 故其為書 ， 論辨詳審 ， 制合精當 。 觀其立名為問 ， 計目有百 ， 每問下必浚之以源 ， 表之以證 ， 對之以療 ， 若將俟問 ， 預為答之者 ， 參會眾說 ， 自成一家 ， 病無遺載 ， 方有餘奇 ， 開卷昭然 ， 蒙是發矣 。 蓋擴仁之術 ， 不但為已試之案而已 。 說者謂其出於魯伯嗣學所編 ， 今不復可考 ， 但惜其見之者鮮 ， 遂命工重鋟以廣其傳 。 夫百病是觸 ， 一元用調 ， 人之所以平之者 ， 固無不至 ， 而其所以受之天者 ， 未有不復其平矣 ， 是豈無益之談也哉 。 先儒曰 ： 事親者不可不知醫 。 予則曰 ： 愛子者不可無是書云 。 故序 。 金壇王肯堂宇泰題 。