夫醫 ， 仁術也 。 君子每寄之以行其不忍之心者也 。 欲行不忍之心 ， 故於病者 ， 當軫其念而存亡生死之矣 ！ 夫何世之業是術者 ， 不挾之以矜人 ， 即借之以罔利 ， 視人之疾疢 ， 若與己不相關 ， 術雖仁而心則忍矣 。 東宿孫君不然 ， 君新安名閥 ， 性曠朗超異 ， 於古人之言無不讀 ， 讀無不得古人之神髓 ， 而消融其糟粕也 。 頃自海陽而來霅上 ， 延君之舟 ， 銜艫而至 。 余企而慕者幾年 ， 始得遇 ， 遇而睹其儀容 ， 修然塵俗外人也 。 及見其診視病之且亟者 ， 詳察沉思 ， 必求其故而後投劑 ， 劑投輒效 。 始而病家 、 專門名家 ， 環左右各擅其奇 ， 各逞其說 ， 君略不為顧 ， 惟以病者為兢兢 ， 已而揖眾嘆曰 ： 藥求濟人 ， 不求濟談 ， 空談不如見之行事之為真也 。 時有千時譽而濫冠帶者 ， 厲色而遽言誶之 ， 君漠然不與校 ， 而病起矣 。 復曰 ： 多士久留此為凱功而受糈也 ， 吾一旦而收之 ， 非人情哉 ！ 拂袖而去 。 人益重之 。 而吾吳士大夫爭相欣慕曰 ： 之人也 ， 之德也 ， 其寄之醫而行不忍人之心者也 ， 此非族醫之矜人而罔利者也 。 所至皆禮為上賓 。 今於君之行 ， 而各為篇什以贈 ， 藻之家多德君 ， 已有贈矣 。 而又為之序云 。