族叔生生 ， 抉 《 靈 》、《 素 》 之秘 ， 挾其術而周遊江左 ， 治輒奇中 ， 聲稱鬱勃起吳越間 ， 揆厥由 ， 蓋臨症殫思 ， 務以己之精神 ， 通於患者之精神 ， 對病投劑 ， 匪苟然嘗試漫為也 。 即舉冊而筆其症脈治法 ， 以為後之參考 ， 計積三十餘年案牣篋笥 ， 諸縉紳往往欲授梓人以公天下 ， 叔顧自視焰然不欲自炫 ， 而西吳見所公屢書督成之 。 謂 ： 君昭徹理奧 ， 熔鑄古今 ， 著論可羽翼軒岐而覺後學 ， 仁者以博愛為公 ， 君生平仁心為質 ， 而亟濟人 ， 布其法之己試者 ， 傳之後 ， 所濟不尤奢乎 。 若梓工 ， 余則捐俸任之 ， 無預君也 。 不佞燁 ， 因從旁贊之曰 ： 古人成一家言類 ， 藏之名山 ， 以托不朽 ， 叔於載籍未有之病機 ， 與眾人望之而卻走者 ， 皆得手應心起之 ， 即以天下後世為藏室 ， 何不可者 。 奈何硜硜乎持己見 ， 而重違諸薦紳之請也 。 春秋且逾耆 ， 河清難俟 ， 與其徒著之冊而托之空言 ， 孰若身親見人習而見諸行事者之為實哉 ！ 叔始因余言而翻然首肯 ， 乃其二子泰來 、 朋來 ， 欣欣色喜云 ： 此不肖兄弟子職所當盡者 ， 曷敢瑣瑣溷潘大夫暨諸公 。 為用膚篋僅得十之二三 ， 以付剞劂 ， 不佞獲從事校閱 ， 作而言曰 ： 嘗讀史司馬子長傳太倉令高矣 ， 第敘其察病之精 ， 而治法未詳 。 近諸名公 ， 傳世醫文 ， 接子長之統古矣 ， 而論症與治 ， 似有差池 。 今生生子所記歷驗之案 ， 色脈病形 ， 較若指掌 ， 緣病立方 ， 確如金石 ， 修詞或未入二公之室 ， 乃成案則鑿鑿乎補前賢之未備 ， 為後來之金針也 。 世之從事此業者 ， 服而習之 ， 其有益於民生 ， 非渺小矣 。 叔亦可托之不朽哉 ！ 不佞次其鋟梓之由如此 ， 觀者諗之 。