韓昌黎曰 ： 善醫者 ， 不視人之瘠肥 ， 察其脈之病否而已矣 。 脈不病 ， 雖瘠不害 。 脈病而肥者死矣 。 然世有癰疽發背之疾 ， 其起也漸 ， 其發也烈 ， 人往往忽於微芒而昧於不自覺 ， 一旦發暴盛腫 ， 猝不及治 。 若再誤於庸醫 ， 靡有不戕其生者 。 至如窮鄉委巷 ， 醫藥何求 ？ 奇疾乍嬰 ， 徒嗟束手 。 余愧不知醫 ， 每念及此 ， 未嘗不惄焉傷之 。 貴陽陳衡山鹺尹嗜古篤之 ， 尤喜搜石渠 《 金匱 》 之書 ， 曾於扶桑都市得南宋孫炬卿舊刻 ， 團練使張公渙所著 《 備急灸法 》 一卷 。 以畀余曰 ： 此灸法中國不甚概見 ， 蓋以世失其傳耳 。 食者習焉不察 ， 每易忽之 ， 苟得此編 ， 按圖點穴 ， 如法炷灸 ， 則消患未然 ， 化艱為易 。 其方藥味無多 ， 見功速甚 ， 誠為濟世救人之寶筏 。 余嘗考針灸科 ， 居十三科之一 ， 宋熙寧元豐間特提舉判官設科以教之 ， 當時已信行如斯 ， 其應效有可想見者 。 細繹此卷 ， 覺男女老少童稚 、 內外雜症無不可療 ， 其中騎竹馬灸法之良 ， 更他人所未及論 。《 抱朴子 》 云 ： 百家之言與經 ， 一揆 ， 譬操水者 ， 器雖小而救火同焉 。 猶施灸者 ， 術雖殊而救疾均焉 。 況返死回生 ， 孰如灸法之神且速耶 ？ 良友針砭之投 ， 何敢自秘 ， 爰將原本並余所得 《 針灸擇日編 》 一併付梓 ， 俾廣流傳 ， 亦以副衡山濟世深心 。 此二書流落東瀛垂數百載 ， 幾無知者 ， 今後歸之中國 ， 遍起沉疴 ， 庶知廣陵散猶在人間也 。