聞之醫者意也 。 一病當前 。 先以意為運量 。 後乃經之以法 。 緯之以方 。 內經所謂微妙在意是也 。 醫孰無意 。 而淺深繇是 。 枘鑿繇是 。 徑庭繇是 。 而病機之安危倚伏 。 莫不繇是 。 意之凝釋 。 剖判荒茫 。 顧不危耶 。 大學誠意之功 。 在於格致 。 而其辨尤嚴於欺慊之兩途 。 蓋以殺機每隨於陰幽 。 而生機恆苞於粹白 。 莊周曰 。 天地之道 。 近在胸臆 。 萬一肺腑能語 。 升墜可憐 。 先儒人鬼關之辨精矣 。 昌謂醫事中之欺慊 。 即眾人之人鬼關也 。 奈何世之業醫者 。 輒豔而稱儒 。 儒之誦讀無靈者 。 輒徙而言醫 。 究竟無主之衷 。 二三雜揉 。 醫與儒之門兩無當也 。 求其拔類者 。 長沙一人而已 。 代有喆人 。 然比之仙釋 。 則寥寥易於指數 。 豈非以小道自隘 。 莫溯三氏淵源乎 。 夫人生驅光逐景 。 偶影同遊 。 欣慨交心 。 況於生死安危 。 忍懷僥倖 。 芸芸者物也 。 何以不格 。 昭昭者知也 。 何以不致 。 惟虛惟無 。 萌於太素者意也 。 何以不誠 。 格一物即致一知 。 尚恐逐物求知 。 乃終日勘病 。 不知病為何物 。 而欲望其意之隨舉隨當也 。 不亦難乎 。 昌於此道無他長 。 但自少至老 。 耳目所及之病 。 無不靜氣微心 。 呼吸與會 。 始化我身為病身 。 負影隻立 。 而呻吟愁毒 。 恍忽而來 。 既化我心為病心 。 苟見其生 。 實欲其可 。 而頭骨腦髓 。 捐之不惜 。 儻病多委折 。 治少精詳 。 早已內照 。 他病未痊 。 我身先瘁 。 淵明所謂斯情無假 。 以故不能廣及 。 然求誠一念 。 多於生死輪上寂寂披回 。 不知者謂昌從紙上得之 。 夫活法在人 。 豈紙上所能與耶 。 譬之兵法軍機 。 馬上且不能得 。 況於紙上妄說孫吳 。 但令此心勤密在先 。 冥靈之下 。 神挺自穎 。 邇年先議病後用藥 。 如射者引弓 。 預定中的之高下 。 其後不失 。 亦自可觀 。 何必剜腸滌肺 。 乃稱奇特哉 。 不揣欲遍歷名封 。 大彰其志 。 不謂一身將老 。 世態日紛 。 三年之久 。 不鳴一邑 。 幸值諫議卣臣胡老先生建言歸里 。 一切修舉 。 悉從朝廷起見 。 即昌之一得微長 。 並蒙格外引契 。 參定俚案之近理者 。 命名寓意草 。 捐貲付梓 。 其意欲使四方周覽之士 。 大破成局 。 同心愍痛 。 以登斯民於壽域 。 而為聖天子中興燮理之一助云 。 然則小試寓意 。 豈易易能哉 。