門人問曰 。 崇明蔣中尊病傷寒 。 臨危求肉汁淘飯半碗 。 食畢 。 大叫一聲而逝 。 此何故也 。 答曰 。 今人外感病 。 兼內傷者多 。 用藥全要分別 。 如七分外感 。 三分內傷 。 則治外感藥中 。 宜用緩劑小劑 。 及薑棗和中為引 。 庶無大動正氣汗血等累 。 若七分內傷 。 三分外感 。 則用藥全以內傷為主 。 但加入透表藥一味 。 而熱服以助藥勢 。 則外感自散 。 蓋以內傷之人 。 才有些微外感 。 即時發病 。 不似壯盛之人 。 必所感深重 。 其病乃發也 。 蔣中尊者 。 向曾見其滿面油光 。 已知其精神外用 。 非永壽之人也 。 人惟欿然不足 。 方有餘地 。 可以應世 。 可以當病 。 若夫神采外揚 。 中之所存 。 寧復有幾耶 。 近聞其宦情與聲色交濃 。 宵征海面 。 冒蜃煙蛟霧之氛 。 尚犯比頑之戒 。 則其病純是內傷 。 而外感不過受霧露之氣耳 。 霧露之邪 。 其中人也 。 但入氣分清道 。 原不傳經 。 故非發表攻裡所能驅 。 惟培元氣 。 厚穀氣 。 則邪不驅而自出 。 設以其頭暈發熱 。 認為太陽之證 。 誤表其汗 。 則內傷必轉增 。 而危殆在所必致矣 。 且內傷之人 。 一飽一飢 。 早已生患 。 又誤以為傷寒而絕其食 。 已虛益虛 。 致腹中餒憊 。 求救於食 。 食入大叫一聲者 。 腸斷而死也 。 此理甚明 。 如饑民仆地即死 。 氣從中斷 。 不相續也 。 又如膈病 。 展轉不能得食 。 臨危每多大叫而逝 。 以無外感之邪亂其神明 。 是以炯炯自知其絕也 。 果有外邪與正交爭 。 其人未死前 。 先已昏惑不省矣 。 安得精明若是哉 。 子於望聞問切之先 。 早清其鑑可矣 。