聖符病單腹脹 。 腹大如箕 。 緊硬如石 。 胃中時生酸水 。 吞吐皆然 。 經年罔效 。 蓋由醫輩用孟浪成法 。 不察病之所起 。 與病成而變之理 。 增其勢耳 。 昨見云間老醫煎方 。 龐雜全無取義 。 惟腎氣丸一方 。 猶是前人已試之法 。 但此病用之 。 譬適燕而南其指也 。 夫腎氣丸為腫脹之聖藥者 。 以能收攝腎氣 。 使水不泛溢耳 。 今小水一晝夜六七行 。 溝渠順導 。 水無氾濫之虞也 。 且謂益火之源 。 以消陰翳耳 。 今酸味皆從火化 。 尚可更益其火乎 。 又有指腹脹為食積 。 用局方峻攻 。 尤屬可駭 。 僕不得不疏明其旨 。 夫聖符之疾 。 起於脾氣不宣 。 鬱而成火 。 使當時用火鬱發之之法 。 升陽散火 。 病已豁然解矣 。 惟其愈郁愈湮 。 漸至脹滿 。 則身中之氣 。 一如天地不交而成痞塞 。 病成而變矣 。 證似無火 。 全以火為之根 。 不究其根 。 但治其脹 。 如檳榔厚朴萊菔子之類 。 皆能耗氣助火 。 於是病轉入胃 。 日漸一日 。 煎熬津液 。 變成酸汁 。 胃口有如醋甕 。 胃中之熱 。 有如麴櫱 。 俟谷飲一入 。 頃刻釀成酢味矣 。 有時新谷方咽 。 舊谷即為迸出 。 若互換者 。 緣新谷芳甘未變 。 胃愛而受之 。 其酸腐之餘 。 自不能留也 。 夫人身天真之氣 。 全在胃口 。 今暗從火化 。 津液升騰屑越 。 已非細故 。 況土曰稼穡 。 作甘者也 。 木曰曲直 。 作酸者也 。 甘反作酸 。 木來侮土 。 至春月木旺時 。 必為難治 。 及今可治 。 又治其脹 。 不治其酸 。 曾不思酸水入腹 。 脹必愈增 。 不塞源而遏流 。 其勢有止極耶 。 試言其概 。 治火無過虛補實瀉兩法 。 內郁雖宜從補 。 然甘溫除熱瀉火之法 。 施於作酸日 。 其酸轉增 。 用必無功 。 故驅其酸而反其甘 。 惟有用剛藥一法 。 剛藥者 。 氣味俱雄之藥 。 能變胃而不受胃變者也 。 參伍以協其平 。 但可用剛中之柔 。 不可用柔中之剛 。 如六味丸加桂附 。 柔中之剛也 。 於六味作酸藥中 。 入二味止酸藥 。 當乎不當乎 。 剛中之柔 。 如連理湯是也 。 剛非過剛 。 更有柔以濟其剛 。 可收去酸之績矣 。 酸去而後治脹 。 破竹之勢已成 。 迎刃可解 。 錮疾頓蠲 。 脾君復辟 。 保合太和 。 常有天命矣 。 謂用藥者後先銖兩間 。 可無審乎 。