子堅玉體清和 。 從來無病 。 邇因外感之餘 。 益以飢飽內傷 。 遂至胸膈不快 。 胃中隱隱作痛 。 有時得食則已 。 有時得食反加 。 大便甚艱 。 小水不暢 。 右關之脈 。 乍弦乍遲 。 不相調適 。 有似錮疾之象 。 用藥得當 。 驅之無難 。 若歲久日增 。 後來必為大患 。 大意人身胃中之脈 。 從頭而走於足者也 。 胃中之氣 。 一從小腸而達於膀胱 。 一從小腸而達於大腸者也 。 夫下行之氣 。 濁氣也 。 以失調之故 。 而令濁氣亂於胸中 。 干其清道 。 因是窒塞不舒 。 其始本於病時 。 胃中津液 。 為邪火所爍 。 至今津液未充 。 火勢內蘊 。 易於上燎 。 所以得食以壓其火則安 。 然邪火熾則正氣消 。 若食飲稍過 。 則氣不能運轉其食 。 而痛亦增 。 是火不除則氣不復 。 氣不復則胃中清濁混亂 。 不肯下行 。 而痛終不免也 。 病屬胃之下脘 。 而所以然之故 。 全在胃之中脘 。 蓋中者 。 上下四旁之樞機 。 中脘之氣旺盛有餘 。 必驅下脘之氣入於大小腸 。 從前後二陰而出 。 惟其不足 。 所以反受下脘之濁氣而撓指也 。 夫至人之息以踵 。 呼之於根 。 吸之於蒂者也 。 以濁氣上干之故 。 究竟吸入之氣 。 艱于歸根 。 且以痛之故 。 而令周身之氣 。 凝滯不行 。 亦非細故也 。 為訂降火生津下氣止痛一方 。 以為常用之藥 。 尚有進者 。 在先收攝腎氣 。 不使外出 。 然後濁氣之源清 。 而膀胱得吸引上中二焦之氣以下行 。 想明哲知所務矣 。