人身有九竅 。 陽竅七 。 眼耳鼻口是也 。 陰竅二 。 前後二陰是也 。 陽氣走上竅 。 而下入於陰位 。 則有溺泄腹鳴之候 。 陰氣走下竅 。 而上入於陽位 。 則有窒塞耳鳴之候 。 故人當五十以外 。 腎氣漸衰於下 。 每每從陽上逆 。 而腎之竅開於耳 。 耳之聰司於腎 。 腎主閉藏 。 不欲外泄 。 因肝木為子 。 疏泄母氣而散於外 。 是以謀慮鬱怒之火一動 。 陰氣從之上逆 。 耳竅窒塞不清 。 故能聽之近不礙 。 而聽遠不無少礙 。 高年之體 。 大率類然 。 然較之聾病 。 一天一淵 。 聾病者 。 其竅中另有一膜 。 遮蔽外氣 。 不得內入 。 故以開竅為主 。 而方書所用石菖蒲麝香等藥 。 及外填內攻等法者 。 皆為此而設 。 至於高年 。 陰氣不自收攝 。 越出上竅 。 此理從無一人會及 。 反以治少壯耳聾藥 。 及發表散氣藥 。 兼帶陰虛為治 。 是以百無一效 。 不知陰氣至上竅 。 亦隔一膜 。 不能越出竅外 。 止於竅中汩汩有聲 。 如蛙鼓蚊鑼 。 鼓吹不已 。 以故外入之聲 。 為其內聲所混 。 聽之不清 。 若氣稍不逆上 。 則聽稍清 。 氣全不逆上 。 則聽全清矣 。 不肖悟明此理 。 凡治高年逆上之氣 。 屢有奇效 。 方中大意 。 全以磁石為主 。 以其重能達下 。 性主下吸 。 又能制肝木之上吸故也 。 而用地黃龜膠群陰之藥輔之 。 更用五味子山茱萸之酸以收之 。 令陰氣自旺於本宮 。 不上觸於陽竅 。 繇是空曠無礙 。 耳之於聲 。 似谷之受響 。 萬籟之音 。 尚可細聆 。 豈更與人聲相拒 。 艱於遠聽耶 。 此實至理所在 。 但醫術淺薄之輩 。 不能知之 。 試觀人之收視而視愈明 。 返聽而聽愈聰者 。 然後知昌之斯言 。 非臆說也 。 謹論 。