姜宜人得奇證 。 簡本草經疏治交腸用五苓散之說 。 以為神秘 。 余見之 。 辨曰 。 交腸一證 。 大小二便 。 易位而出 。 若交易然 。 古用五苓治之 。 專為通前陰而設也 。 若此證閉在後陰 。 二便俱從前陰而出 。 擬之交腸 。 誠有似是實非者 。 況交腸乃暴病 。 驟然而氣亂於中 。 此證乃久病 。 以漸而血枯於內 。 有毫釐千里之不同 。 安得擬之 。 原夫疾之所始 。 始於憂思 。 結而傷脾 。 脾統血者也 。 脾傷則不能統攝 。 而錯出下行 。 有若崩漏 。 實名脫營 。 脫營病宜大補急固 。 乃誤認為崩漏 。 以涼血清火為治 。 則脫出轉多 。 不思天癸已盡 。 潮汛已絕 。 萬無是病 。 其年高氣弱 。 無血以實漏卮者 。 毫不念也 。 於是胞門子戶之血 。 日漸消亡 。 勢不得不借資 。 不仰給矣 。 藉資於大腸 。 轉將大腸之血 。 運輸而滲入胞囊 。 久之大腸之血亦盡 。 而大腸之氣 。 附血而行者 。 孤而無主 。 為拳為塊 。 奔疼渙散 。 與林木池魚之殃禍同矣 。 又如救荒者 。 剝鄰國為立盡之墟所不顧矣 。 猶未也 。 仰給於胃脘 。 轉將胃脘之血 。 吸引而滲入胞囊 。 久之胃脘之血亦盡 。 下脫之血 。 始無源自止 。 夫胃脘之血 。 所以榮周身而灌百脈者 。 今乃暗歸烏有 。 則苞稂失潤 。 而黍離足憂 。 血盡而止 。 較之血存而脫 。 又倍遠矣 。 故血盡然後氣亂 。 氣亂然後水穀舍故趨新 。 舍寬趨隘 。 江漢兩渠 。 並歸一路 。 身中為之大亂 。 勢必大腸之故道復通 。 乃可撥亂返治 。 與五苓一方 。 全無干涉 。 又況水穀由胃入腸 。 另有幽門泌別清濁 。 今以滲血之故 。 釀為穀道 。 是幽門闢為坦徑矣 。 尚可用五苓再闢之乎 。 又況五苓之劫陰 。 為亡血家所深戒乎 。 今之見一病輒有一藥橫於胸中 。 與夫執成方奉為靈秘者 。 大率皆誤人者也 。 若宜人之病 。 餘三指才下 。 便問曰 。 病中多哭泣否 。 婢媼曰 。 時時泣下 。 乃知臟燥者多泣 。 大腸方廢而不用也 。 交腸云乎哉 。 今大腸之脈 。 累累而現於指 。 可虞之時 。 其來春棗葉生乎 。 棗葉生而言果驗 。