老先生玉體清瘦 。 澹泊寧靜以御神 。 病邪無從竊入 。 雖食飲素約 。 然三日始一更衣 。 出孔比入孔尤約 。 故精神有餘 。 足以慮周當世 。 而中外倚毗壯猷也 。 偶因大便後寒熱發作有時 。 頗似外感 。 其實內傷 。 非感也 。 緣素艱大便 。 努掙傷氣 。 故便出則陰乘於陽而寒 。 頃之稍定 。 則陽復勝陰而熱也 。 若果外感之寒熱 。 何必大便後始然耶 。 此時但宜以和平之劑治內傷 。 輔養元氣為上 。 加入外感藥 。 驅導兼行 。 必致內傷轉增 。 奈何先生方欲治腸中之燥 。 醫家又欲除內蘊之濕 。 不思腸燥為相安之恆 。 可以不治 。 即治之不過潤腸生血 。 亦無不可 。 若乃見為濕熱 。 而用滑利之藥以驅導之 。 則誤甚矣 。 蓋瘦人身中以濕為實 。 有濕則潤 。 無濕則燥 。 今指燥為濕 。 是指火為水也 。 且膀胱者水道也 。 大腸者穀道也 。 以三日一便之腸 。 誤用滑藥 。 轉致澼出無度 。 猶不悔悟 。 每一大遺 。 輒矜祛濕之力 。 世間豈有濕從穀道而出之理哉 。 不過因主人暫快大腸之潤 。 而謬飾其詞耳 。 詎知滄海不足以實漏卮 。 而元氣日削乎 。 始之陰陽交勝者 。 漸至交離 。 而陰從瀉傷 。 陽從汗傷 。 兩寸脈浮而空 。 陽氣越於上 。 關尺脈微而細 。 陰氣越於下 。 不相維附 。 勢趨不返矣 。 然汗出尚有時 。 而下痢則無時 。 究竟陰陽之氣 。 兩竭於下 。 便出急如箭 。 肛門熱如烙 。 此時尚以滑石木通豬苓澤瀉等 。 分利小水以止泄 。 不知陰虛自致泉竭 。 小便從何得來 。 止令數十年大腸之積蓄盡空 。 仰給於胃脘 。 食入毋俟停留 。 已挈柄而挹之下注 。 久久胃不能給 。 遂將腸中自有之垢 。 暗行驅下 。 其臭甚腥 。 色白如膿 。 垢盡而腸氣亦不留 。 只是周身元氣至寶 。 坐耗於空虛之府 。 非不服人參大補 。 然藥力入胃則腸空 。 入腸則胃空 。 便出則腸胃俱空 。 繇是下空則上壅 。 胸膈不舒 。 喉間頑痰窒塞 。 口燥咽乾 。 徹夜不寐 。 一切食物 。 惟味薄質輕者 。 胃中始愛而受之 。 此時尚圖養血安神 。 調脾祛痰 。 曠日緩治 。 其不達時宜也甚矣 。 夫宣房瓠子之決 。 天子公卿 。 咸輕擲金馬璧雞奠之 。 以策群力 。 而襄底定 。 請以朝廷破格之法 。 而通於醫藥可乎 。 草野罔識忌諱 。 或者可與圖功耳 。