卷下

여러 병의 생사맥을 살피는 법

상한류

상한으로 열이 성할 때 맥이 부대하면 살고 침소하면 죽는다.

상한으로 두통이 있을 때 맥이 홍대하면 치료할 수 있고, 실뢰하면 살며, 침세하면 죽는다.

상한에 이미 땀이 났을 때 맥이 침소하면 살고 부대하면 죽는다.

상한으로 기침하고 상기할 때 맥이 산하면 죽는다(그 형체가 손상되었기 때문이다).

온병류

온병 3~4일에 땀이 나지 않고 맥이 가늘어 얻기 어려우면 죽는다.

온병으로 열이 몹시 성대한데 맥이 세소하면 죽는다.

온병으로 몸이 따뜻할 때 맥이 홍대하면 치료할 수 있고 미세하면 위중하다.

온병으로 대변이 잘 나오지 않고 뱃속이 몹시 아프면 죽는다.

열병류

열병 3~5일에 몸이 뜨겁고 배가 그득하고 아프며 먹고 마시는 것은 여전한데 맥이 곧고 빠르면 8일 만에 죽는다.

열병 7~8일에 숨이 차지 않고 맥이 삭하지 않으면 3일 뒤 따뜻한 땀이 나야 한다. 땀이 나지 않으면 죽는다.

열병 7~8일에 맥이 미세하고 소변이 누렇고 붉으며 입이 마르고 혀가 타서 건조하고 검으면 죽는다.

열병에 이미 땀이 났을 때 맥이 안정되면 살고 조성하면 기가 극에 달한 것이므로 반드시 죽는다.

열병에 땀이 난 뒤 맥이 고요하면 곧 나을 것이나, 숨이 차고 열이 나며 맥이 어지러우면 죽는다.

열병에 맥이 조성할 때 땀이 나면 살고 땀이 나지 않으면 양이 극에 달한 것이므로 열이면 열 모두 죽어 치료하지 못한다.

열병에 이미 땀이 났으나 늘 큰 열이 없어지지 않으면 죽는다(맥은 반드시 성하다).

열병에 이미 땀이 났으나 열이 아직 없어지지 않고 맥이 약간 조하면 절대로 침구해서는 안 된다.

열병으로 발열이 심하여 그 맥의 음양이 모두 고갈되었으면 절대로 침구하지 말아야 한다. 땀이 나지 않으면 반드시 죽는다.

수병류

수병에 맥이 홍하면 치료할 수 있고 미세하면 치료할 수 없다.

수병으로 배가 북처럼 클 때 맥이 실하면 살고 허하면 죽는다.

수병으로 음이 막혔을 때 맥이 부대하면 살고 침세하며 허소하면 죽는다.

소갈류

소갈에 맥이 삭대하면 살고 세소하며 부단하면 죽는다(일설에는 허소하면 죽는다고 한다).

소갈에 맥이 실대하면 병이 오래되었어도 치료할 수 있고, 맥이 작고 긴급하면 치료할 수 없다(사람이 입이 달고 갈증이 나는 병을 앓는 것은 달고 맛있고 기름진 것을 자주 먹어 오기가 넘쳐난 것이니 비단이라 한다. 혹 입이 쓰고 갈증이 나는 병을 앓는 것은 자주 꾀하고 생각하면서 결정하지 못하여 담기가 위로 넘쳐난 것이니 담단이라 한다. 소단의 맥이 실대하면 병이 오래되었어도 치료할 수 있고, 매달린 듯 작고 단단하면 병이 오래되어 치료할 수 없다).

설사류

설사하고 배가 부르며 맥이 현하면 죽는다.

배가 크고 설사할 때 맥이 미세하면서 삽하면 살고 긴대하면서 활하면 죽는다.

쏟아지듯 설사할 때 맥이 완하고 미소하면 살고 부대하면서 삭하면 죽는다.

쏟아져 내리는 설사에 맥이 세하면 치료할 수 있고 부대하면 위중하다.

동설로 음식이 소화되지 않고 고름과 피를 내릴 때 맥이 미소하면 살고 긴급하면 죽는다.

하리류

하리에 맥이 미소하면 살고 대하면서 부홍하여도 산다.

하리로 고름과 피가 나올 때 맥이 현절하면 죽고 활하여도 죽는다.

하리로 흰 거품이 나올 때 맥이 침하면 살고 부하면 죽는다.

장벽류

(치이다.)

장벽으로 흰 고름이 나올 때(일설에는 흰 거품이라고 한다) 맥이 침하면 살고 부하면 죽는다.

장벽으로 고름과 피가 나올 때 맥이 침소하면서 이어지면 살고 삭질하면서 큰 열이 있으면 죽는다.

장벽으로 고름과 피가 나올 때 맥이 현절하면 죽고(일설에는 현삽이라고 한다), 활대하면 산다.

장벽으로 몸에 열이 없을 때 맥이 끊어지지 않고 활대하면 살고 현삽하면 죽는다.

장벽에 한이 있으면 살고 열이 있으면 죽는다.

장벽으로 근이 당길 때 맥이 세소하고 안정되면 살고 부대하면서 견하면 죽는다.

해수류

해수에 맥이 부직하면 살고 침견하면 죽는다. 해수로 여위었을 때 맥이 견대하면 죽는다.

해수로 형체가 수척해지고 열이 날 때 맥이 긴급하면 죽는다. 기침하며 구토할 때 맥이 현하여 끊어지려 하면 죽는다.

여러 해수에 맥이 부연하면 살고 침복하면 죽는다.

상기류

상기에 맥이 삭하면 죽는다.

상기하고 부종이 있을 때 맥이 부활하면 살고 미세하면 죽는다.

상기로 얼굴이 부어 어깨를 들썩이며 숨 쉬고 맥이 대하면 치료할 수 없다. 이질이 더해지면 반드시 죽는다.

상기로 숨쉴 때 몸이 오르내리는 경우, 맥이 활하고 손발이 따뜻하면 살고 맥이 삽하고 사지가 차면 죽는다.

한기가 위로 공격할 때 맥이 실하면서 순조롭고 활하면 살고 실하면서 거슬리고 삽하면 죽는다.

중풍류

중풍으로 입을 굳게 다물었을 때 맥이 지부하면 살고 급실하며 대삭하면 죽는다.

풍을 받아 감각이 없고 위궐할 때 맥이 허하면 살고 견하면 죽는다.

전광류

전광으로 정신이 황홀한 병에 맥이 실뢰하면 길하고 침세하면 흉하다.

전질에 맥이 대하면서 활하면 오래 지나 저절로 그치고, 맥이 작고 긴급하면 죽는다. 광병으로 망령된 말을 할 때 몸에 약간 열이 나고 맥이 홍대하면 살며, 사지가 거슬러 차고 맥이 침세하면 하루 만에 죽는다.

곽란류

곽란에 맥이 미세하면 살고, 미지하면서 기가 적고 말하지 못하면 죽는다(일설에는 맥이 부홍하면 산다고 한다).

두목류

풍담으로 두통이 있을 때 맥이 부대하면 살고 단삽하면 죽는다.

머리와 눈이 아프고 갑자기 보려 해도 아무것도 보이지 않으면 죽는다.

병으로 눈이 사람을 보지 못할 때 맥이 삽하면 살고 부대하며 홍직하면 죽는다.

눈을 감고 사람을 보려 하지 않으며 맥이 부단하면서 삽하면 죽는다.

눈을 뜨고 갈증이 나며 심하가 단단하고 맥이 침삽하면서 미하면 죽는다.

심복류

가슴과 배가 아플 때 맥이 침세하면 살고 부대하며 현장하면 죽는다.

가슴과 배가 아프고 적취가 있을 때 맥이 견급하면 살고 허약하면 죽는다.

가슴과 배에 적취가 있을 때 맥이 굳세면 살고 침소하면 죽는다. 심하가 단단하고 갈증으로 괴로울 때 맥이 침세하면 살고 부대하면서 견하면 죽는다.

배가 부었을 때 맥이 부대하면 살고 허소하면 죽는다.

한류

병으로 땀이 많을 때 맥이 허소하면 길하고 긴하면 흉하다. 병으로 땀이 나지 않거나 나더라도 발에 이르지 않으면 죽는다.

궐역하고 땀이 날 때 맥이 긴하고 현급하면 살고 허완하면 죽는다.

혈류

토혈하고 기침하며 상기하고 맥이 삭하며 열이 있어 눕지 못하면 죽는다.

토혈·코피에 맥이 활하고 소약하면 살고 실대하면 죽는다(일설에는 침세하면 살고 부대하면 죽는다고 하며, 일설에는 부대하면서 뇌하면 죽는다고 한다).

코피가 나고 땀이 날 때 맥이 소활하면 살고 대조하면 죽는다.

피를 뱉을 때 맥이 견강하면 죽고 활하면 산다.

어혈이 안에 있어 배가 부를 때 맥이 뇌대하면 살고 침하면 죽는다.

금창류

금창으로 피가 너무 많이 났을 때 맥이 허세하면 살고 실대하면 죽는다(급질하고 대삭하면 죽는다. 일설에는 피가 끊임없이 나오고 맥이 크면서 멎으면 21일 만에 죽는다고 한다. 일설에는 양의 부위를 다쳐 피를 4~5두 잃었을 때 맥이 미완하면서 지하면 살고 급질하면 죽는다고 한다).

금창으로 피를 잃었을 때 맥이 침소하면 살고 부대하면 죽는다(일설에는 실대하면서 부하면 죽는다고 한다).

추압류

높은 곳에서 떨어져 쓰러져 속을 다치고 장이 그득할 때 맥이 견강하면 살고 소약하면 죽는다.

중독류

독약에 맞았을 때 맥이 홍대하면서 빠르면 길하고, 세하면서 나오기만 하고 들어가지 않거나 크고 작음이 고르지 않으면 모두 흉하다.

갑자기 악독에 맞았을 때 맥이 대하면서 완하면 살고(일설에는 견하면서 미세하면 산다고 한다), 견하면서 부하면 죽는다.

중악으로 배가 부를 때 맥이 긴세하면 살고 부대하면 죽는다(맥이 긴세하면서 미하면 살고 긴대하면서 부하면 죽는다).

중악으로 피를 여러 되 토하였을 때 맥이 부대하면서 질하면 살고 침삭하면서 세하면 죽는다.

충독을 앓아 척촌의 맥이 긴삭하면서 곧고 단단하면 죽는다.

잡병류

기침하고 요혈할 때 맥이 미세하면 살고 대하면 죽는다.

한열과 계종이 있을 때 맥이 대하고 끊어지면 죽는다.

겉은 실하고 속은 뜨거우며 토사할 때 맥이 침세하면 살고 홍대하면 죽는다.

속이 실하여 배가 부르고 아프며 헛구역질하고 손발에 번열이 있을 때 맥이 홍대하고 실하면 살고 침세하면 죽는다.

음양이 모두 고갈되고 치아 위가 삶은 팥 같은데 맥이 조하면 죽는다.

몸이 뜨겁고 맥이 부삽하면 죽는다.

까닭 없이 말을 못하고 맥이 이르지 않는 것은 기가 갑자기 궐한 것이니, 기가 돌아오면 그친다.

병자가 배고프고 추우며 맥이 세하고 기가 적으며 설리하고 음식이 들어가지 않는 것을 오허라 한다. 그 사람은 반드시 죽는다.

병자에게 장과 죽이 위에 들어가면 쏟아지듯 설사하고, 위로는 살에 큰 열이 나며 앞뒤가 통하지 않고 위가 답답하며 맥이 성한 것을 오실이라 한다. 그 사람은 반드시 죽는다. 몸에 땀이 나고 뒤가 통하면 산다.

노인의 맥이 미하고 양이 약하며 음이 강하면 산다. 맥이 조대하고 호흡이 더해지면 죽는다. 음이 약하고 양이 강하며 맥이 이르다가 대하면 홀수 날에 죽는다.

병이 심할 때 맥이 홍대하면 쉽게 낫고 맥이 고르지 않으면 낫기 어렵다.

병자의 맥이 실대하고 급삭하면 흉하다.

왼손 촌구의 맥이 한쪽으로 치우쳐 뛰며 잠깐 컸다 잠깐 작았다 하고, 촌에서 관까지 관에서 척까지 삼부의 자리마다 뛰는 것이 각각 달라 그 사람에게 같지 않은데, 중하에 이 맥을 얻으면 복숭아 잎이 떨어질 때 죽는다. 맥이 작고 급하며 등과 격에 편고가 있고 나이가 스무 살이 안 되면 3년 만에 죽는다. 맥이 이르러 세차게 뛰고 코피가 나며 몸이 뜨거우면 죽는다. 오른손 촌구의 맥이 유독 침복하며 잠깐 컸다 잠깐 작았다 하고, 아침에는 부대하다 저녁이면 침복하며, 부대할 때는 위로 어제를 지나고 침복할 때는 아래로 관에 이르지 못하여 오감이 일정하지 않고 때로 엎드렸다 또 오면 느릅나무 잎이 말라 떨어질 때 죽는다.

삼부의 맥이 모두 삽하거나 모두 활하거나 모두 긴급하거나 모두 연약하거나 모두 당긴 활과 같거나 모두 미하면서 복하거나 모두 세하면서 삭하거나 모두 구슬처럼 잇달아 오는 것은, 오래 앓는 사람이 얻으면 모두 죽는다.

태충맥과 충양맥을 진찰함

태충혈은 두 발 엄지발가락 본절 뒤 2촌의 우묵한 곳에 있는 동맥이다(일설에는 1촌 반이라고 한다). 족궐음이 흘러드는 곳이다. 이를 진찰하면 남자의 생사를 결정할 수 있다(혹은 태계의 명문맥을 진찰한다. 혈은 발 안쪽 복사뼈 뒤 발꿈치뼈 위의 동맥이 있는 우묵한 곳에 있다).

충양혈은(일명 회원으로 곧 부양혈이다) 발등 위 5촌, 뼈 사이의 동맥 위에 있으며 함곡에서 3촌 떨어진 곳이다(곧 발등에서 신발 끈을 매는 곳이다). 이를 진찰하여 위기가 있는지 없는지를 살핀다.

병의 근본을 논함

간은 풍을 싫어한다. 여러 풍으로 흔들리고 어지러운 것은 근본이 간에 있다. 심은 열을 싫어한다. 여러 열로 갑자기 경련하는 것과 창양·혈질은 근본이 심에 있다. 비는 습을 싫어한다. 여러 습으로 붓고 그득한 것은 근본이 비에 있다. 폐는 한을 싫어한다. 여러 기로 숨차고 막히는 것은 근본이 폐에 있다. 신은 조를 싫어한다. 여러 한으로 오그라들고 당기는 것은 근본이 신에 있다.

여러 궐과 오래된 설사는 근본이 아래에 있다. 여러 위·천·구는 근본이 위에 있다.

잡병의 생사 증상을 살핌

학병으로 허리와 등골이 뻣뻣하고 당기며 계종하면 치료할 수 없다.

살이 여위고 탈항하며 몸의 열이 없어지지 않으면 죽는다.

시궐로 몸이 아무것도 느끼지 못하고 귀 안에서 휘파람 같은 소리가 날 때, 땀이 나고 몸이 따뜻하면 저절로 나을 것이며 입술이 푸르고 몸이 차면 반드시 죽는다.

안팎이 모두 허하고 몸이 차며 땀이 나고 약간 구토하면서 번거롭게 뒤척이며 손발이 궐역하고 몸이 안정되지 않으면 죽는다.

형체가 여위어 약을 먹지 못하는 것은 곡기가 끊어진 것이다. 한 병이 막 그쳤는데 다른 병이 다시 생기는 것은 오행의 승복이 서로 업신여기는 것이니, 그 사람은 반드시 죽는다.

오장 허실의 외후

간이 실하면 눈이 붉고 옆구리가 아프며 잘 노하고 뺨이 붓고 머리가 돌며 귀가 먹으니 사해야 한다. 허하면 눈이 어둡고 근이 당기며 옆구리가 오그라들고 슬픔과 두려움이 많으며 손발톱이 마르고 크게 숨 쉬지 못하니 보해야 한다. 심이 실하면 가슴·옆구리·등·팔이 모두 아프고 웃기를 좋아하여 그치지 않으며 입과 혀가 건조하니 사해야 한다. 허하면 안색이 없고 경계하며 근심하고 슬퍼하며 혀뿌리가 뻣뻣하고 허리와 등이 아프니 보해야 한다.

비가 실하면 배가 부르고 대변이 잘 나오지 않으며 발이 위하여 거두지 못하고 걸을 때 잘 경련하며 발바닥이 아프고 몸이 무거우며 배고픔으로 괴로워하니 사해야 한다. 허하면 토역하고 배가 부르며 장에서 소리가 나고 음식이 소화되지 않으며 때 없이 설리하니 보해야 한다.

폐가 실하면 어깨·등·넓적다리·정강이가 모두 아프고 숨차고 기침하며 상기하니 사해야 한다. 허하면 기가 적고 피를 기침하며 귀가 먹고 목구멍이 마르니 보해야 한다.

신이 실하면 배가 부르고 몸이 부으며 땀이 나고 바람을 싫어하며 얼굴이 검고 기가 적으며 손설하고 소변 빛이 누르니 사해야 한다. 허하면 초 속이 차고(곧 옆구리 아래에서 등골 양옆을 낀 비고 연한 곳이다), 등골이 아프고 귀가 먹으며 때 없이 궐역하고 소변 빛이 변하니 녹용·파극으로 보해야 한다.

장부병의 외후

찬 것을 좋아하고 사람을 보려 하는 것은 부병으로 양에 속한다. 따뜻한 것을 좋아하고 사람을 보려 하지 않는 것은 장병으로 음에 속한다.

부인병의 맥을 진찰하여 생사를 판단하는 요결

부인의 포 속이 끊어지고 상하여 악혈이 오래 맺혀 가를 이루면, 그 병은 배가 아프고 거슬러 그득하며 기가 위로 치솟는다. 척맥이 삽하면서 견하면 혈은 실하고 기는 허한 것이며, 척맥이 세하면서 미하면 혈기가 모두 부족하고 곡기가 충실하지 않아 절기를 만나면 문득 움직이니 대추 잎이 날 때 죽는다.

부인의 적백대하에 맥이 지활하면 길하고 삭질하면 흉하다.

부인이 갓 출산하였을 때 맥이 완활하면 살고 실대하며 현급하면 죽는다. 침소하면 길하고 견뢰하면 흉하다. 촌구의 맥이 침미하여 뼈에 붙어 끊어지지 않으면 살고, 삽질하여 고르지 않으면 죽는다.

부인이 출산한 뒤 맥이 침소하면서 실하면 길하고 부허하면 흉하다.

부인의 산후 열병에 맥이 세하고 사지가 따뜻하면 살고 맥이 대하고 사지가 차면 죽는다.

산욕을 다스릴 때 맥이 완활·침소·세하면 살고 실대·현급·견뢰하면 죽는다.

태맥을 분별함

맥이 뛰어 산문으로 들어가면 태가 있다(척맥 밖으로 나오는 것을 산문이라 이름한다는 말이다).

척중의 맥이 삭하면서 왕성하면 태가 있는 맥이다(일설에는 세활하면서 끊어지지 않는 것이 그것이라고 한다. 일설에는 맥이 미하면 경맥이 막혀 태를 이룬 것이며, 혹 삭을 띠면 혈이 성한 맥으로 태가 있는 것이라고 한다).

왼손 척맥이 부홍하면 남태이고 오른손 척맥이 침실하면 여태이다.

관부의 맥이 활하면 아이가 있다(《소문》에서는 활은 혈이 많고 기가 적은 것이므로 아이가 있다고 하였다).

왼손 촌구의 맥이 부대하면 남아를 밴 것이고 오른손 촌구의 맥이 침세하면 여아를 밴 것이다.

족태양 방광맥이 홍대하면 남아를 임신한 것이고 수태음 폐맥이 홍대하면 여아를 임신한 것이다.

양맥은 모두 남아이고 음맥은 모두 여아이다. 음 속에 양이 나타나면 남아이고 양 속에 음이 나타나면 여아이다.

수소음맥이 몹시 뛰면 아이를 밴 것이다.

두 손의 척부가 모두 홍하면 두 남아이고 모두 침실하면 두 여아이다(일설에는 왼손이 종을 띠면 두 남아라고 한다. 종은 남편이 아내를 업신여기는 것으로 곧 귀적맥이다. 왕씨의 《맥경》에서는 수행이 화를 업신여기고 금행이 목을 업신여기는 것을 종이라 이름한다고 하였다. 오른손이 횡을 띠면 쌍둥이 여아이다. 횡은 아내가 남편을 업신여기는 것으로 곧 자신이 이기는 맥이다. 화행이 수를 업신여기고 목행이 금을 업신여기는 것을 횡이라 이름한다).

왼손의 맥이 역하면 세 남아이다(역은 자식이 어머니를 업신여기는 것으로 곧 자신이 낳은 맥이다. 왕씨는 수행이 금을 업신여기고 화행이 목을 업신여기는 것을 역이라 이름한다고 하였다). 오른손의 맥이 순하면 세 여아이다(순은 어머니가 자식을 업신여기는 것으로 곧 자신을 낳은 맥이다. 금행이 수를 업신여기고 목행이 화를 업신여기는 것을 순이라 이름한다).

촌·관·척맥의 크고 작음과 느리고 빠름이 모두 서로 응하면 쌍둥이로 한 남아와 한 여아를 밴 것이다(일설에는 족태양과 수태음의 맥이 모두 홍하면 한 남아와 한 여아라고 한다).

맥이 활하면서 질하면 임신 3개월의 징후이다. 다만 질하고 산하지 않으면 5개월이다.

관상에서 한 번 뛰고 한 번 멎으면 1개월이고, 두 번 뛰고 한 번 멎으면 2개월이다.

중충의 족양명 위맥은 포락에 이어지니, 맥이 활질하게 오면 임신한 지 90일이다.

척맥이 침세하면서 활하거나 경을 벗어나고 밤중에 통증을 느끼면 한낮에 낳는다.

겉으로 태를 살피는 법

왼쪽 젖에 먼저 멍울이 생기면 남아이고 오른쪽 젖에 먼저 멍울이 생기면 여아이다.

또 다른 방법이다. 임신한 부인을 남쪽을 향해 걷게 하고 등 뒤에서 부른다. 왼쪽으로 돌아보면 남아를 낳고 오른쪽으로 돌아보면 여아를 낳는다.

임신 중 잡병의 생사를 살피는 외후

피가 새고 포가 마르면 태를 죽이며 임신한 어머니도 손상시킨다.

가슴과 장이 당겨 아프고 얼굴빛이 푸르며 찬땀이 저절로 나고 기가 끊어지려 하면 죽는다.

피가 내려 그치지 않고 태가 위로 치솟으며 사지가 차고 답답하면 죽는다.

무거운 것을 들거나 넘어져 태가 뱃속에서 죽고 나오지 않은 채 피가 그치지 않고 심을 치받아 답답하고 아프면 죽는다.

난산의 외후

한열이 자주 일어나고 혀 아래 맥이 푸르고 검으며 혀가 말리고 위가 차면 아이와 어머니가 모두 죽는다.

입술과 입이 모두 푸르고 담말을 토해 내면 아이와 어머니가 모두 죽는다.

얼굴이 붉고 혀가 푸르면 어머니는 살고 아이는 죽는다.

얼굴과 혀가 모두 푸르고 담말이 자주 나오면 아이는 살고 어머니는 죽는다.

얼굴이 푸르고 혀가 붉으며 입에서 거품이 나오면 어머니는 죽고 아이는 산다.

소아 잡병의 맥을 진찰하는 법

소아 5세 이하 3세 이상은 다만 형색을 보고, 5세 이상이면 점차 맥을 진찰할 수 있다. 한 번 호흡에 여덟 번 이르는 것이 정상 맥이다. 아홉 번 이르면 병이고 열 번 이르면 위중하다(허씨는 엄지손가락으로 삼부를 눌러 열 번 이르면 발열, 다섯 번 이르면 내창으로 삼았다).

소아의 맥이 부하면서 삭하면 유간과 풍열의 병을 주관한다.

소아의 맥이 부하면서 삭하면 오장의 옹체를 주관한다(젖이 뜨겁거나 솜옷을 너무 많이 입어 이와 같아진다).

소아의 맥이 허삽하면 경풍을 주관한다(또 부하면 풍을 주관하고 촉급하면 허경을 주관한다).

소아의 맥이 긴하면 풍간을 주관한다.

소아의 맥이 긴하면서 현하면 배가 아프고 불안한 것을 주관한다.

소아의 맥이 현급하면 기가 얽히고 둘러 조화롭지 않은 것을 주관한다.

소아의 맥이 뇌하면서 실하면 대장의 비결을 주관한다.

소아의 맥이 침하면서 삭하면 뼛속의 한을 주관한다(여기서 삭은 허이다. 허하면 골수가 적으므로 뼛속이 차다).

소아의 맥이 침하면서 세하면 냉을 주관한다.

소아의 맥이 크고 작음이 같지 않고 잠깐 컸다 잠깐 작았다 하면 모두 화수가 있다.

소아의 맥이 작거나 완하거나 침하면 모두 음식이 소화되지 않는 것을 주관한다.

소아가 변증할 때 몸에 열이 나고 맥이 어지러우며 땀이 나고 젖을 먹으려 하지 않고 먹으면 곧 토하더라도 절대로 치료해서는 안 되며 반드시 저절로 낫는다(그 징후는 몸에 열이 나고 정신이 혼미하며 혹 젖을 토하고 누런 거품을 설사하며 많이 울고 기뻐하지 않고 입술에 흰 구슬 같은 것이 생기는 것이다. 매 32일마다 반드시 한 번 변하고 64일이면 두 번 변하면서 증을 겸한다. 혹 28일이나 30일에 반드시 변하는 경우도 있어 일정한 기한은 없다. 2~5일이 지나야 그치며, 그친 뒤에는 정신이 반드시 전과 달라진다).

소아의 생사맥을 분별함

소아가 풍열에 맞아 숨이 차고 소리가 나며 어깨를 들썩여 숨쉴 때 맥이 완하면 살고 급하면 죽는다.

소아의 이질에 맥이 부대하고 배가 아프면 반드시 죽는다.

젖먹이가 열병을 앓고 맥이 매달린 듯 작을 때 손발이 따뜻하면 살고 차면 죽는다.

소아가 위중하여 땀이 구슬처럼 나서 몸에 붙어 흐르지 않으면 죽는다.

소아가 병들어 가슴이 꺼지고 입술이 마르며 눈을 곧추 뜨고 입김이 차며 머리를 낮추어 누워 몸을 들지 못하고 손발이 늘어져 연하며 몸이 뻣뻣하고 손바닥 속이 차면 모두 치료할 수 없다. 맥이 어지러운 것도 같다.

소아 사증의 열다섯 징후를 읊은 노래

눈 위의 붉은 맥이 아래로 눈동자를 꿰뚫고, 숫구멍이 부풀어 오르거나 움푹 꺼지며, 코가 검고 메마르고, 배가 크며 푸른 힘줄이 나타나고, 눈을 흔히 곧추 뜨며 보아도 눈동자를 돌리지 않고, 손발톱이 검으며, 갑자기 까마귀 소리를 내고, 혀가 힘없이 입 밖으로 나오며, 이를 갈고 사람을 물며, 물고기처럼 입을 벌리고 숨이 급하며, 울어도 소리가 나지 않고, 회충이 나오면 모두 죽을 형상이다.

소아의 호구를 보는 요결

영아가 태어나 한 달부터 3세까지는 호구 안 맥의 양옆을 보아야 한다(맥에는 황·청·홍·자·흑의 다섯 색이 있다. 황색은 평화롭고 흑색은 위급한 것을 제외하면 청·홍·자색으로 병을 살필 수 있다).

청색은 받은 태기가 온전하지 않은 것으로 경적과 많은 경련을 주관한다.

손가락 맥이 짙은 청색이면 누워도 편안하지 않고, 옅은 청색이면 맥이 아프고 대변이 대개 푸르다. 청색에 흑색이 겸하면 반장조로, 경련하고 당겨 잠시도 멎지 않는다.

홍색은 경이 비규로 들어간 것이다.

아이의 손가락 맥이 짙은 홍색이면 열이 나고 놀랄 때 저절로 뻣뻣해진다. 옅은 홍색이면 하리하고 뱃속이 아프며, 토사하고 비가 허하여 대개 먹지 않는다.

자색은 태경의 열이다.

손가락 안의 무늬가 짙은 자색으로 생기면 놀랄 때 울고 또 신음한다. 옅은 자색이면 장 속이 아프고 토사하며, 무늬가 굽으면 속이 메스껍다.

소리를 듣고 병을 살피는 요결

(소리는 장의 음이다.)

간은 각에 응하며 그 소리는 슬프고 조화로우며 우아하다. 심은 치에 응하며 그 소리는 웅장하고 맑고 밝다. 비는 궁에 응하며 그 소리는 느리고 완만하며 크다. 폐는 상에 응하며 그 소리는 촉박하고 맑고 차다. 신은 우에 응하며 그 소리는 가라앉고 가늘고 길다.

소리가 슬프면 간병이다(일설에는 소리를 지른다고 한다). 소리가 웅장하면 심병이다(일설에는 웃는 소리라고 한다). 소리가 느리면 비병이다(일설에는 노랫소리라고 한다). 소리가 촉박하면 폐병이다(일설에는 우는 소리라고 한다). 소리가 가라앉으면 신병이다(일설에는 신음이라고 한다). 이상은 장병이다.

소리가 맑으면 담병이고, 소리가 짧으면 소장병이며, 소리가 빠르면 위병이고, 소리가 길면 대장병이며, 소리가 미약하면 방광병이다. 이상은 부병이다.

소리가 슬프고 느리면 간과 비가 상극하는 병이다.

소리가 빠르고 미세하면 위와 방광이 상극하는 병이다.

소리가 가늘고 길면 실이고, 소리가 가벼우면 허이며, 소리가 가라앉고 거칠면 풍이다.

소리가 짧고 가늘면 기이고, 소리가 거칠면 열이며, 소리가 짧고 느리면 설사이다.

소리가 길면 이질을 앓는 것이고 소리가 실하면 비삽이다.

오장의 색을 살펴 생사를 아는 요결

(색은 기의 꽃이다.)

간병으로 얼굴이 푸를 때 물총새 깃털 같거나 푸른 옥의 윤기 같으면 산다. 쪽빛·땅의 이끼·풀이 무성한 빛·마른 풀 같고 눈두덩이 꺼져 들어가면 3일 만에 죽는다. 얼굴이 붓고 푸르스름하게 검으며 혀가 말리고 푸르며 사지에 힘이 없고 두 눈이 먼 것 같으며 눈물이 그치지 않고 나오면 8일 만에 죽는다. 이는 간장이 끊어진 것이다(일설에는 속에 열이 있고 목구멍이 마르며 소변을 자주 보고 가슴이 답답하며 혀가 말리고 고환이 위로 오그라든다고 한다).

병자의 근이 끊어져 손발톱이 마르고 검으면 8일 만에 죽는다.

얼굴이 푸르고 눈이 누르면 반나절 만에 죽는다(일설에는 5일 만에 죽는다고 한다).

손발톱이 푸르고 자주 소리치며 욕하면 근이 끊어진 것이니 9일 만에 죽는다.

목의 근이 늘어져 펴지면 죽는다.

눈에 정광이 없고 이가 부러지고 검으면 죽는다.

병자의 눈이 치떠져 끊어지고 계가 바르게 되지 못하면 담이 끊어진 것이다.

심병으로 얼굴이 붉을 때 닭 볏의 빛 같거나 비단으로 주사를 싼 것 같으면 산다. 대자·굳은 피·어혈 같으면 하루 만에 죽는다.

얼굴이 검고 어깨를 들썩여 숨쉬며 눈을 곧추 뜨고 손바닥이 부어 무늬가 없어지며 미친 말을 하고 몸이 뜨거우면 하루 만에 죽는다. 이는 심장이 끊어진 것이다.

얼굴이 붉고 눈이 푸르면 곧 죽는다.

병자의 맥이 끊어지고 입이 벌어지며 입술이 푸르고 모발이 말라 곤두서면 5일 만에 죽는다.

오래 앓는 사람의 양 뺨과 광대뼈가 붉고 입이 벌어지며 숨이 곧게 나가면 죽는다.

비병으로 얼굴이 누를 때 게의 배 같거나 얇은 비단으로 웅황을 싼 것 같으면 산다. 지실이나 황토 빛 같고 사지가 부어오르면 9일 만에 죽는다.

얼굴이 부석하고 누르며 배꼽 부위의 피부가 붓고 그득하고 설사·하리하며 살이 거칠고 입술이 뒤집히면 12일 만에 죽는다. 이는 비장이 끊어진 것이다.

인중이 그득하고 등이 푸르면 3일 만에 죽는다.

입술이 푸르고 몸이 차며 소변을 흘리고 먹지 못하면 4일 만에 죽는다.

어깨를 들썩여 숨쉬고 눈을 곧추 뜨며 입술이 타면 죽는다.

몸이 붓고 소변이 붉으며 자주 보아 그치지 않으면 육이 끊어진 것이니 6일 만에 죽는다.

입과 눈이 움직이고 잘 놀라며 망령된 말을 하면 위가 끊어진 것이다.

눈초리가 누르면 병이 나으려는 것으로 위기가 있다.

얼굴이 흙빛 같고 먹지 못하면 4일 만에 죽으니 위기가 끊어진 것이다.

폐병으로 얼굴이 흴 때 돼지기름 같거나 흰 옥의 윤기 같으면 산다. 소금·백토·마른 뼈 같으면 죽는다.

입과 코로 기가 나가고 입술이 뒤집혀 무늬가 없으며 빛이 그을음처럼 검고 피모가 마르고 타며 손발톱이 말라 꺾이면 3일 만에 죽는다. 이는 폐장이 끊어진 것이다.

얼굴이 희고 털이 꺾이면 죽는다.

머리카락이 삼처럼 곧으면 반나절 만에 죽는다.

신병으로 얼굴이 검을 때 까마귀 깃털 같거나 검은 옻칠처럼 윤기가 있으면 산다. 그을음이나 숯검댕 같고 귀의 빛이 시든 누런색이며 갑자기 신음하기까지 하면 4일 만에 죽는다.

얼굴이 검고 이가 아프며 두 눈이 먼 것 같고 자한이 물처럼 나며 허리가 꺾이고 무거우며 피부와 살이 물러 맺히고 머리카락에 윤기가 없으면 4일 만에 죽는다. 이는 신장이 끊어진 것이다.

병자의 골이 끊어져 이가 삶은 콩 같으면 하루 만에 죽는다.

귀·눈·입·코에 검은색이 나타나면 죽는다.

얼굴이 검고 눈이 희면 8일 만에 죽는다. 얼굴이 붓고 푸르스름하게 검으면 죽는다.

등골이 아프고 허리가 무거워 몸을 뒤집지 못하면 죽는다.

얼굴이 검고 이가 길어지며 때가 끼고 배가 부르고 막혀 숨을 쉬지 못하며 자주 트림하고 구토하며 피모가 타면 신장이 끊어진 것이다.

대체로 황색과 적색은 열이고, 백색과 흑색은 한이며, 청색과 흑색은 통증이다.

병자가 발등이 부어오르고 몸이 무거우며 갑자기 대소변을 가리지 못하고 망령된 말이 어지러우며 갑자기 시체 냄새가 나고 음낭이 모두 부으며 입이 뒤집혀 벌어지고 손발톱이 검고 두 눈을 곧추 뜨는 것은 모두 사증이다.

머리가 기울고 시선이 깊으면 정기가 장차 빼앗길 것이니, 목을 들지 못하고 천주골이 꺾였음을 말한다. 허리를 돌리지 못하면 신기가 이미 지친 것이다. 등이 굽고 어깨가 처지면 부기가 이미 무너진 것이다. 소리가 쉰 것은 기가 폐로 모이지 못하는 것이고 소리가 흩어지는 것은 폐가 손상된 것이다. 이런 증상이 나타나면 3년을 넘기지 못한다.

맛을 살펴 병을 아는 법

신 것을 즐겨 먹으면 간병이고, 쓴 것을 즐겨 먹으면 심병이며, 단 것을 즐겨 먹으면 비병이고, 매운 것을 즐겨 먹으면 폐병이며, 짠 것을 즐겨 먹으면 신병이다. 뜨거운 것을 즐겨 먹으면 속이 차고, 찬 것을 즐겨 먹으면 속에 열이 있다.

꿈의 근원을 살핌

간기가 성하면 노하는 꿈을 꾸고, 심기가 성하면 기뻐하는 꿈을 꾸며, 비기가 성하면 노래하고 즐기는 꿈을 꾸고, 폐기가 성하면 우는 꿈을 꾸며, 신기가 성하면 두려워하는 꿈을 꾼다.

위가 허하면 떨어지는 꿈을 꾸고 아래가 허하면 나는 꿈을 꾼다.

양이 성하면 큰불에 타는 꿈을 꾸고, 음이 성하면 큰물에 두려워하는 꿈을 꾼다. 음양이 모두 허하면 서로 죽이고 부수며 다치는 꿈을 꾼다.

몹시 배부르면 주는 꿈을 꾸고 몹시 배고프면 취하는 꿈을 꾼다.

짧은 충이 많으면 무리가 모이는 꿈을 꾸고 긴 충이 많으면 서로 치고 부수며 다치는 꿈을 꾼다.

왕숙화의 《맥결》에서 나는 활·실·현·긴의 네 맥에 의문이 있다. 활·현의 맥은 앞에서 대략 논하였으나 실·긴의 맥은 아직 다 풀이하지 않았다. 장중경이 부긴을 상한으로 삼은 것은 써 보면 늘 맞았다. 유독 실맥은 혹 열로 여기고 혹 한으로 여긴다. 나는 실을 한이라고 말해서는 안 된다고 여기나 우선 모두 기록하여 밝고 지혜로운 이를 기다린다.