卷首

前賢醫案

《 云麓漫抄 》 云 ： 淮南楊吉老 ， 儒醫也 。 有富翁子忽病目 ， 視正物皆以為斜 ， 几案書席之類 ， 排設整齊 ， 必更移令斜 ， 自以為正 ， 以至書寫尺牘 ， 莫不皆然 ， 父母甚憂之 ， 更歷數醫 ， 皆不諳其疾 。 或以吉老告 ， 遂以子往求治 ， 既診脈後 ， 令其父先歸 ， 留其子 ， 設樂開宴 ， 酬勸無算 ， 至醉乃罷 ， 扶病者坐轎中 ， 使人舁之 ， 高下其手 ， 常令傾倒 ， 展轉久之 ， 方令登榻而臥 ， 達旦酒醒 ， 遣之歸家 ， 前日斜視之物 ， 皆理正之 。 父母躍然而喜 ， 且詢治之之方 ， 吉老云 ： 令嗣無他疾 ， 醉中嘗臥 ， 閃倒肝之一葉 ， 搭於肺上不能下 ， 故視正物為斜 ， 今復飲之醉 ， 則肺脹 ， 展轉之間 ， 肝亦垂下矣 ， 藥安能治之哉 ？ 富翁厚為之酬 。

《 九靈山房集 》 云 ： 元末四明有呂復 ， 別號滄洲翁 。 深於醫道 。 臨川道士蕭云泉 ， 眼中視物皆倒植 ， 請治於復 。 問其因 ， 蕭曰 ： 某嘗大醉 ， 盡吐所飲酒 ， 熟睡至天明 ， 遂得此病 。 復切其脈 ， 左關浮促 。 即告之曰 ： 嘗傷酒大吐時 ， 上焦反覆 ， 致倒其膽腑 ， 故視物皆倒植 ， 此不內外因 ， 而致內傷者也 。 法當復吐 ， 以正其膽 ， 遂以藜蘆 、 瓜蒂為粗末 ， 用水煎之 ， 使平旦頓服 ， 以吐為度 。 吐畢視物如常 。

張子和治一年幼子 ， 十餘歲 ， 目赤多淚 ， 眾醫無效 。 子和見之曰 ： 此子目病 ， 原為母腹中被驚得之 。 其父曰 ： 孕時在臨清被兵恐 。 令服瓜蒂散加鬱金 ， 上湧下瀉 ， 各去涎沫數升 。 人皆笑之曰 ： 兒腹中無病 ， 何以吐瀉如此 ？ 至明日 ， 瞭然爽明 。

《 道山清話 》 云 ： 張子顏少卿 ， 晚年常目光閃閃然 ， 中有白衣人如佛像者 。 子顏信之彌謹 ， 乃不食肉 ， 不飲酒 。 然體瘠而多病矣 。 一日從汪壽卿求脈 ， 壽卿一見大驚 ， 不復言 ， 但投以大丸數十 ， 小丸千餘粒 。 祝曰 ： 十日中服之當盡 ， 卻以示報 。 既如期 ， 視所見白衣人變黃 ， 而光無所見矣 。 乃欲得肉食 ， 又思飲酒 。 又明日 ， 黃亦不見 ， 覺氣體異他日矣 。 乃詣壽卿以告 。 壽卿曰 ： 吾固知矣 。 公脾初受病 ， 為肺所乘 ， 心 ， 脾之母也 ， 公既多疑 ， 心氣不固 ， 自然有所睹 ， 吾以大丸實其脾 ， 小丸補其心 ， 肺為脾之子 ， 既不能勝其母 ， 其病自愈也 。

《 北夢瑣言 》 曰 ： 有少年苦眩暈眼花 ， 常見一鏡子 。 趙卿診之曰 ： 來晨以魚鱠奉候 。 及期延於內 ， 從容久飢 ， 候客退方得攀接 ， 俄而桌上施一甌芥醋 ， 更無他味 ， 少年飢甚 ， 聞芥醋香 ， 徑啜之 ， 逡巡再啜 ， 遂覺胸中豁然 ， 鏡影消無 。 卿曰 ： 郎君吃眼前魚鱠太多 ， 無芥醋不快 ， 又魚鱗在胸中 ， 所以眼花 。 故權誑而愈其症也 。

丹溪治一老人 ， 病目暴不見物 。 他無所苦 ， 起坐飲食如故 ， 此大虛證也 。 急煎人參膏二斤 ， 服二日 ， 目方見 。 一醫與青礞石藥 ， 朱曰 ： 今夜死矣 。 不悟此病得之氣大虛 ， 不救其虛 ， 而反用礞石 ， 不出此夜必死 。 果至半夜死 。

一少年早起 ， 忽視物不見 ， 熟臥片時 ， 略見而不明 ， 食減甚倦 ， 脈緩大 ， 重按散而無力 。 意其受濕所致 ， 詢之果臥濕地半月 ， 遂用蒼朮 、 白朮 、 茯苓 、 黃耆 、 陳皮 ， 少佐附子 ， 二十劑而安 。

汪石山治一婦 ， 年逾四十兩目昏昧 ， 咳嗽頭疼似鳴 ， 若過飢益甚 。 醫治以眼科藥 ， 反劇 。 脈皆細弱 ， 脾脈尤近乎弱 ， 曰脾虛也 。 五臟六腑之精 ， 皆稟受於脾 ， 上貫於目 ， 脾虛不能輸運臟腑精微歸明於目 ， 故目昏腦鳴頭痛之候出矣 。 脾虛則肺金失養 ， 故咳嗽形焉 。 醫不補脾養血 ， 妄以苦寒治眼 ， 是謂治標不治本也 。 遂用參 、 耆各錢半 ， 麥門冬 、 貝母各一錢 ， 歸身八分 ， 陳皮 、 川芎各七分 ， 升麻 、 柴胡 、 甘草各五分而安 。

薛立齋治一男子 ， 日晡兩目緊澀 ， 服黃柏 、 知母之類反劇 ， 更加便血 ， 此脾傷不能統血輸榮於目然也 。 遂用補中益氣湯送下六味丸而安 。

給事張禹功 ， 目赤不明 ， 服驅風散熱之劑 ， 反畏明重聽 ， 脈大而虛 。 此由心勞過度 ， 思慮傷脾 。 蓋心勞則不能生血 ， 脾傷則不能運輸 ， 精敗於目也 。 用補中益氣湯加茯神 、 酸棗仁 、 山藥 、 山茱萸 、 遼五味而安 。 後自攝不謹 ， 復作益甚 ， 用十全大補湯加前藥而復愈 。

王海藏治一女 ， 形肥年將笄 ， 時患目 ， 或一月或兩月一發 ， 每發則紅腫 ， 如此者三年 ， 服祛風熱藥 ， 左目反生頑翳 ， 從銳眥起遮瞳仁 ， 右目亦生翳 ， 自下而上 。 潔古云 ： 從外走內者少陽也 ， 從下而走上者陽明也 。 此少陽陽明二經有積滯也 。 六脈短滑而實 ， 輕取則短澀 。 遂用溫白丸 ， 減川芎 、 附子三分之二 ， 倍加膽草 、 黃連下之 ， 服如東垣痞積丸法 ， 初服二丸 ， 每日加一丸 ， 如至大便利 ， 則每日減一丸 ， 復從二丸加起 ， 忽一日瀉下黑血塊 ， 如黑豆大而硬 ， 自此漸愈 ， 翳膜盡去 。

攖寧生治一人 ， 過食醋蒜豬肉煎餅 ， 後復飲酒大醉 ， 臥於暖坑 ， 次日瞳神散大 ， 視無定 ， 以小為大 ， 以大為小 ， 行步踏空 ， 百治不效 。 予曰 ： 瞳子散大 ， 由食辛熱太過然也 。 蓋辛主散 ， 熱助火 ， 辛熱乘於腦中 ， 故睛散 ， 睛散則視物無的也 。 遂用芩連諸寒之藥為君 ， 歸芎諸甘 、 辛為臣 ， 五味子酸為佐 ， 人參 、 甘草 、 天冬 、 地骨皮為使 ， 柴胡為肝竅之引 ， 百劑而安 。

一婦人目翳綠色 ， 從下而上 ， 病自陽明來 ， 綠非正色 ， 殆肺合腎而為病 ， 猶畫家以黑調白 ， 合成諦之象 ， 乃用瀉肺腎之藥 ， 而以入陽明之藥為引使 。

唐高宗常苦頭重 ， 目不能視 ， 召侍醫秦鳴鶴診之 ， 請刺頭出血可愈 ， 太后不欲上疾愈 ， 怒曰 ： 此可斬也 ， 乃欲於天子頭刺血 。 上曰 ： 但刺之 ， 未必不佳 。 乃刺二穴 。 上曰 ： 吾目似明矣 。 後舉手加額曰 ： 天賜也 。 自負綵緞百匹 ， 以賜鳴鶴 。

安慶趙君玉 ， 目暴赤腫 ， 點洗不退 ， 偶思戴人有云 ： 凡病在上者 ， 皆宜吐之 。 乃以茶調散湧之 ， 一湧而目愈 。 君玉嘆曰 ： 法之妙其迅如此 ， 乃知法不遠人 ， 人自遠法也 。

孫真人在仁廟朝 ， 治衛才人患眼疼 ， 眾醫不能療 ， 或用涼藥 ， 或用補藥 ， 加之臟腑不安 ， 上召孫 。 孫曰 ： 臣非眼科 ， 乞不全責於臣 ， 降旨有功無過 。 孫乃診之 ， 肝脈弦滑 ， 非壅熱也 ， 乃才人年少時人壯血盛 ， 肝血並不相通 。 遂問宮人 ， 宮人云 ： 月經已二月不通矣 。 遂用通經藥 。 經既通 ， 不日疾愈矣 。 上賜孫三十萬緡 。 宮人謠曰 ： 神醫不來 ， 雙睛難開 。

許學士云 ： 荀牧仲嘗謂予曰 ： 有人視一物為兩 ， 醫作肝氣盛 ， 故一見為二 ， 服瀉肝藥皆不驗 ， 此何疾也 ？ 予曰 ： 孫真人曰 ：《 靈樞 》 有云 ： 目之繫上屬於腦 ， 後出於項中 。 邪中於頭目 ， 乘目之虛 ， 其入深 ， 則隨目系入於腦 ， 入於腦則轉 ， 轉則目系急 ， 急則目眩以轉 ， 邪中其精 ， 所中不相比也 ， 則精散 ， 精散則視歧 ， 故見兩物也 。 令服驅風入腦藥得愈 。

丹霞朱僧氏代章宗出家 ， 既病三陽蓄熱 ， 常居靜室 ， 不敢見明 ， 明則頭疼如錐 ， 每置水於頂上 ， 不能解其熱 ， 歷諸醫莫能辨其病 ， 後治之七日而愈 ， 其法用汗吐下三法而已 ， 後用涼物清鎮之 ， 平復如故 。

一女子年十四歲 ， 因恚怒 ， 先月經不通 ， 寒熱脅痛 ， 後兩目生翳 ， 青綠色從外至內 。 予謂寒熱脅痛 ， 足厥陰之症也 。 翳從外眥起 ， 足少陽風證 ， 左關脈弦數 ， 按之而澀 ， 肝經風熱 ， 兼血滯也 ， 遂以加味逍遙散加防風 、 龍膽草 ， 四服 ， 而寒熱脅痛頓減 ， 用六味丸 ， 月餘而翳消 。

一婦人患偏頭痛五 、 七年 ， 大便結燥 ， 兩目赤腫眩運 。 世之頭風藥 ， 無不服 ， 其頭上針艾數千百矣 。 一日戴人診其脈 ， 急數而有力 ， 風熱之甚也 。 此頭角痛 ， 是三焦相火之經 ， 乃陽明燥金勝也 。 燥金勝乘肝 ， 則肝氣鬱 ， 肝氣鬱則氣血壅 ， 氣血壅則上下不通 ， 故燥結於裡 ， 尋至失明 。 治以大承氣湯 ， 令河水煎二兩 ， 加芒硝一兩 ， 煎成 ， 頓令分三次服 ， 下泄如湯二十餘行 ， 次服七宣丸 、 神功丸以潤之 ， 波菱葵菜 、 豬羊血以滑之 ， 三劑之外目豁然 ， 首輕 ， 燥澤結釋而愈 。

樓全善治男子 ， 每夜至目珠連眉稜骨痛 ， 頭亦半邊腫痛 ， 以黃連膏等寒涼點之 ， 益疼 ， 諸藥不效 ， 灸厥陰少陰 ， 痛隨止 。 半月後又作 ， 又灸又止 。 月餘 ， 遂用夏枯草 、 香附子各二兩 ， 甘草四錢 ， 共為末 ， 每食後茶清調服錢半 ， 下咽疼即減半 ， 七日痊愈 。

子和嘗自病目 ， 或腫或赤 ， 羞明癮澀 ， 百餘日不愈 ， 忽眼科張仲安云 ， 宜刺上星 、 百會攢竹 、 絲竹空諸穴上血出 ， 又以草莖內兩鼻中出血 ， 約升許 ， 來日愈大半 ， 三日平復如故 ， 此則血實宜破之之法也 。

禹錫云 ： 向有崔承元為官時 ， 治一人死罪 ， 因囚久乃活而出之 ， 後囚病目數年 ， 服藥全愈 ， 以別恙而終 。 一日 ， 崔目忽病內障 ， 苦極 ， 喪明逾年 ， 嘗自嘆息 ， 囚家遂以黃連羊肝丸告 ， 崔乃依合 ， 服不數月 ， 其眼復明 ， 因傳於世 。

晉範寧嘗苦目痛 ， 就張湛求方 ， 湛戲之曰 ： 古方宋陽子少得其術 ， 以授魯東門伯 ， 次授左丘明 ， 遂世世相傳 ， 以及漢杜子夏 ， 晉左太衝 ， 凡此諸賢 ， 並有目疾 ， 得此方云 ： 省讀書一 ， 減思慮二 ， 專視內三 ， 簡外觀四 ， 早起晚五 ， 夜早眠六 ， 丸六物 ， 熬以神火 ， 下以氣節 ， 蘊於胸中 ， 七日 ， 然後納諸方寸 ， 修之一時 ， 近能數其目睫 ， 遠能視棰之餘 ， 長服不已 ， 非但明目且亦延年 。 審如是而行 ， 不可謂之嘲戲 ， 亦奇方也 。

五臟所司兼五行所屬

動功六字延壽訣

春噓明目本持肝 ， 夏至呵心火自閒 ， 秋呬定知金肺潤 ， 冬吹惟要坎中安 ， 三焦嘻卻除煩熱 ， 四季長呼脾化餐 ， 切忌出聲聞口耳 ， 其功尤甚保神丹 。

心呵頂上連叉手 （舉手則呵 ， 反手則吸）

呵則通於心 ， 去心家一切熱氣 ， 或上攻眼目 ， 或面色紅 ， 舌上瘡 ， 或口瘡 。 故心為一身五官之主 ， 發號施令 ， 能使五官 。 故上古恬澹虛無 ， 真氣從之 ， 精神內守 ， 病安從來 ？ 良以志閒而少欲 ， 心安而不懼 ， 形勞而不倦也 。 秋冬時當暖其湧泉 ， 不傷於心君 。《 素書 》 云 ： 足寒傷心是也 。 澄其心則神自清 ， 火自降 ， 是火降由於神之清也 。 心通舌 ， 為舌之官 ， 舌乃心之苗 ， 為神之舍 ， 又為血之海 ， 故血少則心神恍惚 ， 夢寐不寧也 。 冬面紅受克 ， 故鹽多傷心血 。 冬七十二日 ， 省鹽增苦 ， 以養其心也 。

肝若噓時目睜睛

噓則通肝 ， 去肝家一切熱聚之氣 。 故膽生於肝 ， 而膽氣不清 ， 因肝之積熱 ， 故上攻眼目 ， 大噓三十噓 。 一補一瀉 ， 則眼增光 ， 不生眼眵 。 故目通肝 ， 肝乃魂之宅 ， 夜睡眼閉 ， 則魂歸宅 ， 肝為目之官 ， 秋面青受克 ， 辛多傷肝 ， 秋七十二日 ， 省辛增酸 ， 以養肝氣 。

腎吹抱取膝頭平

吹則通腎 ， 去腎中一切虛熱之氣 ， 或目昏耳聾 ， 補瀉得宜 ， 則腎氣自調矣 。 故腎通耳 ， 為耳之官 ， 耳聽走精 ， 不可聽於淫聲 ， 大吹三十吹 ， 熱擦腎堂 ， 四季十八日 ， 面黑受克 ， 甘多傷腎 。 故季月各十八日 ， 省甘增鹽 ， 以養腎氣 。

肺病呬氣手雙擎

呬則通肺 ， 去肺家一切所積之氣 ， 或感風寒咳嗽 ， 或鼻流涕 ， 或鼻熱生瘡 ， 大呬幾呬 ， 一補一瀉 ， 則肺氣自然升降 。 肺為心之華蓋 ， 最好清 ， 故肺清則不生疾也 。 肺通鼻 ， 為鼻之官 ， 肺為魄之舍也 。 夏面白則受克 ， 苦屬火 ， 肺屬金 ， 夏七十二日 ， 省苦增辛 ， 以養肺氣 。

脾病呼時須撮口

呼則通脾 ， 去脾家一切濁氣 。 故口臭四肢生瘡 ， 或面黃脾家有積 ， 或食冷物 ， 積聚不能化 ， 故脾為倉廩之官 ， 又為血之用 。 故飲食不調 ， 則不生血 ， 四肢不動則脾困 。 故夜則少食 ， 睡時脾不動 ， 以致宿食 ， 則病生矣 。 脾四季之官 ， 為意之宅 ， 故意不可以妄動 ， 動則浩然之氣不能清也 。 春面黃則受克 ， 春七十二日 ， 省酸增甘 ， 以養脾氣 。

三焦客熱臥嘻嘻

嘻則通膽 ， 去膽中一切客熱之氣 ， 故臥時常嘻 ， 能去一身之客熱 ， 補瀉得當 ， 膽氣自清 ， 目不生眵 ， 膽怕熱 ， 四時飲食 ， 熱者少食 ， 上膈無積 ， 使膽氣清爽也 。

太極陰陽動靜致病例

經云 ： 瞳子眼黑法於陰 ， 白眼赤脈法於陽 。 故陰陽合轉而睛明 ， 此則眼具陰陽也 。

又曰 ： 五臟六腑之精氣 ， 皆上注於目 ， 而為之睛 ， 睛之窠為眼 ， 骨之精為瞳子 ， 筋之精為黑眼 ， 血之精為絡 ， 其窠氣之精為白眼 ， 肌肉之精為約束 ， 裹擷筋骨氣血之精 ， 而與脈併為系 ， 上屬於腦 ， 後出於項中 。 此則眼具五臟六腑也 。 後世五輪八廓之說 ， 蓋本諸此 。 臟腑主目有二 ： 一曰肝 。 經云 ： 東方青色 ， 入通於肝 ， 開竅於目 ， 藏精於肝 。 又云 ： 人臥血歸於肝 ， 肝受血而能視 。 又云 ： 肝氣通於目 ， 肝和則目能辨五色矣 。 二曰心 。 經云 ： 心合脈 ， 諸脈皆屬於目是也 。 至東垣又推之而及於脾 ， 如下文所云 ， 東垣曰 ：《 五臟生成篇 》 云 ： 諸脈皆屬於目 ， 目得血而能視 。《 針經九卷 · 大惑論 》 云 ： 心事煩冗 ， 飲食失節 ， 勞役過度 ， 故脾胃虛弱 ， 心火太盛 ， 則百脈沸騰 ， 血脈逆行 ， 邪害空竅 ， 如天明則日月不明也 。 夫五臟六腑之精氣 ， 皆稟受於脾土 ， 而上貫於目 ， 脾者諸陰之首也 ， 目者血氣之宗也 。 故脾虛則五臟之精氣皆失所司 ， 不能歸明於目矣 。 心者君火也 ， 主人之神 ， 宜靜而安 ， 相火代行其令 ， 相火者胞絡也 ， 主百脈 ， 皆榮於目 ， 既勞役運動 ， 勢乃妄行 ， 及陰邪氣並 ， 損其血脈 ， 諸病生焉 。 凡醫者不理脾胃 ， 及養血安神 ， 治標不治本 ， 不明正理也 。

張子和曰 ： 聖人雖言目得血而能視 ， 然血亦有太過不及也 。 太過則目壅塞而發痛 ， 不及則目耗竭而失明 。 故少年之人太過多 ， 老年之人不及多 ， 但年老之人 ， 其間猶有太過者 ， 不可不察也 。 夫目之內眥 ， 太陽經之所起 ， 血多氣少 ； 目之銳眥 ， 少陽經也 ， 血少氣多 ； 目之上綱 ， 太陽經也 ， 亦血多氣少 ； 目之下綱 ， 陽明經也 ， 血氣俱多 。 然陽明經起於兩目旁交頞之中 ， 與太陽少陽 ， 俱會於目 ， 惟足厥陰經 ， 連於目系而已 。 故血太過者 ， 太陽陽明之實也 ， 血不及者 ， 厥陰之虛也 。 故出血者 ， 宜太陽陽明 ， 蓋此二經血多故也 。 少陽一經不宜 ， 血少故也 。 刺太陽陽明出血 ， 則目愈明 ； 刺少陽出血 ， 則目愈昏 。 要知無使太過不及 ， 以養血脈而已 。 凡血太多則濫 ， 太少則枯 。 人熱則血行疾而多 ， 寒則血行遲而少 ， 此常理也 。 目者肝之外候也 ， 肝藏血 ， 在五行屬木 ， 雖木之為物 ， 太茂則蔽密 ， 太衰則枯瘁矣 。 夫目五輪 ， 乃五臟六腑之精華 ， 宗脈之所聚 。 其白睛屬肺金 ， 肉輪屬脾土 ， 赤脈屬心火 ， 黑水神光屬腎水 ， 兼屬肝木 ， 此世俗皆知之矣 。 及有目疾 ， 則不知病之理 ， 豈知目不因火則不病 ， 何以言之 ？ 白輪變赤 ， 火乘肺也 ； 肉輪赤腫 ， 火乘脾也 ； 黑水神光被翳 ， 火乘肝與腎也 。 赤脈貫目 ， 火益熾也 。 能治火者 ， 一句可了 。 故 《 內經 》 云 ： 熱勝則腫 。 凡目暴赤腫痛 ， 羞明癮澀 ， 淚出不止 ， 暴寒目瞞者 ， 皆太熱之所為也 。 今列五輪所屬 ， 八廓主病 ， 以令施治者指南焉 。

五輪定位之圖

左目陽經 ， 蛇象火贊 。 南方有物 ， 其形虯赤 。 出入無時 ， 變化莫測 。 順則明靈 ， 逆則炎赫 。 惟一惟中 ， 是為之則 。 操之則存 ， 舍之則失 。 造次弗離 ， 明視可必 。 既靜既清 ， 復云何疾 。

右目陰精 ， 龜象水贊 。 元陽之靈 ， 坎水之英 。 其色玄蒼 ， 其性和平 。 吞吐日月 ， 納彼虛盈 。 毋勞毋搖 ， 一為準繩 。 守之如瓶 ， 防之如城 。 二五合一 ， 乃可長生 。 既寧既定 ， 目何不明 。

八廓定位之圖

五輪歌括

肝有風輪是木形 ， 肉輪屬土是脾經 ， 水輪腎水瞳神也 ， 肺屬金方號氣輪 ， 兩眥血輪心屬火 ， 五輪原屬五行分 ， 能知生克分虛實 ， 燮理陰陽血氣平 。

五臟主病

勞神赤澀心家損 ， 恚怨多傷肝氣衰 ， 寒暑不調傷臟腑 ， 色欲無時致腎虛 ， 飢飽不勻傷脾胃 ， 風邪觸犯可推詳 ， 腸中熱結緣何故 ， 解熱須將虛實量 ， 盛時眼內熱火煎 ， 熱時白翳眼中連 ， 衰時眼淚頻頻下 ， 迎風淚下又頭旋 。

八廓歌括

干肺大腸傳送廓 ， 坎腎膀胱津液場 ， 命門上焦會陰艮 ， 膽肝清淨震之方 ， 肝絡中焦巽養化 ， 小腸離火心胞陽 ， 腎絡下焦關泉兌 ， 坤脾水穀胃為強 ， 合沖生克分虛實 ， 對症投醫病始康 。

八廓主病

傳送原因是本經 ， 肺家壅滯熱傷睛 ， 大腸若順應須治 ， 閉塞之時翳相侵 ， 視物如看雲霧多 ， 抬頭怕日病如何 ， 急宜補腎禁房室 ， 免得昏蒙不可過 ， 視物依稀似霧中 ， 時時手拭兩睛瞳 ， 要知冷淚頻頻出 ， 此是肝虛膽氣攻 ， 小腸腑屬關泉廓 ， 受病先從心裡傳 ， 兩角俱赤心癢痛 ， 但調經脈自然痊 ， 昏矇眼疾豈無由 ， 酒色過時更帶憂 ， 莫道睛昏無大故 ， 那堪障霧裹雙眸 ， 內抱真陽是命門 ， 眼前花發色難分 ， 不能補腎調虛氣 ， 睛瞳縱橫似有根 ， 飲食相傷在胃中 ， 更加積熱兩相攻 ， 瞼胞漸腫睛生赤 ， 不解中宮熱不通 ， 膀胱屬水腎為天 ， 冷淚相形本臟愆 ， 赤脈縱橫輪廓內 ， 不逢妙手豈能痊 。

臟腑表裡三陰三陽輪廓貫通

手少陰心經　足少陰腎經

手太陰肺經　足太陰脾經

手厥陰命門　足厥陰肝經

手少陽三焦　足少陽膽經

手太陽小腸　足太陽膀胱

手陽明大腸　足陽明胃經

三焦與心胞絡為表裡

按目（附命門） ： 目者 ， 肝之官也 。 （脈色）東方生風 ， 在竅為目 ， 其精陽氣上走於目而為睛 。 （藏象）敷和之紀 ， 其主目 。 （運氣）足太陽脈通項入腦者 ， 正屬目本 ， 名眼系 。 陰蹺陽蹺 ， 陰陽相交 ， 陽出陰 ， 陰出陽 ， 交於目銳眥 。 陽氣盛則瞋目 ， 陰氣勝則瞑目 。 （俱針刺）蹺脈屬目內眥 ， 氣不營 ， 則目不合 ， 任脈入目 ， 督脈與太陽起於目內眥 ， 其少腹直上者 ， 上系兩目之下 ， 足太陽入於目內眥 ， 足太陽之筋 ， 支者為目上綱 ， 足陽明之筋 ， 上合於太陽 ， 為目下綱 ， 足少陽之筋 ， 支者結於目眥為外維 。 足陽明還系目系 ， 足少陽起目銳眥 ， 至銳眥後手太陽至目銳眥 ， 支者至目內眥 。 手少陽至目銳眥 ， 手少陰系目系 ， 足厥陰連目系 ， 手少陰合目內眥 ， 足少陽系目系 ， 合少陽於外眥 。 平旦陰盡 ， 陽氣出於目 ， 目張則氣上行於頭 ， 夜則氣行於陰 ， 而復合於目 。 （俱經絡）目者心之使也 ， 目者五臟六腑之精也 ， 營衛魂魄之所常營也 ， 神氣之所生也 。 五臟六腑之津液 ， 盡上升滲於目 。 （俱疾病）命門 ： 太陽結於命門 。 命門者 ， 目也 。 （亦經絡）

五運之圖

甲己之年為土運 ， 土愛暖而不愛寒 。 宜加溫劑以助之 。 乙庚之年為金運 ， 金宜清而不宜燥 ， 宜加平劑以清之 。 丙辛之年為水運 ， 水欲暖而寒則凝 ， 宜加熱劑以溫之 。 丁壬之年為木運 ， 木惡寒而又怕燥 ， 宜加和劑以平之 。 戊癸之年為火運 ， 火宜寒而不宜熱 ， 宜加涼劑以解之 。

六氣之圖

子午卯酉年 ， 少陰君火 ， 陽明燥金 ， 司天在泉 ， 宜清之 。 辰戌丑未年 ， 太陰濕土 ， 太陽寒水 ， 司天在泉 ， 宜溫之 。 寅申巳亥年 ， 少陽相火 ， 厥陰風木 ， 司天在泉 ， 宜涼劑以和之 。 然又當察病以調治 ， 而不可執一也 。

逐年六氣總論

復慧子曰 ： 天有四時 ， 歲有六氣 ， 此即外因是也 。 四時者 ， 春夏秋冬也 ； 六氣者 ， 風寒暑濕燥火也 。 且初之氣 ， 自年十二月大寒節起 ， 至立春雨水驚蟄前終止 ， 乃厥陰風水用事 ； 二之氣 ， 自二月春分節起 ， 至清明穀雨立夏終止 ， 乃少陰君火用事 ； 三之氣 ， 自四月小滿節起 ， 至芒種夏至小暑終止 ， 乃少陽相火用事 ； 四之氣 ， 自六月大暑節起 ， 至立秋處暑白露終止 ， 乃太陰濕土用事 ； 五之氣 ， 自八月秋分節起 ， 至寒露霜降立冬終止 ， 乃陽明燥金用事 ； 六之氣 ， 自十月小雪節起 ， 至大雪冬至小寒終止 ， 乃太陽寒水用事 。 春溫夏熱 ， 秋涼冬寒 ， 四時序而六氣調 ， 病安生焉 ！ 過則為災 ， 未有不致目病者 ， 至於細分六氣 ， 已詳列於後之諸卷中矣 。