蓋古人往往以醫道喻用兵 。 謂兵以審虛實 。 而脈以察陰陽 。 其間因時制用 。 憑乎一心 。 武穆云 。 神而明之 。 存乎其人 。 洵不誣也 。 至於小兒 。 則又微乎其術者 。 既無聲色貨利之鬱於中 。 又無勞苦飢渴之積於外 。 而且口不能言 。 脈無從測 。 使非有獨得之秘 。 審色觀形 。 以流通其血氣 。 調和其動靜 。 則雖愛同珍寶 。 未有克自遂其長成者 。 則調治小兒一道 。 豈不最微且難哉 。 且天之生物 。 栽者培之 。 則在小兒 。 正萌芽生髮之時也 。 培之又安可不亟亟歟 。 康誥曰 。 如保赤子 。 是嬰兒之撫育 。 古人亦兢兢乎其慎之矣 。 餘留心於此 。 偶得一編 。 乃推拿之法 。 誠治小兒金丹 。 苦無高明討論 。 藏之有年 。 丙辰歲余仗策軍前 。 親民青邑 。 去浙東開府陳公之轅僅里許 。 陳公神於用兵 。 已聲播寰區 。 而又善於此術 。 余得旦夕請正 。 以竊慶焉 。 然醫以喻兵 。 此其徵也 。 陳公素性泛愛 。 每以保赤為懷 。 不為自私 。 付之剞劂 。 而名曰推拿廣意 。 是欲公之天下後世也 。 然聖人大道為心 。 必曰老者安之 。 朋友信之 。 少者懷之 。 則此舉非即少懷之良法也歟 。 誠可為拔嬰保赤之筮鑑云爾 。