설명한다. 풍은 사시와 오행의 기이다. 팔방에 나뉘어 분포하고 열두 달을 따라 360일을 마친다. 각기 제때에 그 방향에서 오는 것이 정풍이며, 천지에서는 오행이 되고 사람에게서는 오장의 기가 된다. 만물이 생성하면서 따르는 것이므로 독하고 사나운 기가 아니다. 사람이 이를 지나치게 맞아 그 기를 감당하지 못하면 병이 될 뿐이며, 병이 되어도 저절로 낫는 경우가 있고 치료를 더하면 쉽게 낫는다. 제때가 아닌데 오는 바람은 독풍이므로 치료하지 않으면 저절로 나을 수 없다. 이제 그 증상을 다음과 같이 열거한다.
봄은 갑을과 목에 해당하며 동방의 청풍이 있다. 이에 상하면 간풍이 되어 머리와 목, 간수로 들어간다. 병이 되면 땀이 많고 바람을 싫어하며 자주 노하고 양옆구리가 아프며, 나쁜 피가 안에 있고 음식이 내려가지 않으며 팔다리와 관절이 때때로 붓고 얼굴빛이 푸르다. 설사하고 목이 마르며 콧물과 코피가 난다.
중하는 무기와 토에 해당하며 남방의 탕풍과 같다. 이에 상하면 비풍이 되어 등뼈와 비수로 들어간다. 병이 되면 땀이 많고 바람을 싫어하며 근육이 아프고 몸이 나른하여 사지를 움직이려 하지 않으며, 음식을 좋아하지 않고 얼굴빛이 누렇다. 흔히 사람의 허실에 따라 변한다. 양기가 남고 음기가 부족하면 안팎에 열이 생기며, 열이 속에 있으면 자주 배가 고프다. 양기가 부족하고 음기가 남으면 안에서 한기가 나오는 듯하고 장에서 소리가 나며 아프다.
겨울은 임계와 수에 해당하며 북방의 한풍이 있다. 이에 상하면 신풍이 되어 허리와 넓적다리, 사지와 신수로 들어간다. 병이 되면 땀이 많고 바람을 싫어하며 허리·척추뼈·어깨·등·목덜미가 아프고 오래 서 있지 못한다. 대소변을 굽히고 힘들게 보며 잘 통하지 않고, 음부에 비가 있으며 눌러도 소변을 보지 못한다. 배가 부풀고 얼굴이 부풀면서 윤기가 있으며 붓고 때때로 어지러우며 얼굴빛이 검고 궐이 생긴다.
上四時正氣之風 ， 平人當觸之過 ， 得病證候如此 。
위와 같은 사시의 정기의 바람을 평범한 사람이 지나치게 맞으면 병들어 나타나는 증후가 이와 같다.
사시 바람의 총명은 봄 90일의 청풍, 여름 90일의 탕풍, 가을 90일의 양풍, 겨울 90일의 한풍이다. 그 기는 팔방에 나뉘어 분포하며 각각 다른 이름도 있다. 태일의 신은 절기에 따라 각 방향에 45일씩 머무르고 바람과 구름이 모두 이에 응한다. 이제 그 바람 이름을 다음과 같이 열거한다.
東北方艮之氣 ， 立春王 ， 為條風 ， 一名凶風 ， 王四十五日 。
동북방 간의 기는 입춘에 왕성하여 조풍이 되고, 일명 흉풍이라 하며 45일 동안 왕성하다.
東方震之氣 ， 春分王 ， 為明庶風 ， 一名嬰兒風 ， 王四十五日 。
동방 진의 기는 춘분에 왕성하여 명서풍이 되고, 일명 영아풍이라 하며 45일 동안 왕성하다.
東南方巽之氣 ， 立夏王 ， 為清明風 ， 一名弱風 ， 王四十五日 。
동남방 손의 기는 입하에 왕성하여 청명풍이 되고, 일명 약풍이라 하며 45일 동안 왕성하다.
南方離之氣 ， 夏至王 ， 為景風 ， 一名大弱風 ， 王二十七日 ， 合仲夏也 。
남방 이의 기는 하지에 왕성하여 경풍이 되고, 일명 대약풍이라 하며 27일 동안 왕성하여 중하와 합한다.
仲夏中央之氣 ， 主立八方之氣 ， 戊己王十八日 ， 合夏至合四十五日 ， 風名同 。
중하의 중앙 기는 팔방의 기를 주관하여 세운다. 무기가 18일 동안 왕성하고 하지와 합하여 모두 45일이 되며 바람 이름은 같다.
西南方坤之氣 ， 立秋王 ， 為涼風 ， 一名謀風 ， 王四十五日 。
서남방 곤의 기는 입추에 왕성하여 양풍이 되고, 일명 모풍이라 하며 45일 동안 왕성하다.
西方兌之氣 ， 秋分王 ， 為閶闔風 ， 一名剛風 ， 王四十五日 。
서방 태의 기는 추분에 왕성하여 창합풍이 되고, 일명 강풍이라 하며 45일 동안 왕성하다.
西北方乾之氣 ， 立冬王 ， 為不周之風 ， 一名折風 ， 王四十五日 。
서북방 건의 기는 입동에 왕성하여 부주의 바람이 되고, 일명 절풍이라 하며 45일 동안 왕성하다.
北方坎之氣 ， 冬至王 ， 為廣莫風 ， 一名大剛風 ， 王四十五日 。
북방 감의 기는 동지에 왕성하여 광막풍이 되고, 일명 대강풍이라 하며 45일 동안 왕성하다.
上八方之風 ， 各從其鄉來 ， 主長養萬物 ， 人民少死病也 。
위의 팔방 바람이 각각 그 방향에서 오면 만물을 자라게 하고 기르는 일을 주관하므로 백성이 죽거나 병드는 일이 적다.
팔방의 바람이 제 방향에서 오지 않고 반대쪽 뒤에서 오는 것은 허사이며 만물을 해치므로 백성이 죽거나 병드는 일이 많다. 그러므로 성인은 사기를 피하기를 화살을 피하듯 하라고 말하였다. 사기란 바람이다. 지금 사람들이 단명하고 병이 많은 것은 사기를 피할 줄 모르기 때문이다. 병이 되어 나타나는 증후는 다음과 같다.
凶風之氣內舍大腸中 ， 外在脅腋骨下四肢節解中 ， 書本遺其病證 ， 今無也 。
흉풍의 기는 안으로 대장에 머물고 밖으로 옆구리·겨드랑이의 뼈 아래와 사지의 관절 사이에 있다. 책의 원본에서 그 병증이 빠졌으므로 지금은 없다.
嬰兒風為病 ， 令人筋紉濕 。 其氣內舍肝中 ， 外在筋中 。
영아풍이 병이 되면 근이 질기고 습해지게 한다. 그 기는 안으로 간에 머물고 밖으로 근에 있다.
弱風為病 ， 令人體重 。 其氣內舍胃中 ， 外在肉中 。
약풍이 병이 되면 몸이 무거워지게 한다. 그 기는 안으로 위에 머물고 밖으로 살에 있다.
大弱風為病 ， 令人發熱 。 其氣內舍心中 ， 外在脈中 。
대약풍이 병이 되면 열이 나게 한다. 그 기는 안으로 심에 머물고 밖으로 맥에 있다.
謀風為病 ， 令人弱 ， 四肢緩弱也 。 其氣內舍脾中 ， 外在肌中 。
모풍이 병이 되면 약해지게 하니, 사지가 늘어지고 약한 것이다. 그 기는 안으로 비에 머물고 밖으로 기육에 있다.
剛風為病 ， 令人燥 ， 燥者枯燥瘦瘠也 。 其氣內舍肺中 ， 外在皮中 。
강풍이 병이 되면 조하게 한다. 조하다는 것은 마르고 여위는 것이다. 그 기는 안으로 폐에 머물고 밖으로 피부에 있다.
노풍의 병은 흔히 폐에 있어 사람으로 하여금 억지로 위를 향하게 하고 바람을 싫어하며 추워 떨고 눈이 빠질 듯하며 콧물과 침이 나오게 한다. 사흘에서 닷새 안에 살펴보아 정신이 맑지 않은 것이 이것이다. 7~8일이 되면 맑고 누런 고름·콧물이 탄환 크기로 조금 입과 코에서 나오는 것이 좋다. 나오지 않으면 폐를 상한다.
소속명탕은 갑자기 중풍으로 죽으려 하며 몸이 늘어지거나 당기고, 입과 눈이 바르지 않으며 혀가 뻣뻣하여 말을 하지 못하고, 숨이 끊어질 듯 정신이 흐릿하며 정신이 답답하고 혼란한 것을 치료한다. 여러 풍병에 복용하면 모두 효험이 있으며 사람을 허하게 하지 않는 처방이다.
위의 열한 가지를 물 9되로 달여 3되를 얻어 세 번에 나누어 복용하면 매우 좋다. 낫지 않으면 다시 서너 제를 복용하면 반드시 좋다. 땀을 내는 것은 사람마다 풍병의 경중과 허실에 따른다. 어떤 사람이 각약으로 이 처방을 복용하여 6~7제에 이르러 나았다. 풍진이 있는 사람은 날씨가 흐리고 절기가 바뀔 때마다 이를 조제하면 음의를 예방할 수 있다.
羌活湯 ， 治中柔風 ， 身體疼痛 ， 四肢緩弱 ， 欲作不隨方 。
강활탕은 유풍을 맞아 몸이 아프고 사지가 늘어지고 약하여 움직이지 못하게 되려는 것을 치료하는 처방이다.
풍독이 사람을 침범하면 대개 즉시 깨닫지 못하고 여러 병이 생긴 뒤에야 알기도 한다. 그 증상은 음식을 보면 구토하고 음식 냄새를 싫어하거나, 뱃속이 아프면서 설사하기도 한다. 가슴속이 치밀고 두근거려 밝은 빛을 보려 하지 않거나 정신이 어둡고 혼란하거나 망령된 말을 자주 하고 어지럽기도 한다. 열이 심하고 머리가 아프거나 몸이 매우 차고 시큰거리며 아프거나, 온몸에 자주 쥐가 나기도 한다. 두 다리가 조금 붓거나 뻣뻣하고 저리거나, 무릎에서 발까지 감각이 없고 때때로 늘어져 움직이지 못하기도 한다. 이것은 모두 각병의 증상이다. 전근을 치료하는 처방이다.
以白醋煮粉 ， 令一沸 ， 因以洗足腓至足 ， 立愈 。
흰 식초로 가루를 한 번 끓어오르게 달여 종아리에서 발까지 씻으면 곧 낫는다.
脈浮大者 ， 病在表 ； 沉細者 ， 病在裡 。 其脈浮大緊駛者 ， 三品之中最惡脈也 。
맥이 부대한 것은 병이 표에 있는 것이고, 침세한 것은 병이 리에 있는 것이다. 맥이 부대하고 긴하며 빠른 것은 세 등급 가운데 가장 나쁜 맥이다.
腳氣脈三種 ， 以緩脈為輕 ， 沉緊為次 ， 洪數者為下 。
각기의 맥은 세 종류인데 완맥을 가벼운 것으로, 침긴한 맥을 그다음으로, 홍삭한 맥을 가장 나쁜 것으로 삼는다.