王叔和當日編次仲景 《 傷寒論 》， 以辨痙濕暍脈證為第一 ， 以辨太陽病脈證為第二 。 謂痙 、 濕 、 暍雖太陽經之見證 ， 然宜應別論 ， 故列之篇首 。 此等處最不妥當 ， 豈有別論反在正論之前者 ！ 況既應別論 ， 即當明言所指 ， 而故虛懸其篇 ， 此叔和不究心之弊也 。 至於太陽經中 ， 一概混編 ， 合病 、 並病 、 溫病 、 壞病 、 過經不解病 ， 以及少陽諸病 ， 如理棼絲 ， 不清其脈 ， 寸寸補接 ， 所以不適於用 ， 徒令觀者嘆息 ， 此更叔和不究心之弊也 。 宋林億 、 成無己輩 ， 以脈法及傷寒例居前 ， 次痙濕暍 ， 次太陽病 ， 分上 、 中 、 下三篇 。 其意以桂枝證 、 麻黃證匯上篇 ； 大青龍證及汗後 、 下後諸證匯中篇 ； 結胸及痞證匯下篇 ， 究竟上篇混中下 ， 下篇混上中 ， 不能清也 。 更可笑者 ， 下篇結胸例中 ， 凡繫結字 ， 一概收入 。 如陽微結 、 陰微結 、 脈代結之類 ， 悉與結胸同匯 。 尤可笑者 ， 上篇第六條 ， 傷寒大義 ， 未及什一 ， 何所見即匯溫病 ？ 中篇 、 下篇 、 太陽本證 ， 未及什七 ， 何所見即匯少陽證及合病 、 並病 、 過經不解諸病 ？ 如此割裂原文 ， 後人縱思研究 ， 無門可入矣 ！ 夫足太陽膀胱病 ， 主表也 。 而表有營衛之不同 ， 病有風寒之各異 。 風則傷衛 ， 寒則傷營 ， 風寒兼受 ， 則營衛兩傷 ， 三者之病 ， 各分疆界 。 仲景立桂枝湯 、 麻黃湯 、 大青龍湯 ， 鼎足大綱 ， 三法分治三證 。 風傷衛 ， 則用桂枝湯 ； 寒傷營 ， 則用麻黃湯 ； 風寒兩傷營衛 ， 則用大青龍湯 。 用之得當 ， 風寒立時解散 ， 不勞餘力矣 。 乃有病在衛 ， 而治營 ； 病在營 ， 而治衛 ； 病在營衛 ， 而治其一 ， 遺其一 。 與夫病已去營衛而復汗 ， 病未去營衛而誤下 ， 以致經傳錯亂 ， 展轉不已 ， 源頭一差 ， 末流百出 ， 於是更出種種節目 ， 輔三法而行 。 正如八卦之有六十四卦 ， 八陣之有六十四陣 ， 分統於乾 、 坤 、 震 、 巽 、 坎 、 離 、 艮 、 兌 ， 天 、 地 、 風 、 云 、 龍 、 虎 、 鳥 、 蛇之下 ， 始得井井不紊 。 仲景三五錯綜 ， 以盡病之變態 ， 其統於桂枝 、 麻黃 、 青龍三法 ， 夫復何疑 ？ 第文辭奧約 ， 義例互陳 ， 雖穎敏之士 ， 讀之不解其意 ， 實由當時編次潦草糊塗 ， 不察來意 。 仲景一手一目 ， 現為千手千目 ， 編者反將千手千目 ， 掩為一手一目 ， 悠悠忽忽 ， 沿習至今 ， 昌不得已而僭為尚論 。 太陽經中仍分三篇 ， 以風傷衛為上篇 ， 寒傷營為中篇 ， 風寒兩傷營衛為下篇 ， 一一以膚淺之語 ， 括大義於前 ， 明奧旨於後 。 其溫病 、 合病等名 ， 逐段清出 ， 另立篇目 ， 俾讀者了無疑惑於心 ， 庶隨所施而恰當矣 。