桐江汪君以敬著 《 山居四要 》 一編 ， 凡四卷 ， 蓋增廣前太史令楊元誠所作以成書也 。 元誠舊嘗為其郡牧 ， 以敬居邑官 ， 務仁厥政 。 故民生日用之道 ， 仰事俯育之教 ， 朝夕相與講議者悉矣 。 今始鋟梓以傳 。 其曰 ： 攝生者 ， 爰取人事儀則 、 興居防範 、 勞佚節宣之度也 。 其曰 ： 養生者 ， 具飲食宜制 ， 精慎去取之法 ， 以節嗜欲也 。 審藥石 、 膏液主療諸疾病者 ， 目曰衛生 。 暨老農老圃 、 四時氣候 、 藝植 、 斂藏 、 伏獵之計者 ， 為治生焉 。 條分類析 ， 舉要詠博 ， 粲然畢載 ， 樂與眾共之 。 終篇乃纂附省心 、 造道 、 慮事 、 應物 、 慎修 ， 古今格言 ， 不一而足 ， 皆可踐履 ， 其用心亦云至矣 。 暇日攜以詣余 ， 徵序引 。 惟天地大德曰生 ， 天地能生之 ， 不能全之 。 聖人有作 ， 財成輔相 ， 左之右之 ， 使民宜之 。 然後無過不及而正德 ， 利用厚生之道得矣 。 雖然修已治人之學 ， 固不拘拘事為之末 ； 而性命道德之懿 ， 未嘗不見諸日用常行之間 。 故自格物致知 ， 窮理盡性 。 參天地贊化育者 ， 跡其粗以造於精 ， 資於外以養其內 ， 則汪君是書之編有裨政教 ， 誠非細故也 。 豈惟用諸山居而已 ？ 詩曰 ：「 民之質矣 ， 日用飲食 。 群黎百姓 ， 偏為爾德 。」 其斯之謂歟 。