《 聖濟經 》 慈幼篇 · 形氣變成章曰 ： 天有精 ， 地有形 ， 形精相感而化生萬物 。 故曰 ： 天地者 ， 萬物之父母也 。 天為陽 ， 地為陰 ； 水為陰 ， 火為陽 。 陰陽者 ， 血氣之男女 。 水火者 ， 陰陽之證兆 。 惟水火既濟 ， 血氣變革 ， 然後剛柔有體而形質立焉 。 造化爐錘間 ， 不能外 ， 是以成物 。 茲嬰孺始生 ， 有變蒸之理也 。 原受氣之初 ， 由胚胎而有血脈 ， 由血脈而成形體 ， 由形體而能動 ， 由動而筋骨立 ， 以至毛髮生而臟腑具 ， 穀氣入胃而百神備 ， 是乃具體未形 ， 有常不變之時也 。 若夫萌區有狀 ， 留動而生 ， 血脈未榮 ， 五臟未固 ， 尚資陰陽之氣 ， 水火之齊甄陶以成 ， 非道之自然 ， 以變為常者哉 。 兒生三十二日一變 ， 六十四日再變 。 變且蒸 ， 變者上氣 ， 蒸者體熱 。 上氣則以五臟改易 ， 氣皆上朝 ， 臟莫高於肺 ， 而肺主氣故爾 。 體熱則以血脈敷榮 ， 陽方外固 。 陽在外 ， 為陰之使 ， 故爾積二百八十八日九變 ， 三百二十日十變且蒸 ， 是之謂小蒸 。 畢後六十四日一大蒸 ， 積二百五十六日大蒸畢 。 凡五百七十六日變蒸數足 ， 形氣成就 。 每經一變 ， 則情態異常 。 蓋天有五行 ， 御五位 ， 以生寒 、 暑 、 燥 、 濕 、 風 ； 人有五臟 ， 化五氣 ， 以生喜 、 怒 、 悲 、 憂 、 恐 。 七情之生得非成於變蒸之候耶 。 其候有輕重 ， 其時有遠近 。 輕者體熱微汗 ， 似有驚候 ， 耳與後陰所會皆冷 。 重者壯熱而脈亂 ， 或汗或否 ， 此其候也 。 平者五日而衰 。 遠者十日而衰 。 先期五日 ， 後之五日 ， 為十日之中熱乃除 ， 此其時也 。 當是時務致和平 ， 不欲驚擾 ， 灸刺 、 湯劑皆非所宜 。 或先變而熱作 ， 或後蒸而未解 ， 則治之當如成法 。 或變蒸之中加以時行溫病 ， 與夫非變而得天行者 ， 其診大率相類 ， 惟耳及後陰所會皆熱為異爾 。 學者可不審焉 ！