後序

議者曰 ： 經籍 ， 吾道之筌蹄 ； 方論 ， 醫道之筌蹄 。 然則然矣 。 使經籍不存 ， 學者無所折衷 ， 安知夫道之淵源 ； 使方論不著 ， 醫者無所夷考 ， 安知夫醫之精粗 ？ 世有盧 、 扁 、 華佗 ， 則處劑意解 ， 妙通於神 ， 何假方論哉 ？ 奈何盧 、 扁 、 華佗不世 ， 有求其不迂 、 不泥 、 不矜 、 不誣者蓋鮮 。 士大夫與其委聽於庸醫之手 ， 曷若因方論求古人用心 ， 以之衛生濟世耶 ！ 方論之於世 ， 猶五穀之於日用乎 ， 孰謂士君子恥言之 。

揭陽劉公帥荊湘嘗命編集古今醫書中小兒方劑之說為一書 ， 總四十卷 ， 目曰 《 幼幼新書 》， 既成三十八卷而疾不起 。

漕使四明樓公實繼其政 ， 乃曰 ： 前之美不可不成 。 肆命亟迄其事 。 因合後二卷為一 ， 復纂歷代所述求子方論為一卷 ， 冠其篇首 ， 閱月而書成 。 噫 ！ 可謂盡矣 。 （才孺）竊嘗聞諸夫子之言曰 ： 父母生之 ， 續莫大焉 。 嗣續之道 ， 人倫之首 。 詩三百六篇 ， 聖人所取 。 婦人樂有子 ， 芣苜美之 ； 子孫眾多 ， 螽斯美之 ， 居然生子 ， 生民美之 ； 乃生男子 ， 斯干美之 。 讀詩至此 ， 使人三致志焉 。 求子之論 ， 古人所以著於方書者歟 ！ 今公會萃諸家之說 ， 置諸方論之前 ， 使成書流布家藏 ， 人有真得 ， 夫子與詩人之意者也 。 抑嘗謂 ： 昔宋莒公因暴雨至水侵蟻穴 ， 公折竹為橋 ， 以過群蟻 。 他日有僧謂公曰 ： 公丰神頓異 ， 如能活數百萬命者 。 夫折竹為橋 ， 一時戲事 ， 螻螘微生 ， 何補於世 ， 而陰為功惠如此 。 矧是書之傳 ， 利及天下後世 ， 則公之茀祿榮衍 ， 取必於天 ， 端可執左契也 。

紹興上章敦牂歲十一月哉生明左迪功郎新差江陵府司戶參軍石（才孺）謹序

庚午秋仲 ， 潭帥劉方明以疾不起 ， 僕攝帥事 ， 問諸府人 ： 公治潭久 ， 凡所興立 ， 不為苟且計 ， 得無有肇端 ， 既閒偶未就者 ？ 於是以 《 幼幼新書 》 來告 。 索而觀之 ， 則古今醫家之書 ， 若方與論為嬰孺設者 ， 無不畢取包並總統類聚而條分之 。 如適通寰 ， 百貨具在 ， 如開藏室 ， 群玉燦然 。 隨所宜用 ， 必厭其求 。 噫 ！ 昔好事人得一名方 ， 櫝藏謹守 ， 雖父子誓以不傳 。 方明於此 ， 顧能窮探博取 ， 萃為成書 。 鋟版流通 ， 與世共寶 ， 則其用心亦仁矣哉 ！ 因命趣工以成其美 ， 又集舊傳宜子諸方 ， 列繫於左為第一通云 。

十一月十六日右朝散大夫荊湖南路轉運判官權潭州軍州事樓璹謹跋