醫之為言 ， 意也 。 神存採心之間 ， 心可得解 ， 口不可得言 。 然則方劑之著無益乎 ？ 而非也 。 觀乎 《 靈樞 》、《 素問 》， 肇自軒皇 ， 嗣是而醫家者流著書立說 ， 不一其人 ， 家相祖述 ， 代有師承 ， 於呂稽舊聞 、 諦診視 ， 救其偏敗而濟乎夭死 ， 厥功偉焉 ！ 則不事方書 ， 乃神於醫者之深造自得 ， 而非可以概天下也 。 故醫者濟人之術 ， 而方書之作 ， 則以得諸心者傳諸世 ， 以濟人於無窮也 ， 獨是書憑臆見 ， 既虞師心之滯於偏 ， 書守成規 ， 又嫌膠柱而不知變 。 蓋觀一言之誤 ， 貽害非輕 ， 而嘆方書之難言也 。 雖然 ， 為方書難 ， 為方書而及幼科則尤難 。 何則 ？ 呱呱襁褓 ， 啼笑無端 ， 疾痛疴癢 ， 不能自白 ； 其臟腑未定 ， 則藥物不能多受 ； 其筋骨尚脆 ， 則針砭尤非易施 ； 誤用刀圭 ， 便傷生理 。 此鍊師陳君飛霞三折肱於斯道 ， 有 《 幼幼集成 》 之作也 。 君少慕沖舉 ， 學道羅浮 ， 龍虎功能 ， 洞然有得於性命之際 ， 乃瓢笠雲遊 ， 借醫藥以濟世 。 謂世之醫小兒者 ， 因前人以傷寒病症 ， 稱為驚風 ， 訛謬相沿 ， 無論外感內傷 ， 遇發熱者 ， 率以驚風為名而妄用其法 ， 致扎傷者多 ， 心甚憫焉 ！ 乃取在昔幼科諸書 ， 參互考訂 ， 按之臨證之所心得 ， 判其合離 ， 析其同異 ， 以搐字易驚字 ， 概曰搐 ， 將急驚 、 慢驚 、 慢脾三則 ， 易為誤搐 、 類搐 、 非搐 ， 分門別類 ， 詳其審切之訣 ， 附以經驗之方 ， 自胎孕乳哺及痘麻瘡瘍諸證 ， 胥辨晰而條貫焉 。 將受梓 ， 徵敘於余 。 余循覽之下 ， 嘆其宅心之良厚 ， 而殫精之不辭其瘁也 。 君已疾 ， 多奇效 ， 有他醫治之垂絕 ， 君則曰可生 ， 服其藥 ， 無不活 。 遇窶人療之不受謝 ， 有急需補劑者 ， 或更以參朮相資 ； 意所不合 ， 雖貴富人招之不可致 。 蓋天真疏放 ， 不隨俗俯仰 ， 故遊情方外而有急病讓夷之思也 。 是編也 ， 本長生之妙道 ， 作保赤之靈丹 。 其斯為明六度而除四魔 ， 以自利利他乎 ； 其斯為父天地而母神明 ， 憫幼稚之顛連 ， 而弘煦嫗於吾胞乎 ！ 後之業幼科者 ， 習於斯而有得 ， 將千載榛蕪 ， 一朝盡闢 ， 以治嬰孩 ， 自足以辨析毫芒 ， 隨機用巧而利賴靡涯矣 。 余既重君之行高而志厚 ， 又信此書之足以行世而行遠 ； 而揆諸我夫子懷少之志 ， 暨天子恤幼之仁 ， 均有合焉 。 爰浣筆以敘其端 。