慢驚屬陰 ， 陰主乎靜而緩 ， 故曰慢驚 。 或得於大病之後 ， 或逆傳誤轉之後 ， 目慢神昏 ， 手足偏動 ， 口角流涎 ， 或口中氣冷 ， 或囟門下陷 ， 睡則揚睛 ， 或半開半合 ， 此真陽消耗而陰邪獨盛 ， 陰極生寒 ， 寒為水化 ， 水生肝木 ， 木為風化 ， 本克脾土 ， 胃為脾之腑 ， 故胃中有風 ， 瘛瘲漸生 ， 兩眉微聳 ， 兩手垂下 ， 時復動搖不已 ， 此症有汗者必不治 ， 故仲景曰 ： 陰不得有汗 ， 蓋陰症皆無汗 ， 若有汗者 ， 陽亦亡耳 ， 治法不同 ， 如吐瀉得之 ， 則理中湯加木香以溫其中 ， 五苓散以疏其水 ； 如臟寒泄瀉得之 ， 則先以朮附湯 ， 後用調氣湯調和脾胃 ； 如外感寒風 ， 則可與桂枝湯 、 葛根湯 ， 其他可以類推矣 。 然慢驚雖屬陰 ， 視其淺深何如 ， 不可純用溫藥及燥烈之劑 ， 惟於平胃中加截風定搐之品 ， 如全蠍 、 殭蠶 、 白附 ， 天麻 、 南星等為良 ， 若吐不止即投定吐飲 ， 瀉不止宜服六桂散 、 五苓散 ， 若痰多唇白 、 四肢冰冷 、 不醒人事方可回陽用固腸湯速灌之 ， 以生胃氣 ， 胃氣既復 ， 投醒脾散徐徐調理 。 慢驚之候 ， 面青額汗 ， 舌卷低頭 ， 眼合不開 ， 困睡搖頭吐舌 ， 頻嘔腥臭 ， 噤口咬牙 ， 手足搦搐而不收 ， 或身冷或身熱 ， 其脈沉細 。 蓋慢驚之候 ， 由吐瀉損脾者多 ， 病傳已極 ， 總歸虛寒 ， 推脾所受 ， 故曰慢脾驚 。 若逐風則無風可逐 ， 療驚則無驚可療 ， 但脾間痰涎虛實往來 ， 其眼合者 ， 脾困氣乏 ， 神志昏迷 ， 痰涎壅滯 ， 然而世所謂難療者是也 ， 大要生胃回陽金液丹 、 生附四君子湯酌而用之 ， 若胃氣漸復 ， 仍服醒脾散 、 異功散之類 ， 諸藥不效者 ， 如有太衝脈則取百會穴灸之可也 。
만경은 음에 속한다. 음은 고요하고 느린 것을 주관하므로 만경이라 한다. 큰 병을 앓은 뒤에 생기기도 하고, 거슬러 전변되거나 잘못 전변된 뒤에 생기기도 한다. 눈이 느릿하고 정신이 흐리며, 손발이 한쪽으로 움직이고 입가로 침을 흘리며, 입에서 나오는 기운이 차거나 숫구멍이 꺼지고, 자면서 눈동자를 치켜뜨거나 반쯤 뜨고 반쯤 감는다. 이는 진양이 소모되고 음사만 성한 것이다. 음이 극에 이르면 한이 생기고 한은 수의 변화이며, 수는 간목을 낳고 목은 풍의 변화로서 본래 비토를 극한다. 위는 비의 부이므로 위 속에 풍이 생겨 경련이 점차 일어나고, 양 눈썹을 조금 치켜올리며 양손을 늘어뜨리고 때때로 흔들기를 그치지 않는다. 이 증상에 땀이 있으면 반드시 치료하지 못한다. 그러므로 중경은 음증에는 땀이 있어서는 안 된다고 하였다. 음증은 모두 땀이 없는데, 땀이 있다면 양까지 망한 것이다. 치료법은 같지 않다. 구토와 설사로 얻었다면 이중탕에 목향을 넣어 중초를 따뜻하게 하고 오령산으로 수를 소통시킨다. 장이 차서 설사하다가 얻었다면 먼저 출부탕을 쓰고 뒤에 조기탕으로 비위를 조화시킨다. 밖에서 한풍을 받았다면 계지탕·갈근탕을 줄 수 있다. 나머지는 이로써 미루어 알 수 있다. 그러나 만경이 음에 속하더라도 그 깊고 얕음이 어떠한지 살펴야 하며, 온약과 조열한 약제만 써서는 안 된다. 다만 위를 평정하는 가운데 풍을 끊고 경련을 안정시키는 약물, 곧 전갈·강잠·백부자·천마·남성 등을 더하는 것이 좋다. 구토가 멎지 않으면 정토음을 투여하고, 설사가 멎지 않으면 육계산·오령산을 복용한다. 담이 많고 입술이 희며 팔다리가 얼음처럼 차고 인사불성일 때에야 비로소 양을 회복시켜야 하므로 고장탕을 급히 흘려 넣어 위기를 생기게 한다. 위기가 회복되면 성비산을 주어 서서히 조리한다. 만경의 증후는 얼굴이 푸르고 이마에 땀이 나며, 혀가 말리고 머리를 숙이며, 눈을 감고 뜨지 못하고, 곤히 자면서 머리를 흔들고 혀를 내밀며, 비리고 악취 나는 것을 자주 토하고, 입을 다물고 이를 악물며, 손발이 경련하여 거두지 못하고, 몸이 차거나 뜨거우며 맥이 침세한 것이다. 대개 만경의 증후는 구토와 설사로 비를 손상한 것이 많으며, 병이 전해져 이미 극에 달하면 모두 허한으로 돌아가고 비가 받은 것으로 추구되므로 만비경이라 한다. 풍을 몰아내려 해도 몰아낼 풍이 없고, 경을 치료하려 해도 치료할 경이 없다. 다만 비 사이의 담연이 허실로 왕래할 뿐이다. 눈을 감는 것은 비가 곤하고 기가 부족하여 정신이 혼미하고 담연이 막힌 것이니, 세상에서 치료하기 어렵다고 하는 것이 바로 이것이다. 요체는 위기를 생기게 하고 양을 회복시키는 것이므로 금액단·생부사군자탕을 헤아려 쓴다. 위기가 점차 회복되면 여전히 성비산·이공산 같은 것을 복용한다. 여러 약이 효과가 없을 때 태충맥이 있다면 백회혈에 뜸을 떠도 된다.