嬰兒降生後 ， 普通結壯者 ， 一月中間 ， 大抵身體安和 ， 少啼多睡 ， 乳量必逐日加多 ， 酣眠的時間亦必加長 。 此等嬰兒身體健全 ， 五臟六腑自然茁實無病 ， 是無須詳細論其蒸變也 。 然嬰兒實有此天然的蒸變發現 ， 非為病症 ， 更不用診治 ， 隨其天然的演進可也 。 而為兒科醫者 ， 不能不研求蒸變之生理 ， 以順嬰兒生長之機 。 不然既為兒科醫者 ， 不知蒸變所以然之生理為何 ， 亦大可令人齒冷也 。 故吾諸同學 ， 明瞭嬰兒的蒸變 ， 為生理之一種變態 ， 不是病症的呈現即可 ， 無須深切研究之也 。 凡嬰兒彌月後 ， 有時無故而發熱 ， 而其他各處肢體頭面 ， 確無連帶表現的病象呈露 。 此等的熱型 ， 即所謂蒸變者是也 。 凡為人之父母者 ， 應明瞭蒸變之生理 ， 是嬰兒變態的生長 ， 天然不可避免 ， 更不必著急 。 其熱忽然而來 ， 仍倏然而去 ， 於嬰兒身體不但無害 ， 而反有益 。 萬不可驚慌無主 ， 用醫藥以求治療 。 恐無恙健全之嬰兒 ， 反因醫藥之克伐 ， 致成真病也 。 至於蒸變的生理現象若何 ， 今簡單書之於下 。 是嬰兒出世後三十二日 ， 必發一蒸 ， 後即隨之一變 ， 變者變堅實五臟 ， 蒸者蒸養足六腑 ， 均為長氣血而生精神 ， 發身體而益智慧也 。 蓋嬰兒之在胎元中 ， 先生全身骨胳 ， 繼生全體氣血 。 其五臟六腑 ， 在體內雖各成雛形 ， 而未能健實 。 自蒸變之後 ， 即長全身體之經脈 ， 成五臟六腑之神經智慧也 。 蒸者發熱也 ， 變者轉易也 ， 自內五臟六腑而外達軀殼 ， 自下腿足而上至頭腦 ， 是陰生於下 ， 陽結於上也 。 故一發天然之蒸熱 ， 而變易舊有的狀態也 。 所以至三十二日 ， 必發一蒸 ， 隨之一變 。 一次蒸過後 ， 體格性情即與前日有異 。 至二次蒸變 ， 須到六十四日 。 二次蒸變過後 ， 全體的骨胳漸成結壯 ， 不同於昔日 ， 而骨之餘氣 ， 又自大小腦分入牙齦中 ， 遂生三十二個乳齒 。 即隨第一次蒸變後 ， 而萌芽者 ， 故齒之數 ， 以三十二個 ， 為足數之齒也 。 然亦有生齒不足三十二數者 ， 由變蒸的日數不足其常也 。 或蒸變未至三十二日 ， 二十八日即發現第一次 ， 齒應之亦生二十八個 ， 是其天然之明證也 。 故乳齒的生長 ， 無論如何結實的嬰兒體質 ， 亦不過三十二之數也 。 凡一周之蒸熱 ， 嬰兒之性情及精神即應之一變易 ， 諸周均是如此 。 十周計三百二十日 ， 則蒸變之作用 ， 至斯始為完畢也 。 嬰兒之臟腑中氣血 ， 乃漸健全 ， 可以運行而無天然於身體阻 ， 以至於堅壯達於成人也 。 故三十二日發初蒸 ， 一蒸而生腎氣 。 六十四日二蒸 ， 即生膀胱氣 。 其蒸發時 ， 兩耳梢及耳唇 ， 背脊骨中部連尻骨處 ， 俱發現肌冷象 ， 是其變也 。 至九十六日發三次蒸 ， 始生心氣 。 其變也乃有喜笑 。 至一百二十八日 ， 發四次蒸 ， 生小腸氣 。 其變之現象 ， 是心口窩及後腦處 ， 發微汗而手或足時有一動之微驚象 。 至一百六十日 ， 發第五次蒸 ， 生肝蒸足氣血 。 其變的現象 ， 斯時無故而啼哭多眼淚 。 至一百九十二日 ， 發六次蒸 ， 生膽氣 。 其變易時 ， 睡眠時目閉不能合縫 ， 而白眼球微現赤色 。 至二百二十四日 ， 發七次蒸 ， 為蒸足肺氣 。 其變時氣管枝微作嘶音 ， 而聲音至此始可收放自如 。 至二百五十六日 ， 發第八次蒸 ， 生足大腸氣血 。 其變的現象 ， 是周身皮膚起微癢而潮汗 ， 斯時大便微見明綠色而有泡沫 。 至二百八十日 ， 發第九次蒸 ， 蒸發脾氣 。 其變的症象 ， 是運化之力 ， 至此時始強健 ， 乳食之量必驟增進 。 至三百二十日 ， 發末次蒸 ， 生足胃之氣血 。 其變的現象 ， 是偶然不欲吸乳 ， 腸感振動腹微痛 ， 不時發飽咯 ， 吐乳塊而微味酸 。 至此始為十次蒸變完畢 ， 而身熱退淨 ， 復其平日之健康 。 是時已萌芽的齒齦發現酸癢 ， 嬰兒每因齦肉酸癢 ， 吸乳時錯齦解救 ， 常啃破奶母之乳頭 。 遂即生骨型的乳齒 ， 其齦肉酸癢之象 ， 亦即無形而解除 。 方能吐單字之言語 ， 知喜怒於心 ， 通五味於鼻 ， 時時聞覺穀麥的餘香 ， 而欲食之 。 臟腑之氣血 ， 因蒸變的作用 ， 斯完成其健全也 。 經云 ： 氣入四肢 ， 長碎骨於十蒸變之後 。 六十四日 ， 長其手足經脈 ， 手受血 ， 故能伸縮自如而持物 ， 足受血 ， 故能支持身體而行立 。 又云 ： 蒸且變 ， 謂蒸變異而足一歲之日也 。 又云 ： 不汗而熱者 ， 發其汗 ， 大吐者 ， 微止之 ， 不可別治 ， 長以嬰兒須有蒸變也 。 脫齒者 ， 如花之易苗也 。 所以不及三十二齒者 ， 由蒸變之不能足日 ， 齒數當與蒸變日數相合也 。 是以中年以後之脫齒 ， 不能再行生長者 ， 以天然蒸變的作用 ， 行其自然之長養 ， 其乳齒寶貴的時期 ， 已成過去 ， 無望將來也 。