卓溪夏禹鑄曰 。 萬物以土為母 。 而人身亦然 。 陳非宋問曰 。 物賴土生 。 有形可見 。 人身亦以土為母 。 何以知之 。 曰 。 脾屬土也 。 以是知脾土為一身之母也 。 有脾土而後生肺金 。 肺金生腎水 。 腎水生肝木 。 肝木生心火 。 心火生脾土 。 此五臟相生之序也 。 有生亦必有克 , 不克則太旺無制 。 故肝木克脾土 。 脾土克腎水 。 腎水克心火 。 心火克肺金 。 肺金克肝木 。 此五臟相剋之序也 。 業醫者 。 不明五臟生克之定理 。 則治病兼補兼瀉之法 。 從何而施 。 如脾家虛極 。 法雖用補 。 補之不足 。 必兼補心 。 苟不明相生之理 。 焉知補心以補脾 。 如脾家熱極 。 法雖瀉脾 。 然瀉之不克 。 必兼瀉肺 。 不明相生之理 。 又焉知瀉肺以瀉脾 。 生我者謂之母 。 克我者謂之賊邪 。 如肝家虛極 。 則肺邪乘肝 。 補肝必兼祛賊 。 賊去而肝自安 。 不明相剋之理 。 又焉知瀉肺以補肝 。 舉此兩臟 。 餘臟皆可類推 。