林少筠太守 腎泄又名晨泄 ， 每至黎明 ， 輒暴迫而注者是也 。 然肝病亦有至晨而泄者 ， 以寅卯屬木 ， 木氣旺時 ， 輒乘土位也 。 疑似之症 ， 將何以辨之哉 。 蓋腎泄是命火衰微 ， 而無抑鬱之氣 ， 故暴注而不痛 。 肝病而木旺剋土 ， 則木氣抑鬱 ， 多痛而不暴注 。 以此為辨 ， 可瞭然矣 。 診見脈象右尺細弱 ， 左尺小澀 ， 兩關右弱左弦 ， 兩寸右微左部略搏 。 是水虧木旺 ， 心肺陰液不足之象 。 數載以來 ， 常帶晨泄 ， 泄必作痛 。 今泄止而至寅卯木旺時 ， 猶尚作痛 。 此以近時借煙性提挈 ， 肝木雖不致剋土 ， 而氣虛不克鼓舞 ， 故肝木升發之令 ， 未復其原 ， 仍是一屈曲抑鬱之局 。 人身法天地 ， 水火陰陽升降而已 。 陰中無陽 ， 是謂獨陰 。 陽中無陰 ， 是謂獨陽 。 獨陰不生 ， 獨陽不長 ， 所以臟陰而腑陽 ， 臟升而腑降 。 肝 、 藏也 ， 陰也體陰者其用陽 ， 故其氣宜升 。 脾 、 藏也 ， 亦陰也惟肝升而脾藏之氣得與俱升 。 肝藏之氣上升 ， 則與少陽膽木交合 ， 而心血以生 。 脾藏之氣上升 ， 則與陽明胃土交合 ， 而胃液以長 。 於是膽府之氣 ， 下交於厥陰肝臟 ， 而相火以化 。 胃府之氣 ， 下交於太陰脾土 ， 而脾陽以資 。 今木克脾土 ， 日以郁陷 ， 升生之令不行 ， 其氣不能上交於少陽 ， 而反抑伏於太陽 ， 太陽膀胱為寒水之府 ， 水中有木 ， 其屈曲鬱勃之氣 ， 與寒水之氣相激 ， 宜為痛矣 。 然木不升發而抑伏太陽 ， 似不當有頭暈耳鳴目昏肝陽上升之候 。 曰 、 不然 。 肝木之氣 ， 不能上升 ， 而與膽交 ， 則膽不降矣 。 膽為甲木 ， 甲木逆 ， 亦化風也 。 總之 ， 木不升發 ， 則心血不生 ， 脾不能為胃行其津液 ， 膽不能下化相火 ， 胃不能下降而資盛納 。 心血虧 ， 胃液薄 ， 脾陽虛 ， 相火微 ， 能無於腹痛而外 ， 諸病百出哉 。 調治之計 ， 必使水中之木遂其升發 ， 上與少陽交合 ， 於是臟腑之介降 ， 皆復其常 ， 而生生之機不息 。 擬以青皮引至厥陰之分 ， 而以柴胡升發木郁 ， 使肝經之氣條達上行 。 而又恐升動膽木 ， 故以白芍酸收之品 ， 攝入肝經 。 青皮引之入其地 ， 白芍攝之不使出其地 ， 自與膽無涉矣 。 青皮破氣柴胡散氣 ， 故以人參坐鎮 ， 制其破性散性 。 第取青皮之引入厥陰 ， 柴胡之升發木氣 ， 俾之扶疏條達 ， 而無偏勝之弊 。 當否正之 。