敘曰 ： 古之志士 ， 隱淪卜祝 ， 藏器屠釣 ， 非賤鼎鍾輕軒冕也 。 喪亂既降 ， 非才不宏 ， 故有辱身以濟物 ， 降志以匡時 。 若家無一命之恩 ， 朝無許史之戚 ， 而希黼黼求殊異 ， 亦足恥也 。 夫利祿有損於賢豪 ， 賢豪無求於利祿 ， 故甘岩壑 ， 悅棲遁者 ， 惡聞足音 。 然閒曠性之所適 ， 衣食身之所資 ， 不能棄所資取所懌 ， 是以君平握粟以自怡 ， 韓康負囊而不悔 。 小林先生 ， 隱君子也 ， 以醫三致千金 ， 視夫士大夫之屈志意 ， 競名利 ， 又與夫無岩處奇士之行 ， 而說仁義 ， 長貧賤者 ， 不可同年而語 。 義而能富 ， 孔父不等浮雲 ， 巧者有餘 ， 子長於焉驗道矣 。 予嘗嘆夫技不足養妻子 ， 財不足給祭祀 ， 守殘缺 ， 命高蹈 ， 何足稱焉 。 此乃小林先生之所羞也 。 惜其術成不可托後昆 ， 懼其藝之將沒 ， 乃寄意 《 臨證指南 》， 托其宗旨 ， 抒其所得 ， 亦可慨矣 。 嘗自謂人頌予為濟世 。 如予者 ， 乃世濟耳 。 蓋無驕之心 ， 見於是語與是書 ， 殆司馬遷所謂富而好行其德者與 。 夫證莫大於寒熱 ， 班固疾醫之以熱益熱 ， 以寒增寒 ， 然則醫之能辨寒熱者鮮矣 。 淳于意自云藥方試之多不驗 ， 則十全者難矣 。 況 《 素問 》、《 九靈 》， 文辭質奧 ， 通人尚難章句 ， 醫乃神聖所慎 ， 今則視為讀書不成 ， 去學劍之事也 ， 惡能決嫌疑定可治哉 。 又嘗論世之學師醫師 ， 其權與朝廷等 ， 且為朝廷之害 ， 何以言之 ， 人雖聖 、 俗師教之無不狂也 。 人雖壽 ， 庸醫治之無不夭也 。 是朝廷培之 ， 俗師覆之 ， 朝廷生之 ， 庸醫殺之 。 揚馬之文章 ， 鄭孔之學術 ， 管樂之事功 ， 亦云少未遇俗師 ， 長未遇庸醫耳 。 世之父兄孫子 ， 方卑辭厚禮於俗師庸醫之前 ， 悲夫 ： 若小林先生之綜覽書史 ， 強記博聞 ， 予竊慕焉 。 宜其逍遙池館 ， 謀度酒食 ， 耆艾若童稚 ， 健步若壯夫 。 撰述傳於遠裔 ， 待收侔於千戶也 ， 有味哉 。