雜症

심과 신(神)이 모두 허하니 감과 이를 사귀게 해야 한다.

인삼, 좌모려, 산조인, 대숙지황, 회산약, 운복신, 대천문동, 산수유육, 청아교, 화용골.

청년으로 혈기가 막 안정되었는데 도설(道泄)이 있으나 꿈은 없고 맥은 세하며 척맥이 삭하다. 감리가 사귀지 못하는 것은 모두 자신의 마음이 원숭이와 말처럼 날뛰기 때문이다.

급히 혼인을 마쳐 음양을 조화시키면 약 없이 나을 수 있다. 그렇더라도 반드시 마음을 고요히 하고 속된 생각을 거듭 일으키지 않아 천진을 보전하는 것이 더욱 중요한 요지이다.

치료에는 팔선장수와 구역 두 처방을 합하되 단피·택사·계지·촉칠·복령을 빼고 운복신을 더해야 한다. 본래 몸이 허약하고 다른 병은 없으나 번로를 감당하지 못하는 것은 아래의 진기가 부족한 것이니 스스로 보전해야 한다.

대생지황, 북사삼, 여정자, 대맥문동, 회산약, 여두의, 금석곡, 남검실, 운복신.

삼양의 두통은 음이 양을 제어하지 못하여 양이 지나치게 오르는 것으로 곧 수화가 서로 구제하지 못한다는 뜻이다. 아래의 진기를 보전해야 하며 진수가 충만해지면 허양이 음에 함양된 뒤에 통증을 멎게 할 수 있다. 주된 치료법은 수를 북돋워 양광을 제어하는 것으로 일정하여 바뀌지 않는 도리이다.

대숙지황, 회산약, 여정자, 천문동, 산수유육, 여두의, 명천마, 석결명, 대백작약.

정지가 뜻대로 되지 않으면 생각하는 것이 생기고 생각하면 심에 치우쳐 신이 간직됨과 지킴을 잃어 간질 같으나 간질이 아니고 멍하고 무딘 듯하며 맥이 촉하고 어지럽다. 대개 칠정에 감촉되면 심·간·비가 그 간직함을 얻지 못하여 생긴다. 심은 신을, 간은 혼을, 비는 의를 간직하니 하나라도 간직하지 못하면 안 되는데 하물며 모두 그 간직함을 잃었겠는가. 채우고 수렴하고 진정하는 세 가지를 함께 시행하여 의술과 초목으로 치우쳐 성한 것을 조절한다. 그러나 반드시 스스로 지혜의 칼에 의지하여 마음이 원숭이와 말처럼 날뛰는 정을 끊어야 거의 가능하다.

대생지황, 회산약, 천축황, 대맥문동, 원지육, 묵은 담성, 좌모려, 산조인, 조구등 갈고리, 창용치, 운복신.

천계가 처음 이르는 나이에 혈기가 아직 안정되지 않고 정지가 점차 움직여 움직이면 상화가 군화보다 성해지므로 유설과 임탁의 증이 생긴다.

음기가 지나치게 새면 내열이 저절로 생겨 해거름에 조열이 나고 맥이 매우 세삭하다. 허화가 이로부터 안에서 타오르며 안에 있는 것이 밖으로 드러나면 외양이 생긴다는 말이 있다. 지극히 허한 곳이 바로 객사가 있는 곳이다. 해저혈이 아프고 붓는 것은 소음 신경의 틈이 있는 곳이니 창양이 여기에 발하는 것은 좋지 않다. 요컨대 아래의 진기를 보전하지 못하여 이런 병이 생긴 것이다. 반드시 스스로 지혜의 칼을 내어 정마를 끊어야 거의 선천을 지켜 후천을 보전하고 상화가 군화보다 성하지 않게 하며 생화에 저절로 근원이 있게 하여 정명을 보전할 수 있다. 내 말을 고리타분하다고 여기지 말라.

대숙지황, 산수유육, 화귤홍, 대천문동, 오미자, 운복령, 좌모려, 금앵자, 상연자.

심이 신을 간직하지 못하고 간이 혼을 간직하지 못하며 폐가 백을 간직하지 못하므로 놀라고 흔들리며 두근거리고 두려워한다. 오래된 정지의 병이다. 희노애락은 사람의 떳떳한 정이지만 치우쳐 성해서는 안 되며 치우쳐 성하면 이런 병이 생길 뿐이다. 음을 수렴하고 양을 내리며 두려움을 진정하고 신을 편안하게 하는 것이 일정한 이치이다.

인삼, 회산약, 자감초, 대숙지황, 산조인, 회소맥, 대맥문동, 오미자, 좌모려, 운복신.

남자는 열여섯에 천계가 이르며 이른 지 이미 3년이 되어 혈기가 왕성히 생긴다. 왕성하면 어찌 욕념의 움직임이 없으며 움직이면 어찌 몰래 진음을 상하지 않겠는가. 몸과 팔다리가 튼튼하지 못하고 번로를 감당하지 못하며 맥이 세삭하고 연하고 식욕이 왕성하지 못하며 얼굴이 빛나고 윤택하지 않은 것은 이 때문이다. 서둘러 혼인을 마쳐야 하니 이른바 음양이 이로우면 만물이 생긴다는 것이다.

북사삼, 회산약, 남검실, 대숙지황, 산수유육, 운복신, 대천문동, 오미자, 자감초, 좌모려, 산조인.

신음이 부족하여 온통 상화가 일을 맡아 임탁이 되는 것은 음이 양을 제어하지 못하기 때문이다.

지백육미탕에 대맥문동을 더하여 주치한다.

심신이 모두 허하여 잠 못 들고 유설하니 수소음과 족소음이 함께 부족한 것이다. 입춘이 가까워 봄의 양이 몰래 움직이니 오직 부드러운 약제로 두 기를 굳게 해야 한다.

인삼, 화용골, 산조인, 대숙지황, 회산약, 운복신, 대맥문동, 남검실, 상연자, 좌모려, 오미자.

낮에 생각한 것이 밤의 꿈이 되고 낮에 본 것이 밤의 꿈이 되니 심을 편안하게 하고 생각을 물리친다.

육미에서 단피와 복택사를 빼고 금앵자, 남검실을 더하여 치료한다.

어린아이가 막 네 살에 들어 몸이 여리고 혈기가 아직 미약하며 생화가 더뎌 자라지 않는다. 선천의 기가 쇠미하고 후천에서 성장을 돕는 기가 힘이 없는 데 책임이 있다. 오래 어물거리다가 동손으로 이어질까 염려된다.

북사삼, 회산약, 복택사, 대숙지황, 산수유육, 오미자, 대맥문동, 분단피.

수가 목을 함양하지 못하여 목화가 상승해 청진을 휘저어 여러 양이 내려가지 못한다. 여기에 독서로 심을 수고롭게 하여 양이 음보다 성하고 음이 안에서 지키지 못하며 동정이 치우쳐 성하다. 고요하면 음을 낳고 움직이면 양을 낳는데 양이 음보다 성한 지 여러 해이니 반드시 수장을 채워 수렴하여 천일이 수를 낳는다는 뜻에 부합시켜야 한다.

육미에서 단피와 복택사를 빼고 북사삼, 대맥문동, 재모려(在牡蠣), 화용골, 여정자, 여두의, 남검실, 상연자를 더한다.

젊다고 하나 혈기가 충실하지 못하고 간풍이 안에서 움직여 입과 눈이 비뚤어진 것은 모두 신수가 간목을 함양하지 못하여 목화가 휘저어 생긴 것으로 속이 부족한 병이다. 어찌 풍과의 풍약을 잘못 투여하여 원기를 해치고 □전하여 허겁처럼 되게 하였는가. 누구의 허물인가. 명이 이러하니 어찌하겠는가. 진원을 채워 수렴하고 수를 함양하여 풍을 쉬게 하는 것이 일정한 이치로 달리 도모할 것은 없다. 의사를 찾고 약을 먹는 것도 초목을 벗어나지 않는데 초목의 공은 미미하니 어찌 아무것도 없는 곳에서 원기를 급히 되돌리겠는가. 온전히 스스로 명을 아는 데 달렸으며 진실로 명을 알면 거의 명을 세울 수 있다.

인삼고본에 명천마, 오미자, 백질려, 청아교, 석결명, 경현삼, 해삼을 더한다.

선천 소음의 수가 부족하여 후천의 간목을 함양하지 못하므로 목화가 올라 휘저어 늘 머리가 아프다. 어릴 때 시작하여 지금은 천계가 처음 이르는 나이이나 아직 충실히 발하지 않아 병든 뒤 원진이 회복되지 못한다. 오직 선천의 진수를 채워 보하여 후천의 간목을 함양한다. 옛사람 전중양은 육미탕으로 소아과를 전문으로 조치하였다. 이 병은 선천이 허한 것이며 정욕이 싹터 손상된 것이 아니니 전씨의 법을 따라 치료해야 한다. 중초가 허하고 습이 굳게 머문다.

오피와 오령산을 합하여 치료한다.

습열이 안에서 쪄 열나고 황달이 생기며 맥이 삽삭하다. 노년에 기가 습을 이기지 못하여 습이 양명에 머문 것이다. 평소 술을 즐기지 않으니 술의 습이 아니라 곡식을 운화하는 것이 더뎌 수곡의 습이 쌓인 것이다. 중양을 북돋워 온열을 변화시켜야 한다.

인진오령산에 천통초, 대맥인, 광진피를 더하여 주치한다.

폐기가 내려가지 않고 비기가 올라가지 않아 승강이 직분을 잃으므로 목이 막히고 가슴이 답답하며 위완이 그득하다. 삼초가 관통하지 못하여 먹기 어렵고 대변을 보지 못하며 호흡이 헐떡이려 한다. 대개 상초는 안개 같고 중초는 거품 괴는 것 같으며 하초는 도랑 같은데 관통하는 기틀을 모두 잃었으니 넉넉히 오자오피음을 준다.

풍수가 쌓여 피수가 되어 팔다리가 붓고 □전한 지 오래되었다. 거친 나물을 먹는 몸으로 생명을 기르는 것이 박하니 곧 이른바 담박함이 종창을 낳는다는 것이다. 오피와 사령을 함께 투여한다.

폐에 열이 나면 실혈하고 비가 실하면 배가 부푼다. 피는 멎었으나 창만이 심해져 북처럼 붓고 근락이 불거져 이미 고질이 되었으며 비신이 모두 쇠하였다. 초본에 의지하여 효과를 얻으려 해도 천기를 돌이키기 어려울 듯하다.

제생신기환 3돈을 아침저녁으로 끓인 물에 넘긴다.

어린아이가 수곡의 습에 상하여 습열이 안에서 침범하므로 얼굴이 붓고 맥이 세삭하며 소변이 잘 나오지 않는다. 이를 습종이라 하며 민간에서 하백병이라 하는 것이다. 다스리면 곧 나으니 무방하다.

사령산, 세목통, 생의이인, 오가피, 소청피, 생감초 끝부분.

수종으로 얼굴이 붓고 배가 그득하며 팔다리가 붓는 것은 습열이 막히고 비기가 운행하지 못하기 때문이며 중양도 상하였다.

첨동출, 복택사, 대백작약, 담건강, 광진피, 분감초, 대복피, 운복령, 묵은 동미.

평소 변이 무르고 비양이 오래 허한데 허를 타고 목이 업신여겨 배와 위완이 아프고 부풀며 맥이 세허현하니 토가 쇠하고 목이 왕성한 것이다. 목은 계를 얻으면 마른다.

이중에 천계지, 육두구, 운복령, 묵은 동미를 더한다.

명문이 크게 쇠하여 화가 토를 낳지 못하므로 비설이 생겼다. 비신을 함께 북돋우는 것이 일정한 이치이다.

야어출, 오미자, 분감초, 대숙지황, 육두구, 포강, 보골지, 광진피, 토사자, 대백작약.

족삼음의 두 기가 함께 허하여 습열을 변화시키지 못하는데 다시 강양한 약미로 도와 습열이 점점 침윤하여 항문에 벌레가 생겼다. 두 기를 평보하여 습열을 변화시키는 것이 일정한 법이지만 습열을 변화시키는 법은 함고한 처방만 한 것이 없다.

황련아교탕이 가장 좋으니 지유, 광진피, 운복령을 더하여 치료한다.

쇠하기 시작하는 나이에 지나치게 수고하여 쉽게 중궁으로 전해져 식욕이 왕성하지 못하고 늘 양현(量眩)하려 하며 맥이 세하고 힘이 없다. 음이 안에서 지키지 못하고 양도 쇠하여 허양을 제어하지 못하는 것으로 몸이 풍만한 사람에게 흔히 있으니 두 기를 북돋워야 한다.

면황기, 감구기자, 분감초, 대숙지황, 산조인, 회소맥, 야어출, 운복령, 용안육, 방모려, 대백작약.

위는 받아들이는 일을 맡고 비는 소도를 맡는데 받아들이지도 운화하지도 못하고 맥이 삭하나 손가락을 두드리지 않으니 비위의 기틀이 순조롭지 못한 것이다. 먼저 중초를 다스린다.

야어출, 화귤홍, 대백작약, 광목향, 백자인, 분감초, 대복피, 축사인, 선반하, 운복령.

우승(友升)이 지나치고 우강이 미치지 못하여 간위의 기가 오래도록 조화롭지 못하다. 지나치게 오르는 것은 간양으로 심신을 어지럽혀 지혜를 영(榮)하게 하며, 내려가지 못하는 것은 위기로 곡식을 먹으면 늘 반위한다. 맥은 지세하고 흐릿하며 정신은 맑지만 지혜를 잃었으니 간을 기르고 위를 조화시켜 생명을 기르는 것을 돕는다.

대숙지황, 산조인, 천축황, 좌모려, 백귀신, 묵은 담성, 화용골, 대백작약, 운복령, 원지육, 자감초, 조구등 갈고리.

간·비·신이 많이 부족한 것은 상·중·하 삼초에 관련된다. 폐음이 충실하지 못하고 비양이 운행하지 못하며 신기가 굳지 못하니 위는 자양하고 중간은 북돋우며 아래는 수렴하여 함께 돌보는 것이 옳다.

인삼, 두꺼운 두충, 화귤홍, 대맥문동, 회산약, 자감초, 대숙지황, 토사자, 야어출, 오미자.

천지의 기는 양이 위에 있고 음이 아래에 있으며 몸의 양도 위로 오른다. 한수의 절기에 이르러 머리와 얼굴이 따뜻하지 않고 추위를 싫어하는 것은 양기가 위로 오르지 않는 것으로 양허라고 할 수 있다. 지금은 가을의 건조한 때여서 진액을 빼앗을까 염려되므로 신온은 마땅하지 않으며 기를 돕기만 해야 한다. 기가 곧 양이니 엄동에 다시 부양을 논한다.

좋은 황기, 토사자, 운복령, 야어출, 대백작약, 포강, 감구기자, 자감초, 대추.

비위가 많이 허하여 오른쪽 맥은 쇠미하고 왼쪽 척맥은 더욱 연하다. 중하의 두 양이 토를 낳지 못하므로 늘 저절로 설사하고 밤에도 여러 번 하니 반드시 중하의 양을 따뜻하게 북돋워 비토를 충실하게 해야 한다.

부자이중과 사신을 합하되 담오수유를 토사자로 바꾸고 광진피를 더한다.

비양이 오래 허하여 습을 운화하지 못하고 소도의 기기를 막아 중하의 두 양이 쇠미해졌다. 위완이 부풀고 또 부풀며 양쪽 맥이 세삽하여 거의 중만이 되려 하니 양을 따뜻하게 하고 습을 배설하며 우선 진무탕을 쓴다.

강은 마른 것을 쓴다.

장풍으로 설사한 지 여러 해이며 본(本)이 토를 탄 것이니 중초를 북돋워 본을 매어 두어야 한다.

야어출, 좋은 광피, 운복령, 광목향, 대백작약, 포강, 토사자, 자감초.

대변 뒤 피가 나오는 것은 원혈이니 중하를 북돋워야 한다.

흑귀비탕에서 원지육을 빼고 복룡간을 더한다.

노년에 진수가 아래에서 부족하여 소변이 맑지 않은 것은 탁음이 수를 변화시키지 못하기 때문이다. 현재 맥이 손가락을 두드리지 않으므로 결코 다시 방광을 사해서는 안 된다. 방광은 신의 부이니 방광을 사하는 것이 곧 신을 사하는 것이다. 나이가 이미 칠십으로 계수가 오래 끊어져 채워 주기에도 겨를이 없는데 어찌 사하겠는가. 습열이 있어도 신기가 충족되면 습열은 저절로 변화한다.

대숙지황, 회산약, 청아교, 대천문동, 살진 지모, 두꺼운 두충, 좌모려, 산수유육, 운복령, 회우슬, 감구기자, 남검실.

소음에 수가 부족하고 양명에 화가 성하여 위는 실하고 아래는 허하며 양이 올라 객혈하고 눈이 어지러우니 장회계의 법을 쓴다.

옥녀전에 백모근, 우절, 동변을 더한다.

인후가 아픈 지 백여 일이다. 소음의 맥은 목구멍을 따라 혀뿌리를 끼니 소음의 수가 부족하여 처양(處陽)을 제어하지 못한 것이다. 전중양의 보폐아교탕에 다시 함고를 더한다.

다시 현삼과 옥길경을 더해야 한다.

양명 한 경은 기혈이 많으며 혈열로 망행하여 객혈과 토혈이 멎지 않는다. 실혈로 열이 생겼으니 기혈을 함께 맑혀도 된다.

옥녀전(玉女前)에 천패모, 지골피, 백모근, 우절을 더한다.

치통이 거의 두 달 동안 낫지 않는다. 이는 뼈의 나머지이며 양명에도 속하니 소음은 본이고 양명은 표이다. 소음을 수렴하고 양명을 맑히되 장회계의 법이 마땅하다.

옥녀전에 백모근, 인중황을 더한다.

치뉵은 양명 위열이니 맑혀 내린다.

곽석곡, 석결명, 백모근, 대생지황, 여정자, 신선한 호수 연근, 대맥문동, 여두의.

오래 기침하여 폐신이 모두 허하니 금이 수를 낳지 못하고 수가 화를 제어하지 못하여 화가 여린 금을 태우므로 □전한다. 단맛으로 자양하여 오래 먹으면 저절로 낫는다. 삼선죽에 연와를 더한다.

겨울에 들어 날씨가 따뜻하여 겨울이 양을 간직하지 못하니 사람의 양기도 잠복하지 않는다. 동지가 가까워 양이 생기자 갑자기 객혈하고 맥이 세현삭하며 여전히 혈이 넘치는 것이 멎지 않을까 염려된다. 음을 자양하고 양을 내리는 것이 자연스러운 이치이다.

천석곡, 북사삼, 해삼, 대생지황, 회산약, 신선한 우절, 대맥문동, 해합각, 찹쌀.

양과에는 화증이 많고 화가 많으면 반드시 독이 있다. 평소 음허한 사람은 크게 고달픈 해를 받지 않을 수 없다. 화의 성질은 움직임을 주관하여 오르내리며 이르는 곳을 따르니 이른바 염창과 인후통은 모두 화독이 발한 것이다. 음기가 충족되면 저절로 화를 제어하고 독을 변화시킬 수 있다. 나는 양과 의사가 아니며 논하는 것은 모두 근본에서 구한 것이다. 사람들은 음이 부족한 경우가 많으므로 진음을 자양하고 승강을 조화시켜 화독을 서서히 제어하면 거의 바른 치료를 잃지 않을 것이다.

곽석곡, 토패모, 인중백, 대생지황, 살진 지모, 상아가루, 대맥문동, 석결명, 현삼, 여정자.

오랜 기침이 거의 반년으로 여름과 가을부터 복열이 폐에 머물러 폐열로 음이 상하였다. 근래 더러운 담을 토하니 폐옹의 기초이다. 늦가을 몹시 건조한 절기에는 서창의 법을 써야 한다.

청조구폐탕에서 인삼을 빼고 천패모를 더한다.

풍이 뇌에 들어가 코에서 비린 콧물이 흐르며 걸쭉하여 덩어리가 되고 맥이 삭하고 혀가 누렇다. 풍이 화로 변하여 폐위에 머문 것이니 비연의 기미이다.

영양각, 백질려, 백모근, 금석곡, 신이, 비파엽, 옥길경, 분감초.

폐위의 열이 치성하여 담이 생기고 기침하며 기침이 오래되어 음을 상하니 음허양항이다. 기침은 적고 사레가 많으며 맥이 세규삭하고 담에 핏점이 보인다. 허는 소음에 있고 열은 양명에 머문다. 처음에는 풍온이 폐를 습격한 것일 뿐인데 그 사기를 잘못 가두어 사기가 울결해 화로 변하고 폐를 태웠다. 폐는 여리고 부드러운 장으로 화의 태움을 이기지 못하여 노수가 되었다. 음을 부드럽게 하여 금을 보전하고 수를 낳게 하되 감함을 주로 쓴다.

대생지황, 천화분, 찰벼 뿌리, 대맥문동, 해합각, 신선한 호수 연근, 살진 지모, 연와, 빙당, 백합, 계백.

양명에서 실혈하여 맥이 세하고 해거름에 피부가 뜨거우니 피가 너무 많이 나가 진음을 상하였다. 음허양항이므로 치료법은 음을 수렴하고 양을 잠기게 하는 것뿐이다. 초목의 공은 결국 미약하니 스스로 아래의 진기를 보전하는 것이 더욱 중요한 방도이다.

곽석곡, 회산약, 백합, 북사삼, 지골피, 남검실, 대생지황, 석결명, 신선한 호수 연근, 대맥문동, 해삼.

음화가 폐를 태워 기침하니 수를 자양하고 화를 내리는 것이 바로 금을 보전하는 것이다.

북사삼, 천패모, 상연자, 대생지황, 백합, 찹쌀, 대맥문동, 연와.

노년의 기침이 심하여 중초를 상하고 중양이 운행을 잃어 곡식을 운화하는 것이 더디다. 받아들임과 소도는 비위가 맡고 비위는 중토이니 토가 허하면 습을 이기지 못한다. 본래 비에 습이 머물러 습열로 변한 경우에는 반드시 중토를 북돋우는 데 전념해야 하며 토가 충실하면 습을 이길 수 있다.

야어출, 토사자, 운복령, 선반하, 대백작약, 포강, 광진피, 분감초.

쇠한 나이에 중초가 허하여 담음이 위로 넘친다.

야어출, 운복령, 건강, 선반하, 분감초, 대맥아, 화귤홍, 담죽력(淡竹歷).

고령에 폐신이 모두 허하다. 폐는 기를 내보내고 내리는 것을 맡고 신은 기를 받아들이고 간직하는 것을 맡는다. 폐가 내리지 못하고 신이 받아들이지 못하면 호흡이 급박해지니 곧 천이라 한다. 반드시 채워야 하나 위에 습담이 있어 자보를 견디지 못하니 가볍게 하면 된다.

북사삼, 첨행인, 산조인, 대생지황, 살진 옥죽, 백합, 대맥문동, 오미자, 연와, 청아교, 해합각, 찹쌀.

효천이 여러 해 되어 담이 넘쳐 기침하고 기침이 심하면 곧 헐떡이며 베개를 베고 눕지 못하고 자시와 축시에 발한다. 효는 폐병이지만 오래되면 허가 신에 미친다. 폐는 기를 내보내고 신은 기를 받아들이는 것을 맡으나 바람에 감촉되면 곧 발하고 발하면 기의 뿌리가 서지 못하니 스스로 아래의 진기를 보전해야 한다. 현재 평온할 때 폐를 보전하고 신을 수렴하여 기의 뿌리를 굳게 하면 거의 외사의 침범을 막을 수 있다.

대숙지황, 회산락(淮山樂), 화귤홍, 대맥문동, 해삼, 운복신, 백행인, 해합각.

담음병으로 폐기가 내려가지 않으므로 여전히 기침하니 맑혀 내리는 것을 주로 한다.

상백피, 살진 옥죽, 해부석, 옥길경, 선반하, 화귤홍, 백행인, 광진피, 비파엽.

고령에 폐음이 안에서 허하고 폐기가 내려가지 않아 목소리를 잃은 지 한 해가 넘었다. 폐허라고 하나 실제로는 폐가 풍사의 습격을 받아 시작되어 오래 끌다가 풍이 폐수에 들어간 것이다. 폐는 금에 속하여 금은 비면 울리고 금이 실하면 소리가 없으므로 헛되이 폐만 보하면 이익이 없다. 전중양의 보폐아교탕으로 치료한다.

주격이 거의 되려 하였는데 마침내 술을 끊었으니 허물을 고치고 명을 안다고 할 만하며 아직 치료할 수 있다. 《금궤》 맥문동탕에 잣즙을 더하여 치료한다.

위중이 허하여 객기가 위로 거슬러 트림이 많고 곡식을 먹어도 운화가 더디며 맥이 유세삭하다. 중기가 오래 허하고 진음도 부족하다.

선복대자탕에서 인삼과 강을 빼고 회소맥, 대백작약, 광귤백을 더하여 치료한다.

목화가 중초를 어지럽혀 곡식을 먹으면 곧 토하고 맥이 세하며 힘이 없으니 격증이다. 쇠한 나이이지만 치료하여 조절한다.

담오수유, 선반하, 대백작약, 대맥문동, 광귤백, 분감초, 천초, 백자인, 멥쌀.

번로로 중초를 상하고 중양이 운행을 잃어 곡식을 먹어도 소화하지 못하며 중완이 아프고 양 관맥이 연하니 중격이다. 우선 북돋운다.

귀비탕에서 인삼과 원지육을 빼고 감구기자, 광귤백을 더한다.

간·비·신 삼음이 본래 부족하여 생화의 원류가 날마다 박해지고 곡식을 매우 적게 먹어 생명을 기르는 바탕을 잃었다. 본래 혈은 곡식에서 생기므로 곡식이 혈을 낳지 못하면 음의 부족을 알 수 있다. 맥이 매우 연세삭하고 가슴 속이 조잡하며 잠도 못 잔다. 여자는 열네 살에 천계가 이르니 이 두 번 일곱의 나이를 지난 때는 한창 왕성할 때인데 이런 병이 있는 것은 선천의 진음이 충실하지 못한 데 책임이 있으며 후천 때문에 그러한 것이 아니다. 중성의 복맥탕이 거의 가깝다.

원방에 상연자, 좌모려, 광귤백, 요두의를 더한다.

중허의 열격은 농사짓는 사람에게 드문데 다행히 젊어서 아직 도모할 수 있다. 금도(金圖) 맥동탕에서 인삼을 해삼으로 바꾸고 잣즙을 더하여 치료한다.

울노가 간을 상하여 간이 조달을 잃고 기가 거슬러 위를 범한 것이니 정지의 병이다. 고·신·산·감으로 두 곳을 조화시킨다.

담오수유, 백귀신, 선반하, 천련자, 대백작약, 계탕에 볶은 분감초, 광귤피, 소회향, 오매.

흉비로 가슴 통증이 등으로 당기고 등 통증이 심까지 꿰뚫는다.

과루계지탕에 해백을 더하여 양을 통하게 하고, 조구등 갈고리를 더하여 낙을 마땅하게 하며, 광귤피를 더하여 위를 조화시킨다.

위완과 옆구리가 아프되 주무르면 누그러지고 맥이 현세하니 간착이다. 착은 간락의 기가 붙어 움직이지 않는 것이니 《금궤》 선복화탕으로 치료해야 한다.

간목이 위를 타고들어 중완이 아프고 기가 거슬러 구역질하니 목을 설하고 토를 안정시키며 고·신·산·감으로 주치한다.

오수유, 백작약, 반하, 천련, 감초, 건강, 귤락, 백자인.

재진.

감맥대조탕.

척추가 아프고 뼈가 튀어나온 지 만 3년이며 통증이 허리와 등으로 당기니 허손증이다. 병이 기경팔맥의 독맥과 대맥에 속하므로 병의 원인이 갖가지여서 낱낱이 들 수 없다. 부과의 논에 따르면 두 번 일곱에 천계가 이르고 다섯 번 일곱에 천계가 쇠하니 쇠한 나이의 손병은 원기를 회복하기 어렵다. 보제로 조리하여 천수를 길러 정명을 따르게 한다.

숙지황, 감초, 토사자, 귀신, 두충, 산약, 모려, 아교, 검실, 천단, 구기자, 상심, 녹각상.

궐음경은 간경으로 부인과의 선천이다. 노년에 간혈이 안에서 마르고 간양이 함양되지 못하여 북치듯 움직여도 제어할 수 없으므로 어지럽고 귀가 울리며 기가 약하고 입술이 저리다. 갖가지 병기는 모두 음이 양을 함양하지 못하는 증이니 간음을 수렴하여 보한다.

생지황, 아교, 복신, 요두의, 여정자, 백작약, 사삼, 모려, 감초, 산조인.

고령에 수가 목을 함양하지 못하여 목화가 올라 규를 덮고 눈에 내장이 생긴다. 간은 눈에 개규하므로 반드시 간을 길러야 하며 간을 기르려면 먼저 신을 보해야 한다.

숙지황, 오수유, 산조인, 산약, 구기자, 요두의, 질려, 복신, 망월사.

곡식과 음식이 생명을 기르는 것은 위기에 달렸는데 오래 재계하여 지나치게 담박함을 견디지 못하니 어리석다. 무엇이 있어 위가 좋아하는 것을 따르겠는가. 이 때문에 위를 방해하니 의사가 이를 꾸짖어 말하기를 입에 맞는 국을 마련하여 위를 깨우면 위가 기뻐하여 위기가 회복된다고 하였다.

사삼, 불수, 편두, 맥문동, 산약, 복령, 반하, 검실, 석곡, 벼 잎.

병은 눈곱과 눈물이 많은 데 있으니 눈물은 간의 액이고 눈곱은 간열에 속한다. 음을 기르고 열을 설하는 것이 마땅하다.

생지황, 호마, 석결명, 여정자, 요두의, 백작약, 질려, 산약, 귤백.

여자의 선천은 간에 있다. 간울에 습열이 겹쳐 전음에 창양이 맺히고 소변이 막혔다. 앞 처방 가미소요산으로 간울을 조달하게 하였으며 이제 《금궤》 원방 저령탕으로 습화를 맑힌다.

간경에 열이 있어 각기가 발하고 심하면 심으로 치솟으니 반드시 먼저 간을 제어해야 한다. 오수유탕으로 주치하되 본방에 우슬, 진피, 복령, 백작약, 산약을 더한다.

심은 혈을 낳는다. 심이 두근거리고 쉽게 땀이 나는데 땀은 심액이며 혈은 심에서 변화한다. 심을 보하려면 반드시 혈을 보하고 혈을 보하려면 먼저 기를 함양해야 하니 기가 혈을 낳을 수 있기 때문이다.

인삼, 숙지황, 백작약, 백출, 용골, 산조인, 아교, 감초, 진피, 모려, 복신, 구기자, 오미자, 남조.

혈해가 공허하고 간혈이 저장됨이 부족하여 천계의 일정한 주기가 매번 두세 달이나 길며 맥이 실처럼 가늘고 얼굴과 팔다리가 붓는다. 궐음과 소음의 진음이 말라 소모되었으므로 혼인한 지 5년 동안 임신한 적이 없다.

숙지황, 백작약, 단피, 두충, 구기자, 산약, 귀신, 천단, 귤백, 향부자, 자감초.

기경이 실조하여 경루가 되고 오래 끌면 붕이 되니 궐음·소음·태음의 삼음이 모두 비었다. 견성(堅聖)의 법이 마땅하다.

쑥, 귀신, 천단, 아교, 백작약, 사중(社仲), 숙지황, 자감초, 백출, 오적.

혈붕 뒤 복통이 두 달 동안 멎지 않았는데 월경이 다시 와서 조금씩 끊임없이 흘러 또 경루와 폭붕이 되었으니 아교애탕으로 주치해야 한다.

교애사물탕에 산약, 구기자, 감초, 진피를 더한다.

임맥이 병들면 대하와 가취가 생긴다.

숙지황, 구기자, 백작약, 자석영, 산약, 두충, 토사자, 검실, 천단.

월경이 멎은 맥은 세삽하여 매끄럽지 않고 임신한 맥은 활박하여 잘 흐른다. 이 맥은 가볍게 들면 없는 듯하고 누르면 유연하니 혈허의 맥이다. 허(虛)는 간에 간직되고 충맥으로 나오며 충은 혈해이므로 여자의 선천이 여기에 깃든다. 따라서 고인은 여자는 혈을 근본으로 한다고 하였으니 혈을 보하고 충임을 수렴하는 것이 일정한 이치이다.

교애사물탕에 향부자, 진피를 더하여 주치한다.

월경이 석 달 막히고 맥이 삭활박하며 구토하여 곡식을 먹기 어려우니 임신의 징후이다. 안정시켜야 한다.

생지황, 사인, 자금, 귀신, 진피, 백작약, 백출, 반하곡, 감초, 백저.

월경이 넉 달 넘게 막혔고 맥이 작지만 활삭하며 곡식을 먹으면 곧 토하고 몸과 안색이 윤택하며 약간 한열이 있다. 이는 정경이 아니라 오조가 심한 것이니 조화시키고 안정시킨다.

향사육군자환에서 인삼을 빼고 귀신, 자금, 죽여, 백작약, 백저를 더하여 치료한다.

임신 일곱 달로 수태음이 태를 기르는 때이며 맥이 부활삭하여 태원은 저절로 잘 자란다. 땀이 나도 편안하지 않은 것은 화불태정(火不胎靜)하기 때문이니 무방하다.

숙지황, 백작약, 자금, 아교, 감초, 사인, 귀신, 귤백, 백저.

임신 중 선혈(先血), 기침과 실음은 자수와 자음에 속한다. 출산 전에는 낫지 못하고 분만 뒤에는 저절로 나을 수 있다. 자원탕에서 오미자와 아교를 빼고 귀신, 백작약, 맥문동을 더하여 치료한다.

산후 거의 두 달이 되었는데도 혈이 경으로 돌아가지 않고 맥이 현세하니 간직하지 못하고 통솔하지 못함이 뚜렷하다. 중성의 법을 쓴다.

생지황, 모려, 천단, 두충, 백작약, 오적, 아교, 자감초, 산약, 쑥, 요두의, 여정자.

궐음의 간기가 횡격막을 꿰뚫고 옆구리로 가서 통증과 부풀음이 정해지지 않는 것은 경에서 낙으로 들어간 것이다. 신함으로 통하게 하고 내린다.

선복화탕(旋茯花湯)에 백자인, 도인, 귀수, 귤락을 더하여 치료한다.

심은 혈을 낳고 간은 혈을 간직하며 비는 혈을 통솔한다. 혈은 기에서 생기는데 기가 혈을 낳지 못하면 내열이 생겨 심이 두근거리고 정신이 피로하며 맥이 미하고 계수가 때를 어기니 혈을 서늘하게 하는 것이 일정한 이치이다.

생지황, 자감초, 귀신, 맥문동, 백작약, 복신, 구기자, 산조인, 귤백, 모려.

울노가 간을 상하여 간이 조달을 잃고 몰래 중토를 타고들며 목이 왕성하고 간기가 낙으로 흘러 오른쪽 계협이 두루 아프다. 평온할 때에도 이런 병이 있으니 발하지 않을 것을 보장할 수 없다. 발작할 때에는 통하게 하고 설하며 평온할 때에는 자양하고 내려야 한다.

하수오, 백작약, 복신, 구기자, 자감초, 백자인, 모려, 귤백, 요두의.