孟子云 ： 離婁之明 ， 公輸子之巧 ， 不以規矩 ， 不能成方圓 ； 師曠之聰 ， 不以六律 ， 不能正五音 。 百工技藝且然 ， 況於醫道乎 ？ 且醫之為道 ， 秉天地造化之權 ， 掌疾病死生之柄 。 昔範文正有不為良相 、 即為良醫之說 ， 以相能濟天下之安危 ， 醫可救一方之疾苦 ， 故良相良醫 ， 雖出處異殊 ， 其用心則一也 。 由此觀之 ， 醫豈小道哉 ？ 但習醫者 ， 當先明藥性之性味 ， 察方法之異宜 ， 然後運古方治今病 ， 亦猶成方圓者 ， 不可廢規矩 ， 正五音者 ， 不可廢六律 。 考古今本草一書 ， 不無汗牛充棟 ， 其間不失之繁 ， 即失之隘 ， 求其確切簡明而易讀者 ， 誠為難覯 。 歲丁亥 ， 手輯本草便讀兩本 ， 已命大兒校對抄錄 ， 使之習誦 。 因念藥雖出於醫手 ， 方多法於古人 ， 故凡以醫道鳴世者 ， 無不皆以古方為範圍 ， 而以嘆成方之不可不讀也 。 茲集匯錄古今成方二百餘首 ， 皆為世所常用 ， 同道所習尚者 ， 編為歌訣 。 其方下各加註疏 ， 使讀者知病之所來 ， 方之所自 。 非敢即以此為醫家之規矩六律 ， 不過為初學便於誦讀 ， 使胸中略有成竹 ， 庶可見病思源 ， 不無小補 ， 如為高者必因丘陵 ， 為下者必因川澤 ， 讀此兩書者 ， 亦此之謂歟 。