卷五上

和解門

（凡病兼虛者 ， 補而和之 。 兼滯者 ， 行而和之 。 兼寒者 ， 溫而和之 。 兼熱者 ， 涼而和之 。 和之為義廣矣 ， 亦猶土兼四氣 ， 其於補瀉溫涼之用 ， 無所不及 。 務在調平元氣 ， 不失中和之為貴也 。 故凡陰虛於下 ， 而精血虧損者 ， 忌利小水 ， 如四苓通草之屬是也 。 陰虛於上 ， 而肺熱乾咳者 ， 忌用辛燥 ， 如半夏蒼朮細辛香附芎歸白朮之屬是也 。 陽虛於上忌消耗 ， 如陳皮砂仁木香檳榔草之屬是也 。 陽虛於下忌沉寒 ， 如黃柏知母梔子木通之屬是也 。 大便溏泄忌滑利 ， 如天冬蓯蓉牛膝當歸柴胡童便之屬是也 。 表邪未解忌收斂 ， 如五味棗仁地榆文蛤之屬是也 。 氣滯者忌塞閉 ， 如黃耆白朮山藥甘草之屬是也 。 凡邪火在上者 ， 不宜升 。 火得升而愈熾矣 。 沉寒在下者 ， 不宜降 ， 陰被降而愈亡矣 。 諸動者不宜再動 ， 如火動者忌溫暖 ， 血動者忌辛香 ， 汗動者忌疏散 ， 神動者忌耗傷 。 凡性味之不靜者 ， 皆所當慎 。 其於剛暴更甚者 ， 則又在不言可知也 。 諸靜者不宜再靜 ， 如沉微細弱者 ， 脈之靜也 。 神昏氣怯者 ， 證之靜也 。 肌體清寒者 ， 表之靜也 。 口腹畏寒者 ， 里之靜也 。 凡性味之陰柔者 ， 皆所當慎 。 其於沉寒更甚者 ， 又在不言可知也 。 夫陽主動 ， 以動濟動 ， 火上添油也 ， 不焦爛乎 。 陰主靜 ， 以靜益靜 ， 雪上加霜也 ， 不寂滅乎 。 凡前所論 ， 論其略爾 ， 而書不盡言 ， 言不盡意 ， 能因類而廣之 ， 斯知和之為義矣 。 ）

小柴胡湯

（仲景）　治傷寒中風 。 少陽證 ， 往來寒熱 。 （寒為陰 ， 熱為陽 。 里為陰 ， 表為陽 。 邪客於半表半里 ， 陰出與陽爭 ， 陰勝則寒 。 陽入與陰爭 ， 陽勝則熱 。 又曰 ： 太陽行身之後 ， 屬膀胱寒水 ， 為表 ， 陽明行身之前 ， 屬胃燥金 ， 為表之裡 。 邪在於中 ， 近後膀胱寒水則寒 ， 近前陽明燥金則熱也 。 寒熱有定時者為瘧 ， 無定時者為往來寒熱 。 以熱在表而淺 ， 邪惡正 ， 故惡寒 。 寒已復熱 ， 此邪未並於表裡 ， 故寒熱微而無定時也 。 ）胸脅痞滿 ， 心煩喜嘔 。 （半表半裡 ， 屬足少陽膽 ， 脈行於兩脅 。 手少陽三焦之脈 ， 絡心包 。 風邪干之 ， 心氣不得宣暢 ， 故煩滿 ， 或攻胸脅 ， 故又痞而痛也 。 邪在表 ， 則不煩不嘔 ， 在裡則煩嘔 。 表方傳裡 ， 故心煩喜嘔也 。 ）默默不欲食 。 （邪在表則呻吟不安 ， 在裡則煩而悶亂 ， 邪自表而方傳裡 ， 故默默靜也 。 經曰 ： 陽入之陰則靜 。 邪在表則能食 ， 入里則不能食 。 今在表裡之間 ， 故但不欲食 ， 未至於不能食也 。 ）或脅下痛 ， 或腹中痛 ， 或渴或利 。 （裡虛協熱 。 ）或咳或悸 ， 小便不利 。 （里有停飲 。 ）耳聾口苦 。 （少陽膽脈絡於耳 ， 膽氣上溢 ， 故口苦 。 ）脈弦 。 （肝與膽皆屬木 ， 故脈弦 。 ）或汗後餘熱不解 ， 及春月時嗽 。 瘧發寒熱 。 婦人傷寒 ， 熱入血室 。 （血室 ， 衝脈也 ， 男女皆有之 。 婦人傷寒七八日 ， 邪當傳裡 ， 值經水適來 ， 則邪不久入腑 ， 乘虛而入血室 。 或經水適斷 ， 表邪乘虛 ， 亦入血室 。 熱與血搏 ， 結而不行 ， 致有寒熱如瘧 ， 暮則譫語 ， 如見鬼狀 。 在男子則下血譫語 ， 皆為熱入血室 。 婦人傷寒與男子無異 ， 惟熱入血室 ， 妊娠傷寒 ， 為不同也 。 小柴胡在經主氣 ， 在臟主血 ， 故更能入血室 。 李東垣曰 ： 若血受病 ， 亦先調氣 。 謂氣不調則血不行 ， 氣夫血婦也 。 如婦人經病 ， 先柴胡以行經之表 ， 次四物以行經之裡 ， 亦先氣而後血也 。 ）亦治傷寒五六日 ， 頭汗出 ， 微惡寒手足冷 。 心下滿 ， 不欲食 ， 大便硬 ， 脈細者為陽微結 。 （仲景曰 ： 汗出為陽微 ， 假令純陰結 。 不得復有外證 ， 脈雖沉緊 ， 不得為少陰病 。 所以然者 ， 陰不得有汗 ， 今頭有汗 ， 故知非少陰也 。 按三陰脈皆至頭胸中而遠 ， 不上循頭 。 程郊倩曰 ： 熱難結而不甚也 ， 以有微惡寒之半表在 ， 至於脈沉雖似里陰矣 ， 則又有頭汗出之證以別之 。 凡脈細脈沉脈緊 ， 皆陽熱鬱結之證 ， 無關少陰也 。 可見陽氣一結 ， 不但陽證似陰 ， 陽脈亦似陰也 。 經曰 ， 傷寒中風有柴胡證 ， 但見一證便是 。 不必悉具 ， 又曰 ： 傷寒五六日 ， 發熱而嘔 ， 醫以他藥下之 ， 柴胡證仍在者 ， 復與柴胡湯 ， 必蒸蒸而振 ， 發熱汗出而愈 。 或濕熱在半表半裡而發黃者 ， 仍與小柴胡湯 ， 雖雜證不能外也 。 ）

柴胡（半斤）　黃芩　人參　甘草　生薑（三兩）　半夏（半升）　大棗（十二枚劈）　水一斗二升 ， 煮六升 ， 去渣再煎 ， 取三升 。 溫服一升 ， 日三服 。 （喻嘉言曰 ： 少陽經用藥 ， 有汗吐下三禁 ， 故但取小柴胡湯以和之 。 然一方之中 ， 柴胡欲出表 ， 黃芩欲入里 ， 半夏欲去痰 ， 紛紜而動 ， 不和甚矣 。 故去渣復煎 ， 使其藥性合而為一 ， 漫無異同 ， 俾其不至於僨事爾 。 又和非和於表 ， 亦非和於裡 ， 乃和於中也 。 是必煎至最熱 ， 令藥氣並停胃中 ， 少頃 ， 隨胃氣以敷布表裡 ， 而表裡之邪 ， 不覺潛消默奪 。 所以方中既用人參甘草 ， 復加生薑大棗 ， 不厭其復 ， 全藉胃中天真之氣為斡旋 。 所謂大力者 ， 負之而走爾 。 試即以仲景印仲景 ， 三黃附子湯中 ， 以其人陽邪入陰而熱熾 ， 非三黃不能除熱 。 其人復真陽內微而陰盛 ， 非附子不有回陽 。 然必各煎 ， 後乃得以各行其事 ， 而復煎以共行其事之義 ， 不亦彰彰乎 。 ）

嘔逆 ， 加生薑以散逆 ， 陳皮以理氣 。 煩而不嘔 ， 去半夏人參 ， 加栝蔞以蕩鬱熱 。 渴者 ， 去半夏加花粉以生津 。 若不渴 ， 外有微熱 ， 去參 ， 加桂枝以解肌 ， 覆取微汗 。 咳嗽去參棗生薑 ， 加五味以斂肺 ， 乾薑以散寒 。 （咳為氣逆肺寒 。 戴元禮曰 ： 少陽有嗽無喘 。 有喘非少陽也 。 陽明有喘無嗽 ， 有嗽非正陽明也 。 ）齒燥無津 ， （屬陽明火 。 ）加石膏以清胃止渴 。 虛煩 ， 加竹葉以涼心 。 糯米以和胃 。 痰熱 ， 加栝蔞貝母 。 腹痛 ， 去黃芩（以其寒中）加芍藥 ， （合陽草能和里 。 ）脅下痞硬 ， 去大棗 ， （甘令人滿加）牡蠣 ， （咸能軟堅）脅下痛 ， 加青皮芍藥 。 （脅為肝膽之部 ， 痛屬肝火 ， 二藥平肝 。 ）心下悸 ， （經曰 ： 太陽證飲水多 ， 心下必悸 ， 水停心下故悸 。 ）小便不利 ， （水蓄不行 。 ）去黃芩 ， （苦反堅腎 。 ）加茯苓 。 （淡能利水 。 ）本經頭痛加川芎 ， （入肝活血 ， 散郁除風 。 ）發黃加茵陳以利濕 。

膽為清淨之腑 ， 無出無入 ， 其經在半表半裡 ， 不可汗吐下 ， 法宜和解 。 （仲景曰 ： 少陽中風耳聾目赤 ， 胸滿而煩 ， 不可吐下 ， 吐下則悸而驚 。 釋曰 ： 邪在半表半裡 ， 以吐除煩 ， 吐則傷氣 ， 氣虛者悸 ， 以下除滿 ， 下則亡血 ， 血虛者驚 。 又曰 ： 傷寒脈弦細 ， 頭痛發熱者 ， 屬少陽 ， 不可汗 ， 汗之譫語 。 釋曰 ： 汗之亡津液 ， 少陽之邪 ， 因之入胃 ， 故譫語 。 ）邪入本經 ， 乃由表而將至里 ， 當徹熱發表 ， 迎而奪之 。 勿令傳太陰 。 柴胡味苦微寒 ， 少陽主藥 ， 以升陽達表為君 。 黃芩苦寒 ， 以降陰退熱為臣 。 （陽湊於陰則發熱 ， 用柴胡升陽氣 ， 使不陷入陰中 ， 則不熱 。 陰湊於陽則發寒 ， 用黃芩降陰氣 ， 使不上入陽中 ， 則不寒 ， 又曰 ： 柴胡黃芩之苦寒以退熱 ， 半夏生薑之辛溫以退寒 ， 人參大棗甘草之甘溫以助正氣 。 ）半夏辛溫 ， 能健脾和胃 ， 以散逆氣而止嘔 。 人參甘草 ， 以補正氣而和中 ， 使邪不得復傳人里為佐 。 邪在半表半裡 ， 則營衛爭 ， （表屬衛 ， 里屬營 。 ）故用薑棗辛甘 ， 以和營衛為使也 。 （陶節庵曰 ： 本經證心下飽悶 ， 未經下者 ， 非結胸也 ， 乃表邪傳至胸中 。 未入於臟 ， 尚為在表 ， 只須小柴胡加枳桔 。 不效 ， 就以本方對小陷胸加枳桔 ， 一服豁然 ， 其效如神 。 李時珍曰 ： 少陽證雖在半表半裡 ， 而胸膈痞滿 ， 實兼心肺上焦之邪 。 心煩喜嘔 ， 默默不欲食 ， 又兼脾胃中焦之證 ， 故用黃芩以治手足少陽相火 ， 黃芩亦少陽藥也 。 喻嘉言曰 ： 傷寒分表裡中三治 ， 表裡之邪俱盛 ， 則從中而和之 ， 於人參甘草半夏生薑大棗 ， 助脾之中 。 但帶柴胡一味透表 ， 黃芩一味透里 。 飲入胃中 ， 聽胃氣之升者 ， 帶柴胡出表 。 胃氣之降者 ， 帶黃芩入里 ， 一和而表裡之邪盡解 。 未盡者加工治之 ， 不相杆格矣 。 徐忠可曰 ： 小柴胡湯為邪傳少陽 ， 恰在半表半裡 ， 和解之主方 ， 又能散諸經血凝氣聚 。 故凡邪之表裡混雜者 ， 俱借之以提出少陽 ， 俾循經而散 。 以柴甘生薑為定藥 ， 余則加減隨證爾 。 吳綬曰 ： 小柴胡為半表半裡之劑 ， 太陽經之表熱 ， 陽明之標熱 ， 皆不能解也 。 若夫陽氣虛寒 ， 面赤發熱 ， 脈沉足冷者 ， 服之立見危殆 。 及內有虛寒 ， 大便不實 ， 婦人新產發熱 ， 皆不可用也 。 李士材曰 ： 今人治傷寒 ， 不分陰陽表裡 ， 概用此方去參投之 ， 以為平穩 ， 殺人多矣 ， 不獨峻劑也 。 喻嘉言曰 ： 虛勞發寒熱者 ， 乃衛虛則惡寒 ， 營虛則發熱爾 。 緩調營衛 ， 俾不亢戰 ， 寒熱自止 。 若誤用小柴胡 ， 俾汗多而衛傷於外 ， 便溏而營傷於內 ， 虛熱轉加 ， 病益甚矣 。 ）

去半夏 ， 加花粉 ， 名柴胡去半夏加栝蔞根湯 。 （金匱）治往來寒熱而渴 ， 及勞瘧 。 （喻嘉言曰 ： 此仲景治少陽病 ， 全體大用之一方也 。 仲景謂瘧邪盛衰出入 ， 必在少陽表裡之間 ， 小柴胡湯乃傷寒少陽經 ， 天然不易之法 。 渴者去半夏加栝蔞實 ， 亦天然不易之法 。 而施之於少陽邪傳陽明 ， 傷耗津液之證 ， 亦為天然不易之法 。 蓋渴雖陽明津竭 ， 而所以致陽明津竭者 ， 全本少陽之邪 。 觀內經刺法 ， 渴者取之少陽 ， 非以其木火之熱 ， 劫奪胃津而然耶 。 故瘧邪進退於少陽 ， 即以此方進退而施其巧 。 柴胡黃芩 ， 對治木火 。 人參甘草 ， 扶助胃土 。 栝蔞生津潤燥 ， 薑棗發越營衛 。 若勞瘧之病 ， 其木火盛 ， 營衛衰 ， 津液竭 ， 所不待言 ， 故並可施此方以治之也 。 ）去半夏人參薑棗 ， 加桂枝幹姜花粉牡蠣 ， 名柴胡桂枝幹薑湯 。 （仲景）治傷寒五六日 ， 已發汗而復下之 ， 胸脅滿 ， 微結 ， 小便不利 ， 渴而不嘔 ， 但頭汗出 ， 往來寒熱 ， 心煩者 ， 此為未解也 。 （喻嘉言曰 ： 少陽證尚兼太陽 ， 所以誤下而胸間微結也 。 太陽中篇結胸條內 ， 頭微汗出 ， 用大陷胸湯 ， 以其熱結在裡 ， 故從下奪之法也 。 此頭汗出而胸微結 ， 用柴胡桂枝幹薑湯 ， 以里證未具 ， 故從和解之法也 。 小柴胡方中減半夏人參 ， 而加桂枝以行太陽 ， 加乾薑以散滿 ， 栝蔞根以滋干 ， 牡蠣以軟結 ， 一一皆從本例也 。 ）亦治瘧發 ， 寒多微有熱 ， 或但寒不熱 ， 服一劑如神 。 （喻嘉言曰 ： 此瘧之寒多熱少 ， 或但寒不熱 ， 非不似於牝瘧 ， 而微甚則大不同 。 仲景不立論 ， 只附一方 ， 且云服一劑如神 ， 其邪之輕而且淺 ， 從可識矣 。 蓋以衛氣在外 ， 營血在內 ， 胸中之陽氣 ， 散行於分肉之間 。 今以邪氣痹之 ， 則外衛之陽 ， 反鬱伏於內守之陰 ， 而血之痹者 ， 愈瘀結而不散 ， 遇衛氣行陽二十五度而病發 。 其邪之入營者 ， 既無外出之勢 ， 而營之素痹者 ， 亦不出而與陽爭 ， 所以多寒少熱 ， 或但有寒無熱也 。 小柴胡湯 ， 本陰陽兩停之方 ， 可隨瘧邪之進退以為進退者 ， 加桂枝幹姜 ， 則進而從陽 。 痹著之邪 ， 可以開矣 ， 更加牡蠣以軟其堅壘 ， 則陰陽豁然貫通 ， 而大汗解矣 ， 所以服一劑如神也 。 其加芩連 ， 以退而從陰 ， 亦可類推 。 ）合桂枝湯 ， 名柴胡桂枝湯 。 （仲景）治傷寒六七日 ， 發熱微惡寒 ， 肢節煩疼 ， 微嘔 ， 心下支結 ， 外證未去者 。 （喻嘉言曰 ： 心下支結者 ， 邪結於心下之偏旁 ， 不中正也 ， 比小結胸之正在心下 ， 又較輕矣 。 傷寒至六七日 ， 宜經傳已遍 ， 乃發熱微惡寒 ， 肢節煩疼微嘔 ， 其邪尚在三陽之界 ， 未入於裡 ， 雖心下支結 ， 而外證未除 ， 即不可用大陷胸湯 ， 以大陷胸湯主裡而不主表也 。 亦不可用小陷胸湯 ， 以小陷胸湯主飲而不主表也 。 夫支結之邪 ， 其在外者方盛 ， 其陷入者原少 ， 故但合用柴胡桂枝和解二法 ， 以治其表 ， 表邪去而支結自開矣 。 ）除黃芩甘草 ， 加桂枝茯苓龍骨牡蠣鉛丹大黃 ， 名柴胡加龍骨牡蠣湯 。 （仲景）治傷寒八九日 ， 下之 ， 胸滿煩驚 ， 小便不利 ， 譫語 ， 一身盡重 ， 不可轉側 。 （喻嘉言曰 ： 此伏飲素積 ， 為變之最鉅者 。 蓋積飲之人 ， 津液素結 ， 原不足以充灌周身 。 及遇外感 ， 一切汗吐下定法 ， 漫難輕試 。 其誤下之變 ， 更有進於結胸者 ， 似此一證 ， 八九日過經乃下之 。 可謂慎矣 。 孰知外邪末盡 ， 乘虛而陷 ， 積飲挾之 ， 填滿胸中 。 胸中既滿 ， 則膻中之氣不能四布 ， 而使道絕 。 使道絕則君主孤危 ， 所以心驚而神亂也 。 煩與嚴語 ， 本屬胃 ， 此則兼心 。 小便不利 ， 本屬津液內竭 ， 此則兼小腸火燔 。 一身盡重 ， 不可轉側者 ， 又神明內亂 ， 治節不行 ， 百骸無主之明徵也 。 夫邪方在表裡 ， 其患已及神明 ， 於此而補天浴日 ， 寧復尋常表裡所辦 。 故用人參茯苓之補 ， 以益心虛 。 鉛丹之重 ， 以鎮心驚 。 龍骨牡蠣之澀 ， 以為載神之舟楫 。 一方而批郄導窾 ， 全收安內攘外之功 。 後人不察 ， 謂是總三陽而和之之法 ， 豈其然哉 。 按傷寒雖云傳足不傳手 ， 其實原無界限 。 此證手少陰心主為邪所逼 ， 神明內亂 ， 因致譫語無倫 ， 較他證譫語之屬胃實者 ， 相去懸絕 。 若復以治足經之法治之 ， 必無幸矣 。 方中藥止九味 ， 用入心藥五種 ， 不以為復 。 且用重澀藥三種 ， 不以為猛 。 蓋都城震動 ， 勢必悉力入援 ， 非孤注可圖僥倖也 。 至於痰飲摶膈 ， 最為剝床者 ， 但用半夏一味 。 表邪內襲 ， 首發難端者 ， 但從太少之例 ， 用桂枝柴胡二味 。 陽邪入陰 ， 最宜急驅者 ， 但用大黃一味 ， 是則治傷寒吃緊之處 ， 咸落第二義 。 只從治心諸藥之後 ， 一案共結其局 ， 此等手眼 ， 豈凡近可識耶 。 ）去柴胡黃芩 ， 加厚朴 ， 名厚朴生薑半夏甘草人參湯 。 （仲景）治發汗後 ， 腹脹滿者 。 （喻嘉言曰 ： 吐後腹脹 ， 與下後腹脹 ， 俱為實 ， 以邪氣乘虛入里為實也 。 若發汗後 ， 外已解而腹脹滿 ， 知非裡實之證 。 由脾胃氣虛 ， 津液摶結 ， 陰氣內動 ， 壅而為滿也 。 故以益胃和脾 ， 降氣滌飲為治也 。 ）除半夏 ， 加當歸白芍大黃 ， 名柴胡飲子 。 （子和）治肌熱 ， 蒸熱 ， 積熱 ， 汗後餘熱 ， 脈洪實弦數 ， （表為肌熱 ， 里為蒸熱 ， 壅為積熱 。 ）亦治瘧疾 。 （喻嘉言曰 ： 於和法中 ， 略施攻補 ， 深中肯綮 。 ）加桔梗名柴胡桔梗湯 ， 治春嗽 。 合平胃散 ， 名柴平湯 ， 治濕瘧 ， 身痛 ， 身重 。 加青黛 ， 薑汁和丸 ， 名清鎮丸 。 （潔古）治嘔吐脈弦 ， 頭痛及熱嗽 。 本方一分 ， 加四物二分 ， 名柴胡四物湯 。 治婦人日久虛勞 ， 微有寒熱 。 本方與四物各半 ， 名調經湯 。 以前胡易柴胡 ， 名小前胡湯 。 （崔氏去風痰而降 ， 余治同 。 ）加陳皮芍藥 ， 名柴胡雙解散 。 （節庵 。 ）

芍藥甘草湯

治腹中不和而痛 。 （此陰陽氣血不和 ， 肝木乘脾而然 。 腹痛 ， 有寒有熱 ， 有虛有實 ， 有食積 ， 有濕痰 ， 有死血 ， 有蟲 。 寒痛者 ， 痛無增減 ， 或兼吐利 。 熱痛者 ， 時痛時止 ， 腹滿堅結 。 實痛者 ， 痛甚脹滿 ， 手不可按 。 虛痛者 ， 按之即止 。 食痛者 ， 痛甚則利 ， 利後痛減 。 死血痛者 ， 痛有常處 。 濕痰痛者 ， 脈滑 ， 痰氣阻礙 ， 不得升降 。 蟲痛者 ， 時作時止 ， 面白唇紅 。 大抵胃脘下大腹痛者 ， 多屬食積外邪 。 繞臍痛者 ， 屬痰火積熱 。 臍下少腹痛者 ， 屬寒或瘀血 。 ）仲景用治誤表發厥 ， 腳攣吐逆 ， 與甘草乾薑湯 ， 以復其陽 。 厥愈足溫者 ， 更作此湯 ， 以和其陰 ， 其腳即伸 。 （酸甘相合 ， 用補陰血 。 ）

白芍藥　甘草（炙各四兩）　脈緩傷水 ， 加桂枝生薑 。 脈洪傷金 ， 加黃耆大棗 。 脈澀傷血 ， 加當歸 。 脈弦傷氣 ， 再加芍藥 。 脈遲傷火 ， 加乾薑 。

氣血不和 ， 故腹痛 。 白芍酸收而苦泄 ， 能行營氣 ， 炙草溫散而甘緩 ， 能和逆氣 。 又痛為木盛剋土 ， （諸痛皆屬肝木 。 ）白芍能瀉肝 ， 甘草能緩肝而和解脾也 。 （王海藏曰 ： 稼穡作甘 ， 甘者已也 。 曲直作酸 ， 酸者甲也 。 甲已化土 ， 此仲景妙方也 。 ）

加白朮 ， 名白朮芍藥湯 。 （機要）治脾濕水瀉 ， 身重困弱 。 （保命集曰 ： 瀉痢不止 ， 或暴下者 ， 皆太陰受病 ， 故不可離芍藥 。 人不受濕 ， 則不利 ， 故須白朮 。 ）

黃芩湯

（仲景）治太陽少陽合病 ， 自下利者 。 （合病者 ， 謂有太陽證之身熱頭痛脊強 ， 又有少陽證之耳聾脅痛 ， 嘔而口苦 ， 寒熱往來也 。 自利者 ， 不因攻下而泄瀉也 。 ）

黃芩（三兩）　芍藥　甘草（二兩）　大棗（十二枚）

太陽陽明合病下利 ， 為在表 ， 與葛根湯以汗之 。 少陽陽明合病下利 ， 為陽邪入里 ， 與承氣湯以下之 。 此太陽少陽合病下利 ， 為在半表半裡 ， 與黃芩湯以和解之 。 （仲景之書 ， 一字不苟 ， 此證單言下利 ， 故此方亦單治下痢 ， 機要用之治熱痢腹痛 ， 更名黃芩芍藥湯 。 潔古因之 ， 加木香檳榔大黃黃連歸尾官桂 ， 更名芍藥湯 ， 治下痢 。 仲景此方 ， 遂為治瀉痢之祖方矣 。 ）

加半夏（半升）　生薑（二兩）　名黃芩加半夏生薑湯 ， （仲景）治前證兼嘔者 。 （嘔 ， 胃氣逆也 ， 加半夏生薑以散逆氣 。 千金曰 ： 生薑嘔家聖藥 ， 是散其逆氣也 。 金匱云 ： 嘔家用半夏以治其水 ， 水去則嘔止 ， 是下其痰飲也 。 ）亦治膽腑發咳 ， 嘔苦水如膽汁 。 （胃氣逆則嘔苦 ， 膽液泄則口苦 。 ）除大棗名黃芩芍藥湯 ， （機要）治熱痢 ， 腹痛 ， 後重 ， 身熱 ， 膿血稠黏 。 及火升鼻血不止 ， 脈洪數 。

外臺黃芩湯 。 黃芩人參乾薑（各三兩）　桂枝（一兩）　大棗（十二枚）　半夏（半斤）　治乾嘔下利 。

黃連湯

（仲景）　治傷寒胸中有熱而欲嘔 ， 胃中有寒而腹痛 。 （成氏曰 ： 濕家下後 ， 舌上如胎者 。 以丹田有熱 ， 胸中有寒 ， 是邪氣入里 ， 而為下熱上寒也 。 此傷寒邪氣傳裡 ， 而為下寒上熱也 。 胃中有邪氣 ， 使陰不得升 ， 而獨治於下 。 為下寒 ， 腹中痛 ， 陽不得降 ， 而獨治於上 。 為胸中熱欲嘔吐 ， 宜與此湯以升降陰陽 。 ）

黃連（炒）　乾薑（炒）　桂枝　甘草（三兩）　人參（二兩）　半夏（半升）　大棗（十二枚）

黃連苦寒 ， 泄熱以降陽 ， 薑桂辛溫 ， 除寒以升陰 ， 人參助正去邪 ， 半夏和胃止嘔 ， 甘草大棗 ， 調中止痛 。 上中二焦 ， 寒熱交戰 ， 故以此和解之 。 （喻嘉言曰 ： 濕家下之 ， 舌上如胎者 ， 丹田有熱 ， 胸中有寒也 。 仲景亦用此湯何耶 ， 蓋傷寒分表裡中三治 。 表裡之邪俱盛 ， 則從中而和之 ， 故有小柴胡之和法 。 至於丹田胸中之邪 ， 在上下不在表裡 。 即變柴胡為黃連湯 ， 以桂枝代柴胡 ， 以黃連代黃芩 ， 以乾薑代生薑 。 飲入胃中 ， 聽胃氣之上下敷布 ， 故不問下寒上熱 ， 上寒下熱 ， 皆可治之也 。 夫表裡之邪 ， 則用柴芩 ， 用生薑之辛以散之 。 上下之邪 ， 則用桂連 ， 用乾薑之辣以開之 ， 仲景聖法灼然矣 。 ）

溫膽湯

（集驗）　治膽虛痰熱不眠 ， 虛煩驚悸 ， 口苦嘔涎 。 （膽熱則口苦 ， 膽虛氣鬱 ， 致脾生痰涎而煩嘔 ， 傷寒病後 ， 多有此證 。 ）

半夏（薑製）　茯苓（或用茯神）　陳皮（去白）　甘草　枳寶（麩炒）　竹茹　加姜煎 ， 或加棗 。 局方無茯苓 。 如心虛 ， 加人參棗仁 。 心內煩熱 ， 加黃連麥冬 。 口燥舌乾 ， 去半夏 ， （以其行水耗津 。 ）　加麥冬五味花粉 。 表熱未清 ， 加柴胡 。 內虛大便自利 ， 去枳實加白朮 。 內實心煩 ， 加黑梔子 。

橘半生薑之辛溫 ， 以之導痰止嘔 ， 即以之溫膽 。 （戴氏云 ： 痰在膽經 ， 神不守舍 ， 亦令人不寐 。 ）枳實破滯 ， 茯苓滲濕 ， 甘草和中 ， 竹茹開胃土之郁 。 清肺金之燥 ， 涼肺金 ， 即所以平甲木也 。 （膽為甲木 ， 金能平木 。 ）如是則不寒不燥 ， 而膽常溫矣 。 經又云 ： 胃不和則臥不安 。 又曰 ： 陽氣滿 ， 不得入於陰 。 陰氣虛 ， 故目不得瞑 。 半夏能和胃而通陰陽 ， 故內經用治不眠 。 二陳非特溫膽 ， 亦以和胃也 。 （三因云 ： 心虛膽怯 ， 氣鬱生涎 ， 涎與氣搏 ， 變生諸證 。 觸事易驚 ， 或夢寐不祥 ， 或短氣悸乏 ， 或自汗 ， 並溫膽湯主之 ， 嘔則以人參代竹茹 。 經曰 ： 諸水病者 ， 故不得臥 ， 臥則驚 ， 驚則咳甚 。 ）

加人參棗仁遠志熟地 ， 名十味溫膽湯 ， 治夢遺驚惕 。

越鞠丸

（丹溪）　統治六郁 ， 胸膈痞悶 ， 吞酸嘔吐 ， 飲食不消 。 （六郁者 ， 氣鬱 ， 血鬱 ， 痰鬱 ， 火鬱 ， 濕鬱 ， 食鬱也 。 六者之中 ， 以氣為主 ， 氣行則鬱散矣 。 吞酸嘔吐 ， 由於痰火 。 飲食不消 ， 由氣不暈行 。 丹溪曰 ： 氣升則鬱自降 。 滑伯仁曰 ： 郁者結聚而不得發越 ， 當升者不得升 ， 當降者不得降 ， 當變化者不得變化 ， 所以傳化失常而病見矣 。 氣鬱者 ， 胸膈痛 。 濕鬱者 ， 周身痛 ， 或關節痛 ， 遇陰寒即發 。 痰鬱者 ， 動則氣喘 ， 脈沉滑 。 熱鬱者 ， 昏瞀便赤 ， 脈沉數 。 血鬱者 ， 四肢無力 ， 能食 。 食鬱者 ， 噯酸腹飽 ， 不能食 。 ）

香附（醋炒）　蒼朮（泔浸炒）　撫芎　神麯　梔子（炒黑）等分 。 曲糊丸 。 如濕鬱 ， 加茯苓白芷 。 火鬱 ， 加青黛 ， 痰鬱 ， 加南星半夏栝蔞海石 。 血鬱 ， 加桃仁紅花 。 氣鬱 ， 加木香檳榔 。 食鬱 ， 加麥芽山楂砂仁 。 挾寒 ， 少加吳茱萸 。

吳鶴皋曰 ： 越鞠者 ， 發越鞠郁之謂也 。 香附開氣鬱 ， 蒼朮燥濕鬱 ， 撫芎調血鬱 ， 梔子解火鬱 ， 神麯消食鬱 。 陳來章曰 ： 皆理氣也 ， 氣暢而鬱舒矣 。 （脾胃為水穀之海 ， 五臟六腑之主 ， 四臟一有不平 ， 則中氣不得其和而先郁矣 。 此方藥兼升降者 ， 將欲升之 ， 必先降之 。 將欲降之 ， 必先升之 。 蒼朮辛烈雄壯 ， 固胃強脾 ， 能徑入諸經 ， 疏泄陽明之濕 ， 通行斂澀 。 香附陰中快氣之藥 ， 下氣最速 。 一升一降 ， 故郁散而平 。 撫芎足厥陰藥 ， 直達三焦 ， 上行頭目 ， 下行血海 ， 為通陰陽氣血之使 ， 不但開中焦而已 。 胃主行氣於三陽 ， 脾主行氣於三陰 。 脾胃既布 ， 水穀之氣得行 ， 則陰陽臟腑 ， 皆由胃氣而得通利矣 。 ）

逍遙散

（局方）　治血虛肝燥 ， 骨蒸勞熱 ， 潮熱咳嗽 。 （有乾咳嗽者 ， 丹溪曰 ： 極為難治 ， 此係火鬱之證 ， 乃痰鬱其火 。 邪在中 ， 用逍遙散以開之 ， 下用補陰之藥可愈 。 ）往來寒熱 ， 口乾便澀 ， 月經不調 。 凡肝膽兩經鬱火 ， 以致脅痛頭眩 ， 或胃脘當心而痛 ， 或肩胛絆痛 ， 或時眼赤痛 ， 連及太陽 。 婦人鬱怒傷肝 ， 致血妄行 。 赤白淫閉 ， 砂淋崩濁等證 ， 俱宜此方加減治之 。 易曰 ： 風以散之是也 。

當歸（酒拌）　白芍（酒炒錢半）　白朮（土炒）　柴胡　茯苓（一錢）　甘草（炙五分）　加煨姜薄荷煎 。

肝虛則血病 ， 當歸芍藥 ， 養血而斂陰 。 木盛則土衰 ， 甘草白朮 ， 和中而補土 。 （補土生金 ， 亦以平木 。 ）柴胡升陽散熱 ， 合芍藥以平肝 ， 而使木得條達 。 （木喜條達 ， 故以瀉為補 ， 取疏通之義 。 ）茯苓清熱利濕 ， 助甘術以益土 ， 而令心氣安寧 。 （茯苓通心腎 。 ）煨姜暖胃去痰 ， 調中解鬱 。 薄荷搜肝瀉肺 ， 理血消風 。 疏逆和中 ， 諸證自已 ， 所以有逍遙之名 ， （醫貫論五郁曰 ： 東方先生木 ， 木者生生之氣 ， 即火氣也 。 火附木中 ， 木鬱則火亦郁矣 ， 火鬱則土自郁 ， 土鬱則金鬱 ， 金鬱則水鬱 。 五行相因 ， 自然之理也 。 余以一方治木鬱 ， 而諸郁皆愈 ， 逍遙散是也 。 方中柴胡薄荷二味最妙 ， 蓋膽乃甲木 ， 少陽之氣 ， 其氣柔嫩 ， 象草穿地而未伸 。 此時若被寒風一郁 ， 即軟萎遏抑 ， 不能上伸 ， 不上伸則下克脾土 ， 而金水並病矣 。 唯得溫風一吹 ， 鬱氣始得暢達也 。 蓋木喜風搖 ， 寒則摧萎 ， 溫則發生 。 柴胡薄荷 ， 辛能發散 ， 溫能入少陽 ， 古人立方之妙如此 。 其甚者 ， 方中加吳茱炒連 ， 即左金丸 。 黃連清心火 ， 吳茱氣臊 ， 肝氣亦臊 ， 同氣相求 ， 以平肝木 。 木平則不生心火 ， 火不刑金 ， 而金能制木 ， 不直伐木 。 而左金以制木 ， 此左金所以得名也 。 此法之巧者 ， 然猶未也 。 繼用六味地黃 ， 加柴胡芍藥 ， 以滋腎水 ， 俾能生木 。 逍遙散 ， 風以散之也 ， 地黃飲 ， 雨以潤之也 ， 木有不得其天者乎 。 此法一立 ， 木火之郁既舒 ， 木不下剋土 ， 土亦得滋潤 ， 無燥熇之患 ， 金水自能相生 ， 予謂一法可通五法者如此 。 推而廣之 ， 凡寒熱往來 ， 惡寒惡熱 ， 嘔吐吞酸 ， 嘈雜 ， 胸痛脅痛 ， 小腹膨脹 ， 頭暈盜汗 ， 黃疸 ， 瘟疫 ， 疝氣 ， 飧泄等證 ， 皆對證之方 。 推而傷寒 ， 傷風 ， 傷濕 ， 除直中外 ， 凡外感者 ， 皆作郁看 ， 以逍遙散加減出入 ， 無不獲效 。 如小柴胡湯四逆散羌活湯 ， 大同小異 ， 然不若此方之響應也 。 償一服即愈 ， 少頃復發 ， 或頻發而愈甚 ， 此必下寒上熱之假證 ， 此湯不可復投 ， 當改用溫補之劑 。 如陽虛以四君子湯加溫熱藥 ， 陰虛以六味湯加溫熱藥 ， 元機之士 ， 不須予贅矣 。 又曰 ： 予以冬月正傷寒 ， 麻黃桂枝證作寒鬱治 ， 不惡寒者作火鬱治 。 此予創論也 。 既曰寒邪 ， 何故入內而反為熱 ， 不知即是本身之火 ， 為寒所郁 ， 一步返歸一步 ， 久則純熱矣 。 三黃解毒 ， 解其火也 ， 葛根升麻 ， 火鬱發之也 ， 三承氣 ， 土鬱奪之也 ， 小柴胡 ， 木鬱達之也 ， 此理甚簡易 。 劉守真謂用麻黃桂枝 ， 必加涼藥 。 子和六神通解 ， 加石膏於麻黃蒼朮中 。 陶氏謂九味羌活 ， 可代三方 。 皆非也 ， 不若逍遙散 ， 真可一方代三方也 。 火為寒鬱 ， 熬煎腎水 ， 至木旺時 ， 無生髮滋潤之本 ， 故發熱而渴 ， 非外感也 。 余以六味湯滋其水 ， 以柴胡舒其木 ， 活人多矣 。 ）

加丹皮山梔 ， 名八味逍遙散 。 （薛已）治怒氣傷肝 ， 血少目暗 。 （目為肝竅 ， 經曰 ： 目得血而能視 ， 肝傷血少則目昏 。 丹皮能瀉血中伏火 ， 梔子能瀉三焦鬱火 。 故薛氏加之 ， 以抑肝氣 ， 兼以調經也 。 醫貫曰 ： 古方逍遙散 ， 柴胡薄荷當歸芍藥陳皮甘草白朮茯神 ， 其加味者 ， 則丹皮梔子 。 余以山梔屈曲下行泄水 ， 改用吳茱萸炒黃連 ， 按以加味逍遙散六味丸治郁 ， 自薛長洲始也 。 然長洲之法 ， 實得之丹溪 。 越鞠之芎藭 ， 即逍遙之歸芍也 。 越鞠之蒼朮 ， 即逍遙之白朮也 。 越鞠之神麯 ， 即逍遙之陳皮也 。 越鞠之香附 ， 即逍遙之柴胡也 。 越鞠之梔子 ， 即逍遙之加味也 。 但越鞠峻而逍遙則和矣 ， 越鞠燥而逍遙則潤矣 。 此則青出於藍 ， 後來居上 ， 亦從古作述之大凡 。 如東垣之補中益氣 ， 比枳朮萬全無弊矣 ， 然豈可謂枳朮之謬 ， 而禁不用哉 。 加熟地 ， 名黑逍遙散 。 ）

藿香正氣散

（局方）　治外感風寒 ， 內傷飲食 ， 憎寒壯熱 ， 頭痛嘔逆 ， 胸膈滿悶 ， 咳嗽氣喘 。 及傷冷傷濕 ， 瘧疾中暑 ， 霍亂吐瀉 。 感凡嵐瘴不正之氣者 ， 並宜增減用之 。 （元氣虛弱人慎用 。 ）

藿香　紫蘇　白芷　大腹皮　茯苓（三兩）　白朮（土炒）　陳皮　半夏曲　厚朴（薑製）　桔梗（二兩）甘草（一兩）　每服五錢 ， 加薑棗煎 ， 一方加木瓜 。 （氣脫能收 ， 氣滯能和 。 ）傷食重者 ， 加消食藥 。 藿香辛溫 ， 理氣和中 ， 辟惡止嘔 ， 兼治表裡為君 。 蘇芷桔梗 ， 散寒利膈 ， 佐之以發表邪 。 厚朴大腹 ， 行水消滿 ， 橘皮半夏 ， 散逆除痰 ， 佐之以疏里滯 。 苓朮甘草 ， 益脾去濕 ， 以補正氣為臣使也 。 正氣通暢 ， 則邪逆自除矣 。 （吳綬曰 ： 若太陽傷寒 ， 頭痛發熱 ， 骨節痛者 ， 此方全無相干 。 如妄用之 ， 雖汗出亦不解 ， 變成壞證者多矣 。 凡傷寒發熱脈沉 ， 元氣虛人 ， 並夾陰傷寒發熱者 ， 皆不可用 。 戴元禮曰 ： 肥人多中 ， 以氣盛於外 ， 而欠於內也 。 肺為氣出入之道 ， 人肥者必氣急 ， 氣急必肺邪盛 ， 肺金克肝木 ， 膽為肝之腑 ， 故痰涎壅盛 。 治之必先理氣 ， 中後氣未盡順 ， 痰未盡降 。 調理之劑 ， 當以藿香正氣散和星香散服 ， 此藥非特治中風之證 ， 中氣中惡霍乳尤宜 。 ）合三味香薷飲 ， 名藿薷湯 ， 治伏暑吐瀉轉筋 。

六和湯

（局方）　治夏月飲食不調 ， 內傷生冷 ， 外傷暑氣 ， 寒熱交作 ， 霍亂吐瀉 。 及伏暑煩悶 ， 倦怠嗜臥 ， 口渴便赤 ， 中酒等證 。

砂仁　藿香　厚朴　杏仁　半夏　扁豆　木瓜　人參　白朮　赤茯苓　甘草加薑棗煎 。 傷暑加香薷 ， 傷冷加紫蘇 。 一方無白朮 ， 一方有蒼朮 。

藿香砂仁杏仁厚朴 ， 香能舒脾 ， 辛能行氣 。 而砂仁厚朴 ， 兼能化食 ， 木瓜酸能平肝舒筋 。 （肝木乘脾 ， 故轉筋 ， 木瓜酸能斂肺 ， 助肺金以平肝邪 ， 故治霍亂轉筋 。 ）扁豆赤茯 ， 淡能滲濕清熱 ， 而扁豆又能散暑和脾 。 半夏辛溫 ， 散逆止嘔 ， 參朮甘溫 ， 補正以匡邪 。 甘草補中 ， 協和諸藥 ， 薑棗發散 ， 而調營衛 ， 皆所以和之也 ， （吳鶴皋曰 ： 六和者 ， 和六腑也 。 脾胃為六腑之總司 ， 先調脾胃 ， 則水精四布 ， 五經並行 ， 百骸九竅 ， 皆太和矣 。 ）

三解湯

治時行瘧之通劑 。 （喻嘉言曰 ： 瘧發必有寒有熱 。 蓋外邪伏於半表半里 ， 適在少陽所主之界 。 出與陽爭 ， 陰勝則寒 ， 入與陰爭 ， 陽勝則熱 。 即純熱無寒為癉瘧溫瘧 ， 純寒無熱為牝瘧 ， 要皆自少陽而造其極偏 。 補偏救弊 ， 亦必還返少陽之界 ， 使陰陽協和而後愈也 。 謂少陽而兼他經則有之 ， 謂他經而不涉少陽 ， 則不成其為瘧矣 。 脈縱屢遷 ， 而弦之一字 ， 實貫徹之也 。 ）

柴胡　麻黃（去節）　澤瀉（各三錢）

瘧邪藏於分肉之間 ， 邪正分爭 。 並於表則在表 ， 並於里則在裡 。 未有所並 ， 則在半表半裡 。 麻黃之辛 ， 能散表邪由汗而泄 。 澤瀉之咸 ， 能引里邪由溺而泄 。 柴胡升陽退熱 ， 居表裡之間而和解之 。 此但可以治實瘧 ， 虛者當辨其氣血 ， （晝發屬氣 ， 夜發屬血 。 ）而加補劑 。

清脾飲

（嚴用和）　治癉瘧 ， 脈弦數 ， 但熱不寒 。 或熱多寒少 ， 膈滿不食 ， 口苦 ， 舌乾煩渴 ， 小便赤澀 ， 大便不利 。

青皮　厚朴（醋炒）　柴胡　黃芩（炒）　半夏（薑製）　茯苓　白朮（土炒）　甘草（炙）　草果　姜引 ， 一方加檳榔 。 大渴加麥冬知母 。 瘧不止加酒炒常山（一錢）　烏梅 。 （二個 ， 常山劫痰截瘧 ， 烏梅斂陰清熱 。 ）

瘧為肝膽之邪 ， 然多因脾胃受傷而起 。 脾屬濕土 ， 重感於暑濕 ， 故見前證也 。 脾既受病 ， 木又克之 。 故用青皮柴胡 ， 以破滯而伐肝 。 半夏厚朴 ， 以行痰而平胃 。 （古云 ： 無痰不作瘧 。 ）茯苓用以滲濕 ， 黃芩用以清熱 。 草果辛熱 ， 能散太陰之積寒 ， 除痰而截瘧 ， （能清膏梁之痰 。 ）蓋先去其害脾者 。 而以白朮甘草 ， 調而補之也 。 〔此即小柴胡湯加減 ， 從溫脾諸方而一變也 。 張子和曰 ： 世醫以瘧為脾寒 ， 甚者歸之崇怪 ， 良可笑也 。 劉宗厚曰 ： 盛暑陽極 ， 伏陰在內 。 人或納涼澡浴 ， 寒客肌肉之間 ， 或飢飽勞役 ， 內傷而病作 。 肌肉屬脾 ， 發則惡寒戰慄 ， 乃謂之脾寒爾 。 實由風寒濕暍 ， 邪郁腠理 ， 夏時毛竅疏通而不為病 。 至秋收斂之際 ， 表邪不能發越 ， 故進退不已 ， 往來寒熱 ， 勢如凌瘧人之狀 ， 所以名瘧 。 古方多兼理內傷取效 ， 由脾胃和 ， 精氣通 ， 陰陽和解 ， 諸邪悉散 ， 實非脾病也 。 世用發表解肌 ， 溫經散寒等法 ， 亦未嘗執於燥脾劫劑也 。 吳鶴皋曰 ： 清脾非清涼之謂 ， 乃攻去其邪 ， 而脾部為之一清也 。 劉宗厚因草果之辛熱而譏焉 。 是未達嚴氏之精矣 。 高鼓峰曰 ： 治瘧多方 ， 俱不得要 ， 唯此方為中正 。 予每用此加減 ， 無不愈者 。 蓋瘧發寒熱 ， 原屬少陽半表半裡 ， 故必以小柴胡為君 。 青皮以解脈之弦數 ， 厚朴以寬胃中之積滯 ， 草果以化痰消壅 ， 苓朮以實脾土 ， 此二味乃補正之義 。 緣瘧固由外感 ， 然必內傷而後外始感焉 ， 此東垣之微旨也 。 嚴氏立方 ， 最為的當 。 但竟由飲食起者 ， 予每以蒼朮易白朮 ， 加陳皮以合平胃之意 。 熱多寒少者 ， 稍加黃連滑石 。 寒多熱少者 ， 稍加前胡以發其鬱熱 ， 無不應手而驗 。 能審此而消息之 ， 何至遷延久病 ， 困苦天下人哉 。 若誤服湯藥病久者 ， 不可執此為不易之法 ， 是在學者神而明之爾 。 如服寒藥而致胃傷者 ， 須以人參養胃湯養之 。 服熱藥多者 ， 仍以小柴胡湯多加黃連丹皮生地以解之 。 久而虛者 ， 補中益氣以救之 。 發於夜者 ， 益母草飲以濟之 。 （益母草飲 。 一名香紅飲 。 ）用法雖殊 ， 然小柴胡之旨 。 不可脫也 。 〕

薑茶飲

治赤白痢 ， 及寒熱瘧 。

生薑　陳細茶　每味三錢 。 濃煎 。

茶助陰 ， 姜助陽 ， 使寒熱平調 ， 並能消暑 ， 解酒食毒 。 此方用之屢效 ， 勿以平淺而忽之也 。 除生薑 ， 加陳白梅 ， 蜜水煎 ， 名梅蜜飲 ， 治熱痢 。 除茶 ， 加木香肉蔻治冷痢 。 （蜜最能治痢 。 ）

痛瀉要方

（劉草窗）　治痛瀉不止 。 （脾虛幫瀉 ， 肝實故痛 。 吳鶴皋曰 ： 此與傷食不同 ， 傷食腹痛 ， 得瀉便減 。 今瀉痛不止 ， 故責之土敗木賊也 。 戴氏曰 ： 水瀉而腹不痛者 ， 濕也 。 痛甚而瀉 ， 瀉而能減者 ， 食積也 。 瀉水腹痛腸鳴 ， 痛一陣 ， 瀉一陣 ， 火也 。 或瀉或不瀉 ， 或多或少者 ， 痰也 。 完穀不化者 ， 氣虛也 。 ）

白朮（土炒三兩）　白芍（酒炒二兩）　陳皮（炒兩半）　防風（一兩）　或煎或丸 ， 久瀉加升麻 。

白朮苦燥濕 ， 甘補脾 ， 溫和中 。 芍藥寒瀉肝火 ， 酸斂逆氣 ， 緩中止痛 。 防風辛能散肝 ， 香能舒脾 ， 風能勝濕 ， 為理脾引經要藥 。 （東垣曰 ： 若補脾胃 ， 非此引用不能行 。 ）陳皮辛能利氣 ， 炒香尤能燥濕醒脾 ， 使氣行則痛止 ， 皆以瀉木而益土也 。

甘草黑豆湯

解百藥毒 ， 兼治筋疝 。 （莖中挈痛 ， 挺脹不堪 ， 由用春方邪術而得之 ， 用此方者 ， 亦取其解毒 。 ）

甘草（二兩）　黑豆（半升）

蘇頌曰 ： 古稱大豆解百藥毒 ， 試之不然 ， 又加甘草 ， 其驗乃奇 。 若治筋疝 ， 當用甘草梢 ， 以梢能逕達莖中也 。

加大黃 ， 名大黃甘草湯 ， 治上中下三焦消渴 。

正柴胡飲

（景岳）　凡外感風寒 ， 發熱惡寒 ， 頭疼身痛 ， 痎瘧初起等證 。 氣血和平 ， 宜從平散者 。

柴胡（一二三錢）　防風（一錢）　陳皮（錢半）　芍藥（二錢）　甘草（一錢）　生薑（三五片）　如熱而兼渴者 ， 加乾葛一二錢 。 如嘔惡者 ， 加半夏錢半 ， 如濕勝者 ， 加蒼朮一錢 。 如胸腹有微滿者 ， 加厚朴一錢 。 如寒氣勝而邪不易解者 ， 加麻黃一二三錢 。 去浮沫 ， 或酥葉亦可 。

柴陳煎

（景岳）　治傷風兼寒 ， 咳嗽發熱 ， 痞滿多痰 。

柴胡（一二三錢）　陳皮（錢五分）　半夏（二錢）　甘草（一錢）　生薑（三五七片）　如寒勝者 ， 加細辛七八分 。 如風勝氣滯者 ， 加酥葉錢半 。 如冬月寒甚者 ， 加麻黃錢半 。 氣逆多嗽者 ， 加杏仁一錢 。 痞滿氣滯 ， 加白芥子五七分 。

柴芩煎

治傷寒表邪未解 ， 內外俱熱 。 瀉痢煩渴 ， 喜冷氣壯 ， 脈滑數者 ， 宜此主之 。 及瘧痢並行 ， 內熱去血 ， 兼表邪發黃等證 。

柴胡　黃芩　梔子　澤瀉　木通　枳殼　如瘧痢並行 ， 鮮血純血者 。 加芍藥二錢 ， 甘草一錢 。 如濕勝氣陷者 ， 加防風一錢 。

一柴胡飲

（景岳）　一為水數 ， 從寒散也 。 凡感四時不正之氣 ， 或為發熱 ， 或為寒熱 ， 或因勞因怒 ， 或婦人熱入血室 ， 或產後經後因冒風寒 ， 以致寒熱如瘧等證 。 但外有邪而內兼火者 ， 須從涼散 ， 宜此主之 。

柴胡（一二三錢）　黃芩（錢半）　芍藥（二錢）　生地　陳皮（錢半）　甘草（八分）　如內熱盛者 ， 加連翹一二錢 。 如外邪盛者 ， 加防風一二錢 。 如邪結在胸而痞滿者 ， 去生地加枳實一二錢 。 如熱在陽明而兼渴者 ， 加花粉 ， 或葛根一錢 ， 甚者加知母石膏亦可 。

二柴胡飲

二為火數 ， 從溫散也 。 凡遇四時外感 ， 或其人元氣充實 ， 臟氣素平無火 ， 或時逢寒勝之令 ， 本無內熱等證者 ， 皆不宜妄用涼藥 。 以致寒邪不散 ， 則為害匪淺 ， 宜此主之 。 陳皮（錢半）　半夏　細辛　厚朴（一二錢）　甘草（八分）　柴胡（錢半或二三錢）　生薑（三五七片）　如邪盛者 ， 可加羌活防風白芷紫蘇之屬 ， 擇而用之 。 如頭痛不止者 ， 加川芎一二錢 。 如多濕者 ， 加蒼朮 。 如陰寒氣勝 ， 必加麻黃一二錢 ， 或兼桂枝 ， 不必疑也 。

三柴胡飲

（景岳）　三為木數 ， 從肝經血分也 。 凡素稟陰分不足 ， 肝經血少 ， 而偶遇風寒 ， 或感邪不深 ， 可兼補而散者 。 或病後 ， 或產後感冒 ， 有不得不從解散 ， 而陰氣虛弱 ， 不能外達者 ， 宜此 。

柴胡（二三錢）　芍藥（錢半）　甘草（炙）　陳皮（一錢）　當歸　（二錢 。 溏泄者易以熟地 。 ）　生薑（三五片）　如微寒咳嘔者 ， 加半夏 。

四柴胡飲

（景岳）　四為金數 ， 從氣分也 。 凡元氣不足 。 或忍飢勞倦 ， 而外感風寒 ， 或六脈緊數微細 ， 正不勝邪等證 。 必須培助元氣 ， 兼之解散 ， 庶可保全 ， 宜此主之 。 若但知散邪 ， 不顧根本 ， 未有不元氣先敗者 ， 察之慎之 。

柴胡（一二三錢）　人參（隨宜）　炙甘草（一錢）　當歸（二三錢 。 瀉者少用 。 ）　生薑（三五七片）　如胸膈滯悶者 ， 加陳皮二錢 。

五柴胡飲

（景岳）　五為土數 ， 從脾胃也 。 脾土為五臟之本 ， 凡中氣不足 ， 而外邪有不散者 ， 非此不可 。 此與四柴胡飲相表裡 ， 但四柴胡飲止調氣分 ， 此則兼培血氣以逐外邪 ， 尤切於時用者也 ， 神效不可盡述 。 凡傷寒瘧疾痘瘡 ， 皆所宜用 。

芍藥（炒）　白朮　當歸（二三錢）　柴胡（一二三錢）　熟地（三五錢）　炙甘草（一錢）　陳皮（酌用或不必用）　寒勝無火者 ， 減芍藥 ， 加生薑三五七片 ， 或炮姜一二錢 ， 或加桂枝二錢則更妙 。 脾滯者 ， 減白朮 。 氣虛者 ， 加人參隨宜 。 勞倦傷脾下陷者 ， 加升麻一錢 。

歸柴飲

（景岳）　治營虛不能作汗 。 凡真陰不足 ， 外感寒邪難解者 ， 此神方也 。

當歸（一兩）　柴胡（五錢）　炙甘草（八分）　或加生薑三五七片 ， 或加陳皮一錢 ， 或加人參 。 大便多溏者 ， 以冬朮代當歸亦佳 。

蘆根湯

（千金）　治傷寒病後 ， 嘔噦不下食 。

蘆根（一升）　竹茹（一升）　生薑（二兩）　粳米（二合）

蘆根甘寒 ， 降伏火 ， 利小水 。 竹茹甘寒 ， 除胃熱 ， 清燥金 。 生薑辛溫 ， 祛寒飲 ， 散逆氣 。 三者皆能和胃 ， 胃和則嘔止 。 加粳米者 ， 亦藉以調中州也 。

陰陽水

（又名生熟水）　治霍乳吐瀉有神功 。 （藥中治霍亂者最多 ， 然有寒熱二證 ， 萬一誤用 ， 立死不救 。 倉猝患此 ， 脈候未審 ， 切勿輕投偏熱偏寒之劑 ， 惟飲陰陽水為最穩 。 張子和曰 ： 霍亂吐瀉 ， 乃風濕暍三氣合邪也 。 濕土為風木所克 ， 鬱則生熱 。 心火上炎 ， 故吐 ， 吐者暍也 。 脾濕下注 ， 故瀉 ， 瀉者濕也 。 風急甚則轉筋 ， 轉筋者風也 。 又邪在上焦則吐 ， 在下焦則瀉 ， 在中焦則吐瀉交作 。 ）

百沸湯　新汲井水　各半和服 。

陰陽不分而擾亂 ， 故上吐下瀉而霍亂 。 飲此輒定者 ， 分理其陰陽 ， 使和平也 。