卷上

當明經絡

諺云 ：「 學醫不知經絡 ， 開口動手便錯 。」 蓋經絡不明 ， 無以識病證之根源 ， 究陰陽之傳變 。 如傷寒三陰三陽 ， 皆有部署 ， 百病十二經脈可定死生 。 既講明其經絡 ， 然後用藥徑達其處 ， 方能奏效 。 昔人望而知病者 ， 不過熟其經絡故也 。 俗傳遇長桑居 ， 授以懷中藥 ， 飲以上池之水 ， 能洞見臟腑 ， 此虛言耳 。 今人不明經絡 ， 止讀藥性病機 ， 故無能別病所在 。 漫將藥試 ， 偶對稍愈 ， 便爾居功 ， 況亦未必全愈 ； 若一不對 ， 反生他病 ， 此皆不知經絡故也 。 （近世時醫失口 ， 言經絡部位乃外科治毒要法 ， 方脈何藉於此 。 嗟嗟 ！ 經絡不明 ， 何以知陰陽之交接 ， 臟腑之遞更 ， 疾病情因從何審察 。 夫經絡為識病之要道 ， 尚不肯講求 ， 焉望其宗主 《 內經 》， 研究 《 傷寒 》， 識血氣之生始 ， 知榮衛之循行 。 陰陽根中根外之理不明 ， 神機或出或入之道不識 ， 師徒授受唯一 《 明醫指掌 》、《 藥性歌括 》， 以為熟此儘可通行 ， 用藥誤人全然不辨 。 或遇明醫 ， 枝梧扯拽 ， 更將時事俗情亂其理談 ， 常恐露出馬腳 ， 唯一周旋承奉 。 彼明理人焉肯作惡 ， 只得挽回數言 ， 以蓋其誤 。 如此時醫 ， 誠為可恥 。 ）

須識扶陽

道家以消盡陰翳 ， 煉就純陽 ， 方得轉凡成聖 ， 霞舉飛昇 。 故云 ：「 陽精若壯千年壽 ， 陰氣如強必斃傷 。」 又云 ：「 陰氣未消終是死 ， 陽精若在必長生 。」 故為醫者 ， 要知保扶陽氣為本 。 人至晚年陽氣衰 ， 故手足不暖 ， 下元虛憊 ， 動作艱難 。 蓋人有一息氣在則不死 ， 氣者陽所生也 ， 故陽氣盡必死 。 人於無病時 ， 常灸關元 、 氣海 、 命關 、 中脘 ， 更服保元丹 、 保命延壽丹 ， 雖未得長生 ， 亦可保百餘年壽矣 。 （今人只是愛趨死路 ， 動云 ： 我有火病 ， 難服熱藥 。 所延之醫 ， 悉皆趨承附和 ， 不言上焦有火 ， 即雲中 、 下積熱 ， 及至委頓 ， 亦不知變遷 。 或遇明眼之醫 ， 略啟扶陽之論 ， 不覺彼此搖頭 ， 左右顧盼 ， 不待書方 ， 而已有不服之意矣 。 生今之世 ， 思欲展抱負 ， 施姜附尚且難入 ， 而丹藥 、 灼艾之說 ， 斷乎其不可行也 。 ）

住世之法

紹興間劉武軍中步卒王超者 ， 本太原人 ， 後入重湖為盜 ， 曾遇異人 ， 授以黃白住世之法 ， 年至九十 ， 精彩腴潤 。 辛卯年間 ， 岳陽民家 ， 多受其害 ， 能日淫十女不衰 。 後被擒 ， 臨刑 ， 監官問曰 ： 汝有異術 ， 信乎 ？ 曰 ： 無也 ， 唯火力耳 。 每夏秋之交 ， 即灼關元千炷 ， 久久不畏寒暑 ， 累日不飢 。 至今臍下一塊 ， 如火之暖 。 豈不聞土成磚 ， 木成炭 ， 千年不朽 ， 皆火之力也 。 死後 ， 刑官令剖其腹之暖處 ， 得一塊非肉非骨 ， 凝然如石 ， 即艾火之效耳 。 故 《 素問 》 云 ： 年四十 ， 陽氣衰 ， 而起居乏 ； 五十體重 ， 耳目不聰明矣 ； 六十陽氣大衰 ， 陰痿 ， 九竅不利 ， 上實下虛 ， 涕泣皆出矣 。 夫人之真元乃一身之主宰 ， 真氣壯則人強 ， 真氣虛則人病 ， 真氣脫則人死 。 保命之法 ： 灼艾第一 ， 丹藥第二 ， 附子第三 。 人至三十 ， 可三年一灸臍下三百壯 ； 五十 ， 可二年一灸臍下三百壯 ； 六十 ， 可一年一灸臍下三百壯 ， 令人長生不老 。 餘五十時 ， 常灸關元五百壯 ， 即服保命丹 、 延壽丹 ， 漸至身體輕健 ， 羨進飲食 。 六十三時 ， 因憂怒 ， 忽見死脈於左手寸部 ， 十九動而一止 ， 乃灸關元 、 命門各五百壯 。 五十日後 ， 死脈不復見矣 。 每年常如此灸 ， 遂得老年康健 。 乃為歌曰 ： 一年辛苦唯三百 ， 灸取關元功力多 ， 健體輕身無病患 ， 彭籛壽算更如何 。 （先生三法實為保命之要訣 ， 然上策人多畏懼而不肯行 ； 中策古今痛掃 ， 視為險途 ； 若下策用之早而得其當 ， 亦可十救其五 。 予遵行歷年 ， 不無有效 、 有否 。 效則人云偶中 ， 否則讒謗蜂起 ， 此非姜附之過 ， 乃予熱腸之所招也 。 吾徒不可以此而退縮不前 ， 視人之將死可救而莫之救也 。 ）

大病宜灸

醫之治病用灸 ， 如做飯需薪 ， 今人不能治大病 ， 良由不知針艾故也 。 世有百餘種大病 ， 不用灸艾 、 丹藥 ， 如何救得性命 ， 劫得病回 ？ 如傷寒 、 疽瘡 、 勞瘵 、 中風 、 腫脹 、 泄瀉 、 久痢 、 喉痹 、 小兒急慢驚風 、 痘疹黑陷等證 。 若灸遲 ， 真氣已脫 ， 雖灸亦無用矣 ； 若能早灸 ， 自然陽氣不絕 ， 性命堅牢 。 又世俗用灸 ， 不過三五十壯 ， 殊不知去小疾則愈 ， 駐命根則難 。 故 《 銅人針灸圖經 》 云 ： 凡大病宜灸臍下五百壯 。 補接真氣 ， 即此法也 。 若去風邪四肢小疾 ， 不過三 、 五 、 七壯而已 。 仲景毀灸法云 ： 火氣雖微 ， 內攻有力 ， 焦骨傷筋 ， 血難復也 。 余觀亙古迄今 ， 何嘗有灸傷筋骨而死者 ！ 彼蓋不知灸法之妙故爾 。 （ 《 靈樞 》 論虛而至陷下 ， 溫補無功 ， 借冰臺以起陷下之陽耳 。 若仲景所言微數之脈 ， 慎不可灸 。 脈而至於微矣 ， 似有似無 ， 則真陽已漓 ， 又至於數矣 ， 則真陰已竭 ， 陰陽漓竭 ， 灸亦無益 。 但有炎焰而無溫存 ， 寧不焦骨傷筋而血難復 ？ 非毀灸也 。 ）

孫思邈早年亦毀灸法 ， 逮晚年方信 ， 乃曰 ： 火灸 ， 大有奇功 。 昔曹操患頭風 ， 華佗針之 ， 應手而愈 ， 後佗死復發 。 若於針處灸五十壯 ， 永不再發 。 或曰 ： 人之皮肉最嫩 ， 五百之壯 ， 豈不焦枯皮肉乎 ？ 曰 ： 否 。 已死之人 ， 灸二三十壯 ， 其肉便焦 ， 無血榮養故也 。 若真氣未脫之人 ， 自然氣血流行 ， 榮衛環繞 ， 雖灸千壯 ， 何焦爛之有哉 。 故治病必先別其死生 ， 若真氣已脫 ， 雖灸亦無用矣 。 唯是膏粱之人 ， 不能忍耐痛楚 ， 當服睡聖散 ， 即昏不知痛 ， 其睡聖散余自用灸膝神效 ， 放心服之 ， 斷不誤人 。 （以救己之心 ， 推以救人 。 所謂見身說法 ， 其言誠真 ， 其心誠切 ， 其論誠千古不磨之論 ， 無如天下之不信何 。 ）

三世扁鵲

醫門得岐黃血脈者 ， 扁鵲一人而已 。 扁鵲黃帝時人 ， 授黃帝 《 太乙神明論 》， 著 《 五色脈診 》、《 三世病源 》， 後淳于意 、 華佗所受者是也 。 第二扁鵲 ， 戰國時人 。 姓秦名越人 ， 齊內都人 ， 採 《 內經 》 之書 ， 撰 《 八十一難 》， 慨正法得傳者少 ， 每以扁鵲自比 ， 謂醫之正派 ， 我獨得傳 ， 乃扁鵲再出也 ， 故自號扁鵲 。 第三扁鵲 ， 大宋竇材是也 ， 余學 《 素問 》、《 靈樞 》， 得黃帝心法 ， 革古今醫人大弊 ， 保天下蒼生性命 ， 常以扁鵲自任 ， 非敢妄擬古人 ， 蓋亦有所徵焉 。 嘗因路過衢州野店 ， 見一婦人遍身浮腫露地而坐 。 余曰 ： 何不在門內坐 ？ 婦曰 ： 昨日蒙土地告我 ， 明日有扁鵲過此 ， 可求治病 ， 我故於此候之 。 余曰 ： 汝若聽我 ， 我當救汝 。 婦曰 ： 汝非醫人 ， 安能治病 ？ 余曰 ： 我雖非醫 ， 然得扁鵲真傳 ， 有奇方 ， 故神預告汝 。 遂與保命延壽丹十粒服之 ， 夜間小便約去二升 ， 五更覺飢 。 二次又服十五粒 ， 點左命關穴 ， 灸二百壯 。 五日後 ， 大便下白膿五七塊 ， 半月全安 。 婦曰 ： 真扁鵲再生也 。 （予治數人患此症者 ， 浮腫 、 喘急 ， 臥難著席 ， 漿粥俱不入矣 ， 既無丹藥亦不肯灸 ， 只用重劑姜附十餘帖 ， 而形體復舊 ， 飲食如常 ， 可知人能信用溫化 ， 即不灸亦有生機 。 ）

想扁鵲獨倚其才 ， 旁遊列國為同道刺死 ， 華佗亦不傳其法 ， 為人譛死 ， 皆因秘而不發 ， 招人之忌耳 。 余將心法盡傳於世 ， 凡我同心肯學正傳 ， 不妨亦以扁鵲自命可也 。 （舜何人哉 ， 予何人哉 ， 有為者亦若是 。 ）

時醫三錯

凡陰疽及鬼邪著人 ， 或兩眼內障 ， 此三法皆出 《 內經 》。 其瘡疽本於腎虛 ， 為陰所著 ， 寒邪滯經 ， 依附於骨 ， 故爛人筋 ， 害人性命 。 其法必大補腎氣 ， 壯陽消陰 ， 土得陽氣 ， 自生肌肉 ， 則元氣周流不侵骨髓矣 。 今則附入外科 ， 庸醫不知 ， 反用敗毒涼藥 ， 致元氣虛憊而死者 ， 多矣 。 （親見一婦人患伏免陰疽 ， 形扁色白 ， 大如覆盂 ， 延一艮山門瘍醫 ， 連用清火敗毒藥四劑 ， 不待膿潰 ， 一瀉而死 。 ）

鬼邪著人者 ， 皆由陰盛陽虛 ， 鬼能依附陰氣 ， 故易而成病 ， 若陽光盛者焉敢近之 。 治法大補元氣　加以育神 ， 則鬼邪自然離體 。 病家不知 ， 專求符籙 ， 此等外道決無靈驗 。 或假手庸醫 ， 認為燥火 ， 投以涼藥 ， 或清熱化痰 ， 致人枉死 ， 良可悲哉 。 （世俗於輕淺小疾皆事巫祝 ， 況鬼祟為殃 ， 肯舍巫籙乎 ！ 加之醫用寒涼 ， 故爾愈者不易 。 ）

眼生內障由於脾腎兩虛 ， 陽光不振耳 。 故光之短主於脾 ， 視物不明主乎腎 。 法當溫補脾腎 ， 壯陽光以消陰翳 ， 則目明矣 。 今則另立眼科以成一家之技 ， 只用涼劑 ， 冰損元陽 ， 致脾腎虛衰而死 ， 殊不知一切病證皆有 《 內經 》 正法 。 後人分立十三科妄名 ， 是以識見小者 ， 專習一科 ， 成一偏之見 ， 譬之大海中認一浮漚 ， 綜理未貫 ， 動即傷生 ， 悲哉 ！ （予目睹京中來一太醫院官陳某 ， 自炫能開瞽目 ， 專以冷水冰伏 ， 又以寒膏內陷 。 其人本領 ， 實而火重者見效亦捷 ； 若本弱元虧者 ， 無不陰受其害 。 斜橋一鹽販之妻服膏半盞 ， 腹即㽲痛 ， 其夫強之服盡 ， 大吐而斃 。 其夫一時惶急 ， 從樓窗躍出街心 。 哭叫 ： 陳太醫藥殺我婦 ！ 百種辱罵累及祖先 ， 聞者無不寒心 。 筆此以見寒涼誤人 ， 並信耳不信目之戒 。 ）

忌用轉下

《 內經 》 並無轉下之說 ， 止言發散 ， 又止言辛甘發散為陽 。 辛溫之藥達表則自然汗散 ， 攻裡則自然開通 。 （據先生之論謂辛甘發散為陽 ， 故表邪解而里自和 ， 非辛甘能攻裡也 ， 後人當活看 。 ）非若寒苦之藥 ， 動人臟腑 ， 泄人元氣也 。 夫巴豆 、 硝黃之類能直穿臟腑 ， 非大積大聚 ， 元氣壯實者 ， 不敢輕用 。 今之庸醫不問虛實 ， 動輒便行轉下 ， 以泄六腑各氣 ， 轉生他證 。 重則脾胃漸衰 ， 不進飲食 ， 肌肉消瘦而死 。 又俗云 ： 春行夏補 ， 至秋時須服通行藥數劑 ， 以泄夏月積熱 ， 此語甚訛 。 （俗醫慣將此數語印人耳目 ， 夫 《 內經 》 四時調養生長收藏之道 ， 與春夏養陽 、 秋冬養陰之法 ， 何等圓活 ， 而愚人執守一說 ， 不肯精求 《 靈 》、《 素 》， 良可慨也 ！ ）

夫熱在內 ， 自然從五臟六腑及大小便中泄出 。 若以涼藥泄熱 ， 吾恐熱氣未去一分 ， 而元氣已衰九分 。 嘗觀服轉藥一劑 ， 則有五七日飲食脾胃不能復舊 。 況乎三焦暖熱方能腐熟水穀 ， 若一刻無火則肌膚冰冷 ， 陽氣脫盡而死矣 。 故 《 內經 》 止有沉寒痼冷之論 ， 未有積熱純陽之說 。 縱然積熱為病 ， 一服轉下便可解救 。 若陰寒為病 ， 則四肢逆冷 ， 死在須臾 。 古人立法 ， 若狂言妄語 ， 逾垣上屋諸大熱證 ， 亦要論其大便如何 。 數日不出者 ， 有燥屎也 ， 方下之 ， 若大便如常 ， 即不可下 。 （狂言妄語 ， 逾垣上屋 ， 自是熱證 ， 然有一種面青脈急 ， 或面黑脈微 ， 手足厥冷者 ， 又屬陰證 。 此係無附之陽 ， 必死之證 ， 若治之早或有生者 。 ）

今人於並無以上熱證 ， 而亦概用寒涼轉下 ， 必欲盡去其熱 ， 吾不知將以何為生氣 。 夫人身無熱則陽氣盡矣 。 此河間 、 丹溪遺訛後世 ， 業醫者不可以不察此弊也 。

禁戒寒涼

夫四百八病 ， 大約熱者居多 ， 寒者最少 。 無怪乎河間論火 ， 丹溪之補陰也 。 但泥二子之書而不考究 《 內經 》， 墮於偏頗 ， 害人特甚 。 蓋熱病屬陽 ， 陽邪易散易治 ， 不死 。 冷病屬陰 ， 陰邪易伏 ， 故令人不覺 ， 久則變為虛寒 ， 侵蝕臟腑而死 。 （初起不覺之證 ， 最能害人 ， 往往輕忽之 ， 而一變致死者不少 。 ）

況人身之火多亦是當然 ， 天之六氣 ， 火居其二 。 今之庸醫執壯火食氣之說 ， （ 《 內經 》 壯火食氣之說 ， 猶炎暑盛而人氣乏相火熾而真元傷 ， 非涼藥之治 ， 亦非熱藥之謂 ， 馬元臺不察此理 ， 妄為註釋 ， 遺訛後學不淺 。 ）溺於滋陰苦寒之劑 ， 殊不知邪之中人 ， 元氣盛則能當之 ， 乃以涼藥冰脫 ， 反泄元氣 ， 是助賊害主也 。 夫涼藥不知害了多少人 。 若元氣稍虛者 ， 無不被涼藥冰敗而死 ， 脾胃有傷 ， 焉望其生 。 如人飲熱湯及炙爆之物 ， 從齠至髦 ， 斷無損人之理 。《 內經 》 言膏粱之變 ， 止發癰疽 ， 況膏粱發疽者 ， 百無一二 。 故知熱之養人 ， 時刻不可缺也 。 若以冷水飲人 ， 不須三日 ， 即為腹疼泄瀉 ， 脾虛胃敗矣 。 故燧人立法 ， 食必用火 ， 萬代蒼生得以活命 。 俗醫大用涼劑 ， 譬於飲人冷水 ， 陰害黎民 ， 良可慨也 。 不見當今醫家 ， 禍及子孫甚至滅門絕後 ， 皆學術不精之報也 。 （醫者觀此切須猛省 ， 誤用涼藥之害真實不爽 ， 予見近代時醫專用溫平者 ， 或延一息 ， 終見陵替 。 專以寒涼攻伐 ， 夭札人命者 ， 誠未見其有後也 。 ）

要知緩急

夫病有淺深 ， 治有緩急 。 （體認病情 ， 而用藥緩急合當 ， 乃醫家第一要著 。 ）若急病而用緩藥 ， 是養殺人也 。 緩病而用急藥 ， 是逼殺人也 。 庸醫遇病 ， 不能必其何名 ， 亦不能必其當用何藥 ， 概以溫平試之 。 若緩病尚可 ， 設遇大病則為誤不小 ， 故名養殺人 。 若緩病投以急藥 ， 是欲速其效 ， 殊不知攻急則變生 ， 所謂逼殺人也 。 （二者之誤 ， 今世醫家比比 ， 膽怯者蹈養殺之弊 ， 心粗者逞逼殺之害 。 醫本生人 ， 乃為殺藪 ， 悲哉 ！ ）

余觀京師名醫呂實者 ， 亦熟此法 ， 但不早用 ， 惟先用溫平藥調治 ， 及至危篤 ， 方議灼艾丹附等事 ， 多不效 ， 乃曰 ： 此天命也 。 殊不知救挽已遲 ， 藏氣敗絕 ， 雖靈丹妙藥 ， 無能為矣 。 余親見彼治一傷寒第五日 ， 昏睡譫語 ， 六脈洪大 ， 以為胃中有熱 ， 以承氣下之 ， 四更即死矣 。 六脈之大 ， 非洪也 ， 乃陽氣將脫 ， 故見此耳 。 治以下藥 ， 更虛其陰 ， 則陽無所附而死速矣 。 若先於臍下灸三百壯 ， 固住脾腎之氣 ； 內服保元丹 、 斂陽丹 ， 飲姜附湯 ， 過三日 ， 自然汗出而愈 。 余治一傷寒 ， 亦昏睡妄語 ， 六脈弦大 。 余曰脈大而昏睡 。 定非實熱 ， 乃脈隨氣奔也 ， 強為之治 。 （先生真仁人也 ， 強治之心 ， 余頗有之 ， 第以人不我信 ， 且又礙於言訥而不肯為 ， 究非真行仁術之人 ， 常以此自愧 。 ）用烈火灸關元穴 ， 初灸病人覺痛 ， 至七十壯遂昏睡不疼 ， 灸至三鼓 ， 病人開眼 ， 思飲食 ， 令服姜附湯 。 至三日後 ， 方得元氣來復 ， 大汗而解 。 （今時姑息成風 ， 灸法難行 ， 余嘗嘆曰 ： 人參雖救命之品 ， 姜附尤有回陽之功 ， 無如世人不識 ， 俗醫痛掃 ， 良可慨也 。 ）余思前證 ， 少陰病也 。 發昏譫語 ， 全似陽證 ， 若時投以承氣 ， 豈得不死 。 故耳聾不呻吟 ， 身生赤黑靨 ， 而十指冷至腳面 ， 身重如山 ， 口多痰唾 ， 時發躁熱者 ， 皆少陰證也 。 仲景以耳聾系之少陽 ， 譫語歸之陽明 ， 用柴胡承氣輩誤人不少 。 夫但知少陽脈循脅絡耳 ， 卻不思耳竅屬腎 ， 以耳聾歸少陽 ， 此仲景所未到之處也 。 （耳聾仲景作宗氣虛論 ， 未嘗歸少陽 。 至於譫語 ， 論中言神氣虛者多 ， 若陽明證中不過數條而已 ， 先生故加貶駁 ， 未免有意索瘢 。 ）

五等虛實

凡看病要審元氣虛實 ， 實者不藥自愈 ， 虛者即當服藥 ， 灸關元穴以固性命 。 若以溫平藥 ， 亦難取效 ， 淹延時日 ， 漸成大病 。 （溫平之藥 ， 近世所尚 ， 旁人稱其穩當 ， 醫士習於兩岐 ， 及至變成大病 ， 惶急錯投 ， 誤而又誤 。 總由識見不真 ， 遂爾因循貽害 。 ）

虛病多般 ， 大略分為五種 ， 有平氣 、 微虛 、 甚虛 、 將脫 、 已脫之別 。 平氣者 ， 邪氣與元氣相等 ， 正可敵邪 ， 只以溫平藥調理 ， 緩緩而愈 ， 如補中益氣 、 小柴胡 、 八物湯是也 。 微虛者 ， 邪氣旺 ， 正氣不能敵之 ， 須服辛溫散邪之藥 ， 當補助元氣 ， 使邪氣易伏 ， 宜蓽澄茄散 、 全真丹 、 來復丹 、 理中丸 、 姜附湯之類是也 。 甚虛者 ， 元氣大衰則成大病 ， 須用辛熱之藥 ， 厚味之劑 ， 大助元陽 ， 不暇攻病也 。《 經 》 云 ： 形不足者 ， 溫之以氣 ， 精不足者 ， 補之以味 ， 即官桂 、 附子 、 鹿茸 、 河車之類是也 。 將脫者 ， 元氣將脫也 ， 尚有絲毫元氣未盡 ， 唯六脈尚有些小胃氣 ， 命若懸絲 ， 生死立待 ， 此際非尋常藥餌所能救 ， 須灸氣海 ， 丹田 、 關元各三百壯 ， 固其脾腎 。 夫脾為五臟之母 ， 腎為一身之根 。 故傷寒必診太谿 、 衝陽 ， 二脈者 ， 即脾腎根本之脈也 。 此脈若存則人不死 ， 故尚可灸 ， 內服保元丹 、 獨骸大丹 、 保命延壽丹 ， 或可保其性命 。 （單顧脾腎 ， 乃先生學力大有根柢之論 ， 蓋腎為先天之原 ， 脾為後天之本 ， 資生資始 ， 莫不由茲 ， 故病雖甚而二脈中有一脈未散 ， 扶之尚可延生 。 ）若已脫則真氣已離 ， 脈無胃氣 ， 雖灸千壯 ， 亦無用矣 。 （此五種證當於平時細心探討 ， 自然隨機應變不致差訛 。 近世之醫多尚寒涼 ， 專行克伐 ， 致使平氣變虛 ， 虛證變脫 ， 及至三焦失運 ， 神氣改常 ， 出入道乖 ， 升降機息 ， 而猶執邪氣未盡 ， 火熱未除之說 ， 朝涼暮削 ， 不死不休 ， 良可悲痛 ！ ）

黃帝灸法

男婦虛勞 ， 灸臍下三百壯 。

男婦水腫 ， 灸臍下五百壯 。

陰疽骨蝕 ， 灸臍下三百壯 。

久患脾瘧 ， 灸命關五百壯 。

肺傷寒 ， 灸臍下三百壯 。

氣厥 、 屍厥 ， 灸中脘五百壯 。

纏喉風 ， 灸臍下三百壯 。

黃黑疸 ， 灸命關二百壯 。

急慢驚風 ， 灸中脘四百壯 。

老人二便不禁 ， 灸臍下三百壯 ，

老人氣喘 ， 灸臍下三百壯 。

久患腳氣 、 灸湧泉穴五十壯 。

產後血暈 ， 灸中脘五十壯 。

暑月腹痛 ， 灸臍下三十壯 。

鬼邪著人 ， 灸巨闕五十壯 、 臍下三百壯 。

婦人臍下或下部出膿水 ， 灸臍下三百壯 。

婦人無故風搐發昏 ， 灸中脘五十壯 。

久患傴僂不伸 ， 灸臍俞一百壯 。

鬼魘著人昏悶 ， 灸前頂穴五十壯 。

婦人半產 ， 久則成虛勞水腫 ， 急灸臍下三百壯 。

死脈及惡脈見 ， 急灸臍下五百壯 。

婦人產後腹脹水腫 ， 灸命關百壯 、 臍下三百壯 。

腎虛面黑色 ， 灸臍下五百壯 。

嘔吐不食 ， 灸中脘五十壯 。

婦人產後熱不退 ， 恐漸成癆瘵 ， 急灸臍下三百壯 。

扁鵲灸法

命關二穴在脅下宛中 ， 舉臂取之 ， 對中脘向乳三角取之 。

此穴屬脾 ， 又名食竇穴 ， 能接脾臟真氣 ， 治三十六種脾病 。 凡諸病困重 ， 尚有一毫真氣 ， 灸此穴二三百壯 ， 能保固不死 。 一切大病屬脾者並皆治之 。 蓋脾為五臟之母 ， 後天之本 ， 屬土 ， 生長萬物者也 。 若脾氣在 ， 雖病甚不至死 ， 此法試之極驗 。

腎俞二穴在十四椎兩旁各開一寸五分 。 凡一切大病於此灸二三百壯 。 蓋腎為一身之根蒂 ， 先天之真源 ， 本牢則不死 ， 又治中風失音 ， 手足不遂 ， 大風癩疾 。

三里二穴在膝眼下三寸 ， 䯒骨外筋內宛中 ， 舉足取之 。 治兩目䀮䀮不能視遠 ， 及腰膝沉重 ， 行步乏力 ， 此證須灸中脘 、 臍下 ， 待灸瘡發過方灸此穴 ， 以出熱氣自愈 。

承山二穴 ， 在腿肚下 ， 挺腳指取之 。 治腳氣重 ， 行步少力 。

湧泉二穴 ， 在足心宛宛中 。 治遠年腳氣腫痛 ， 或腳心連脛骨痛 ， 或下粗腿腫 ， 沉重少力 ， 可灸此穴五十壯 。

腦空二穴 ， 在耳尖角上 ， 排三指盡處 。 治偏頭痛 ， 眼欲失明 ， 灸此穴七壯自愈 。

目明二穴 ， 在口面骨二瞳子上 ， 入髮際 。 治太陽連腦痛 ， 灸三十壯 。

腰俞二穴 ， 在脊骨二十一椎下 。 治久患風腰疼 ， 灸五十壯 。

前頂二穴 ， 在鼻上 ， 入髮際三寸五分 。 治巔頂痛 ， 兩眼失明 。

附 ： 竇材灸法

（計五十條）

一中風半身不遂 ， 語言謇澀 ， 乃腎氣虛損也 ， 灸關元五百壯 。

一傷寒少陰證 ， 六脈緩大 ， 昏睡自語 ， 身重如山 ， 或生黑靨 ， 噫氣 、 吐痰 、 腹脹 、 足指冷過節 ， 急灸關元三百壯可保 。

一傷寒太陰證 ， 身涼足冷過節 ， 六脈弦緊 ， 發黃紫斑 ， 多吐涎沫 ， 發燥熱 ， 噫氣 ， 急灸關元 、 命關各三百壯 。

傷寒惟此二證害人甚速 ， 仲景只以舌乾口燥為少陰 ， 腹滿自利為太陰 ， 余皆歸入陽證條中 ， 故致害人 。 然此二證若不早灸關元以救腎氣 ， 灸命關以固脾氣 ， 則難保性命 。 蓋脾腎為人一身之根蒂 ， 不可不早圖也 。 （舌乾口燥乃少陰本熱之證 ， 仲景以大承氣急下 ， 但此理非身登仲景之堂者不能知 ， 非神於仲景之法者不能用 ， 蓋火熱亢盛不用承製 ， 則燎原之害熾而生化之機息 ， 可不畏哉 ！ 設本熱假而標陰伏 ， 誤用承氣立見危亡矣 。 先生灸法真保命全生之要 ， 業醫之士切須審察 ， 不可鹵莽而行之也 。 仲景蓋以氣化而用承氣 ， 若涉形藏 ， 別有治法 ， 不可混闢 。 ）

一腦疽發背 ， 諸般疔瘡惡毒須灸關元三百壯以保腎氣 。

一急喉痹 、 頤粗 、 頷腫 、 水穀不下 ， 此乃胃氣虛風寒客肺也 ， 灸天突穴五十壯 。 （穴在結喉下四寸 。 ）

一虛勞咳嗽潮熱 ， 咯血吐血六脈弦緊 ， 此乃腎氣損而欲脫也 ， 急灸關元三百壯 ， 內服保元丹可保性命 。 若服知柏歸地者 ， 立死 。 蓋苦寒重損其陽也 。 （虛勞而致六脈弦緊 ， 即是腎氣損脫 。 乃今之醫治虛勞者 ， 脈至微細急疾 ， 尚用寒涼 ， 真視人如草芥也 ， 此種人不知作何結果 。 ）

一水腫膨脹 、 小便不通 ， 氣喘不臥 ， 此乃脾氣大損也 ， 急灸命關二百壯 ， 以救脾氣 ， 再灸關元三百壯 ， 以扶腎水 ， 自運消矣 。

一脾泄注下 ， 乃脾腎氣損 ， 二三日能損人性命 ， 亦灸命關 、 關元各二百壯 。

一休息痢下五色膿者 ， 乃脾氣損也 ， 半月間則損人性命 ， 亦灸命關 、 關元各三百壯 。

一霍亂吐瀉 ， 乃冷物傷胃 ， 灸中脘五十壯 ， 若四肢厥冷 ， 六脈微細者 ， 其陽欲脫也 ， 急灸關元三百壯 。

一瘧疾乃冷物積滯而成 ， 不過十口 、 半月自愈 。 若延綿不絕乃成脾瘧 ， 氣虛也 ， 久則元氣脫盡而死 ， 灸中脘及左命關各百壯 。

一黃疸眼目及遍身皆黃 ， 小便赤色 ， 乃冷物傷脾所致 ， 灸左命關一百壯 ， 忌服涼藥 。 若兼黑疸乃房勞傷腎 ， 再灸命關三百壯 。

一番胃 ， 食已即吐 ， 乃飲食失節 ， 脾氣損也 ， 灸命關三百壯 。 （命關當作命門）

一屍厥不省人事 ， 又名氣厥 ， 灸中脘五十壯 。

一風狂妄語 ， 乃心氣不足 ， 為風邪客於包絡也 ， 先服睡聖散 ， 灸巨闕穴七十壯 ， 灸瘡發過 ， 再灸三里五十壯 。

一脅痛不止乃飲食傷脾 ， 灸左命關一百壯 。

一兩脅連心痛乃恚怒傷肝脾腎三經 ， 灸左命關二百壯 ， 關元三百壯 。

一肺寒胸膈脹 ， 時吐酸 ， 逆氣上攻 ， 食已作飽 ， 困倦無力 ， 口中如含冰雪 ， 此名冷勞 ， 又名膏肓病 。 乃冷物傷肺 ， 反服涼藥 ， 損其肺氣 ， 灸中府二穴各二百壯 。

一咳嗽病 ， 因形寒飲冷 ， 冰消肺氣 ， 灸天突穴五十壯 。

一久嗽不止 ， 灸肺俞二穴各五十壯即止 。 若傷寒後或中年久嗽不止 ， 恐成虛勞 ， 當灸關元三百壯 。

一癘風因臥風濕地處 ， 受其毒氣 ， 中於五臟 ， 令人面目龐起如黑雲 ， 或遍身如錐刺 ， 或兩手頑麻 ， 灸五臟俞穴 。 先灸肺俞 ， 次心俞 、 脾俞 ， 再次肝俞 、 腎俞 ， 各五十壯 ， 周而復始 ， 病愈為度 。

一暑月發燥熱 ， 乃冷物傷脾胃腎氣所致 ， 灸命關二百壯 。 或心膈脹悶作疼 ， 灸左命關五十壯 。 若作中暑服涼藥即死矣 。

一中風病方書灸百會 、 肩井 、 曲池 、 三里等穴多不效 ， 此非黃帝正法 。 灸關元五百壯 ， 百發百中 。

一中風失音乃肺腎氣損 ， 金水不生 ， 灸關元五百壯 。

一腸癖下血 ， 久不止 ， 此飲食冷物損大腸氣也 ， 灸神闕穴三百壯 。

一虛勞人及老人與病後大便不通 ， 難服利藥 ， 灸神闕一百壯自通 。

一小便下血乃房事勞損腎氣 ， 灸關元二百壯 。

一砂石淋諸藥不效 ， 乃腎家虛火所凝也 ， 灸關元三百壯 。

一上消病日飲水三五升 ， 乃心肺壅熱 ， 又吃冷物 ， 傷肺腎之氣 ， 灸關元一百壯 ， 可以免死 。 或春灸氣海 ， 秋灸關元三百壯 ， 口生津液 。

一中消病多食而四肢羸瘦 ， 困倦無力 ， 乃脾胃腎虛也 ， 當灸關元五百壯 。

一腰足不仁 ， 行步少力 ， 乃房勞損腎 ， 以致骨痿 ， 急灸關元五百壯 。

一昏默不省人事 ， 飲食欲進不進 ， 或臥或不臥 ， 或行或不行 ， 莫知病之所在 ， 乃思慮太過 ， 耗傷心血故也 ， 灸巨闕五十壯 。

一脾病致黑色痿黃 ， 飲食少進 ， 灸左命關五十壯 。 或兼黧色 ， 乃損腎也 ， 再灸關元二百壯 。

一賊風入耳 ， 口眼歪斜 ， 隨左右灸地倉穴五十壯 ， 或二七壯 。

一耳輪焦枯 ， 面色漸黑 ， 乃腎勞也 ， 灸關元五百壯 。

一中年以上之人 ， 口乾舌燥 ， 乃腎水不生津液也 ， 灸關元三百壯 ， 若誤服涼藥 ， 必傷脾胃而死 。

一中年以上之人 ， 腰腿骨節作疼 ， 乃腎氣虛憊也 ， 風邪所乘之證 ， 灸關元三百壯 。 若服辛溫除風之藥 ， 則腎水愈涸 ， 難救 。

一腿䯒間發赤腫 ， 乃腎氣風邪著骨 ， 恐生附骨疽 ， 灸關元二百壯 。

一老人滑腸困重 ， 乃陽氣虛脫 ， 小便不禁 ， 灸神闕三百壯 。

一老人氣喘 ， 乃腎虛氣不歸海 ， 灸關元二百壯 。

一老人大便不禁 ， 乃脾腎氣衰 ， 灸左命關 、 關元各二百壯 。

一兩眼昏黑 ， 欲成內障 ， 乃脾腎氣虛所致 ， 灸關元三百壯 。

一瘰癧因憂鬱傷肝 ， 或食鼠涎之毒而成 ， 於瘡頭上灸三七壯 ， 以麻油潤百花膏塗之 ， 灸瘡發過愈 。

一破傷風 ， 牙關緊急 ， 項背強直 ， 灸關元穴百壯 。

一寒濕腰痛灸腰俞穴五十壯 。

一行路忽上膝及腿如錐 ， 乃風濕所襲 ， 於痛處灸三十壯 。

一腳氣少力或頑麻疼痛 ， 灸湧泉穴五十壯 。

一頑癬浸淫或小兒禿瘡 ， 皆汗出入水 ， 濕淫皮毛而致也 ， 於生瘡處隔三寸灸三壯 ， 出黃水愈 。

凡灸大人 ， 艾炷須如蓮子 ， 底闊三分 ， 灸二十壯後卻減一分 ， 務要緊實 。 若灸四肢及小兒 ， 艾炷如蒼耳子大 。 灸頭面 ， 艾炷如麥粒子大 。 其灰以鵝毛掃去 ， 不可口吹 。

如癲狂人不可灸 ， 及膏粱人怕痛者 ， 先服睡聖散 ， 然後灸之 。 一服止可灸五十壯 ， 醒後再服 、 再灸 。