人生修短 ， 有數存焉 ， 壽果可以藥石扶與 ？ 精氣為物 ， 壽之元也 。 惟所稟有強弱 ， 故修短因之 ， 藥石果能增損於其間與 ？ 然人有生而精氣充盈 ， 自信為壽徵而忽以疾夭 ； 亦有生而羸弱 ， 常自懼短折而卒得以壽終者 。 所稟強弱 ， 抑有不足信與 ！ 蓋得其養者長 ， 失其養者消 。 孟軻氏山木之喻 ， 盡之矣 。 然則藥石固養生之必不可廢者也 。 水峪曹公 ， 於公暇出一方書示余與諸僚友閱之 ， 乃 《 扶壽精方 》。 方甚簡易 ， 僚友有擬其非甚奇秘者 。 施子曰 ： 用藥如用兵 ， 兵有奇正 ， 藥亦如之 ， 惟用各有所宜耳 。 人忽七情內傷 ， 六氣外感 ， 厥疾暴發 ， 呼吸決存亡者 ， 匪劫以奇方 ， 信不可瘳 。 若人居無大恙 ， 時以奇方投之 ， 則精氣反為沸亂 ， 未有不速其斃者 。 然則此方真扶壽之正道也 。 山木之壽 ， 雨露培之 ； 夫人之壽 ， 藥石扶之 。 信非誣與 ？ 諸僚友曰 ： 善 。 曹公復慮舊刻模糊 ， 久將湮滅而無以壽斯民也 ， 乃謀重梓之以廣其傳云 。