夏禹鑄曰 ； 望聞問切 ， 固醫家之不可少一者也 。 在大方脈則然 ， 而小兒科則惟以望為主 ， 問則繼 ， 聞則次 ， 而切則無矣 。 經云 ： 切而知之之謂巧 。 夫小兒六脈未全 ， 切無可切 ， 而巧亦無所用其巧矣 。 問而知之之謂工 。 小兒於未言語時 ， 問之無可問 ； 即於能言者問之 ， 多不以真對 ， 是問之不必問 ， 而工亦無所用其工 。 聞而知之之謂聖 。 小兒初病之時 ， 聲音或不失其常 ， 至病久而氣喪 ， 氣喪而聲失 ， 聞之無可聞 ， 而聖又何所見其聖 。 況書又曰 ： 哭聲不響赴陰君 ， 而亦有不赴陰君者何 ？ 無非泥其聲而不得肺之絕與不絕故也 。 吾故曰以望為主 。 曰 ： 五臟之體隱而理微 ， 望從何處 ？ 曰體固隱矣 ， 然發見於苗竅顏色之間者 ， 用無不周 ； 理固微矣 ， 乃昭著於四大五官之外者 ， 無一不顯 。 中庸所謂費而隱 ， 顯之微者 ， 不可引之相發明哉 。 故小兒病於內 ， 必形於外 ， 外者內之著也 。 望形審竅 ， 自知其病 ， 按病推拿用藥 ， 見效之速 ， 未有不如響之應聲者 。 內有臟 ， 曰心 ， 曰肝 ， 曰脾 ， 曰肺 ， 曰腎 。 五臟不可望 ， 惟望五臟之苗與竅 。 舌乃心之苗 ， 紅紫 ， 心熱也 ； 腫黑 ， 心火極也 ； 淡白 ， 虛也 。 鼻準與牙床乃脾之竅 ， 鼻紅燥 ， 脾熱也 ； 慘黃 ， 脾敗也 ， 牙床紅腫 ， 脾熱也 ； 破爛 ， 胃火也 。 唇乃脾胃之竅 ， 紅紫熱也 ； 淡白 ， 虛也 ； 如黑漆者 ， 脾胃絕也 ， 口左扯 ， 肝風也 ； 右扯 ， 脾之痰也 。 鼻孔肺之竅 ， 乾燥 ， 熱也 ； 流清涕 ， 寒也 。 耳與齒乃腎之竅 ， 耳鳴 ， 氣不和也 ； 耳流膿 ， 腎熱也 ； 齒如黃豆 ， 腎氣絕也 。 目乃肝之竅 ， 勇視而轉睛者 ， 風也 ， 直視而睛不轉者 ， 肝之將絕也 。 以目分言之 ， 又屬五臟之竅 。 黑珠屬肝 ， 純是黃色 ， 凶症也 。 白珠屬肺 ， 色青 ， 肝氣傷也 ； 淡黃色 ， 腑有積滯也 ， 老黃色 ， 乃肺受濕熱也 。 瞳人屬腎 ， 無光彩 ， 又兼發黃 ， 腎氣虛也 。 大眼角屬大腸 ， 破爛 ， 肺有風也 。 小眼角屬小腸 ， 破爛 ， 心有熱也 。 上皮屬脾 ， 腫 ， 脾傷也 。 下皮屬胃 ， 青色 ， 胃有寒也 。 上下皮睡合不緊 ， 露線縫者 ， 脾胃極虛也 。 面有五位 ， 五臟各有所屬 ， 額屬心 ， 離火也 ； 左腮屬肝 ， 震木也 ， 右腮屬肺 ， 兌金也 ； 唇之下屬腎 ， 坎水也 。 五臟里也 ， 六腑表也 。 小腸心之表 ， 小便短黃澀痛 ， 心熱也 ； 清長而利虛也 。 胃乃脾之表 ， 唇紅而吐 ， 胃熱也 ； 唇慘白而吐 ， 胃虛也 ； 唇色平常而吐 ， 作傷胃論 。 大腸肺之表 ， 大便閉結 ， 肺有火也 ； 肺無熱而便閉 ， 必血枯 ， 不可通下 ； 脫肛 ， 肺虛也 。 膽乃肝之表 ， 口苦 ， 肝旺也 ； 聞聲著嚇 ， 肝虛也 。 膀胱腎之表 ， 居臍下氣海之右 ， 有名無形 ， 筋腫筋痛 ， 腎水之寒氣入膀胱也 。 面有五色 ： 一曰紅 ， 紅病在心 ， 面紅者熱 ； 一曰青 ， 青病在肝 ， 面青者痛 ； 一曰黃 ； 黃病在脾 ， 面黃脾傷 ； 一曰白 ， 白病在肺 ， 面白者寒 ； 一曰黑 ； 黑病在腎 ， 面黑而無潤澤 ， 腎氣敗也 。 望其色 ， 若異於平日 ， 而苗竅之色與面色相符 ， 則臟腑虛實 ， 無有不驗者矣 。